نوشته دیوید کک

آمریکا ۲۱

ترجمه حمید علوی

خشونت فزاینده در چیاپا و تهدیدات دیگر برای جوامع بومی، زاپاتیست ها را وادار می کند تا سازماندهی خود را برای «بقای مردمان ما» دوباره تعیین کنند.

سان کریستوبال د لاس کاساس. «ما هرم را از بالا قطع کردیم. یا بهتر بگوییم، آن را برعکس کردیم.» با این سخنان، سابکماندان موسی، سخنگوی EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional – ارتش آزادیبخش زاپاتیستا) تغییرات گسترده ای را در ساختار سازمانی خودگردانی زاپاتیستا اعلام کرد.

ارتش آزادیبخش زاپاتیستا ابتدا در یک بیانیه انحلال ساختارهای قدیمی خود را اعلام کرد و سپس هفته گذشته، به مناسبت چهلمین سالگرد تاسیس شورش، تغییرات گسترده ای را اعلام کرد. از این پس، صلاحیت های جنبش مستقر در جنوب مکزیک باید بیشتر توسط جوامع پایه ای اعمال شود. این جوامع در این چارچوب باید به عنوان مثال کنترل سازمانی مدارس و کلینیک ها را بر عهده بگیرند.

سابکماندان موسی تغییرات را با این استدلال توضیح داد که ساختار جدید استقلال هر یک از جوامع را تقویت می کند. زاپاتیست ها از ماه ها پیش نسبت به خشونت فزاینده در چیاپا هشدار داده اند. آنها مسئول این امر را گروه های جنایتکار، اما همچنین بازیگران دولتی می دانند.

در ادامه او این وضعیت، ارتش آزادیبخش زاپاتیستا با افزایش تهدیداتی مانند جنگ ها، اپیدمی ها و بلایای طبیعی که توسط سیستم سرمایه داری تحمیل می شوند، محاسبه می کند: «این سطح جدید خودمختاری برای مقابله با بدترین ها، وحشیگری شرم آور و جنون ویرانگر آنها است. […] ما خود را برای بقای مردمان ما آماده کرده ایم، حتی اگر از یکدیگر جدا باشیم،».

ارتش آزادیبخش زاپاتیستا یکی از شناخته شده ترین جنبش های اجتماعی در جهان است. این جنبش در سال ۱۹۸۳ توسط گروهی از روشنفکران مکزیکی که تحت تأثیر انقلاب کوبا بودند، تأسیس شد. در عین حال، زاپاتیستها ریشه عمیقی در بین اقوام مختلف مایا در ایالت جنوبی چیاپا دارند. این اقوام حتی قبل از تأسیس ارتش آزادیبخش زاپاتیستا به شدت سیاسی شده بودند و خواستار پایان تبعیض و استثمار جمعیت بومی و اصلاحات ارضی بودند.

این خواسته ها در اول ژانویه ۱۹۹۴ با یک حرکت جدی بیان شد: هزاران حامی بومی ارتش آزادیبخش زاپاتیستا شهرداری ها و شهرهای مختلف چیاپا را اشغال کردند. یکی از دلایل این امر، اجرایی شدن موافقت نامه تجارت آزاد آمریکای شمالی (NAFTA) بود که آنها آن را به عنوان فروش فزاینده کشور می دانستند.
پس از دوازده روز جنگ مسلحانه، تحت فشار اجتماعی، آتش‌بس حاصل شد. ارتش آزادی‌بخش ملی زاپاتیستی (EZLN) به جنگل‌های بارانی لاکاندون در مرز گواتمالا عقب‌نشینی کرد. تحت میانجی‌گری اسقف کاتولیک ساموئل روئیس، مذاکرات آغاز شد که دو سال بعد به امضای قراردادهای سن آندرس منجر شد. این قراردادها پیش‌بینی می‌کردند که حقوق خودمختاری برای جمعیت بومی در قانون اساسی گنجانده شود. با این حال، این امر هرگز اجرایی نشد. ارتش آزادیبخش زاپاتیستا سرانجام در شرق چیه‌پاس خودمختاری در عمل (Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas – Marez) ایجاد کرد.

ده سال بعد، فرآیند خودمختاری با تجمیع مارز در پنج منطقه، به نام کاراکولس پیش رفت. در هر یک از این مناطق، یک JBG (خوتاس دو بون گوبیرنو – شورای دولت خوب) ایجاد شد که قرار بود فعالیت‌های مربوطه مارز را در سطح بالاتری هماهنگ کند.

در ساختار تغییر یافته فعلی، هر دو مارز و JBG منحل می‌شوند. زاپاتیستیسم از این پس باید به طور فزاینده‌ای بر سطح محلی متمرکز شود. در هر کجا که پایگاه‌های حمایتی زاپاتیستی وجود داشته باشد، باید دولت‌های خودمختار محلی تأسیس شوند که تحت کنترل مجامع مربوطه روستاها، شهرداری‌ها یا محلات هستند و مسئول تأمین نیازهای محلی در زمینه‌های سلامت، آموزش، تغذیه و عدالت هستند.

با رویکردی از پایین به بالا، از این سطح محلی، کار بیشتر باید تفویض شود. دولت‌های محلی این امکان را دارند که نیازهایی را که از ظرفیت‌های خود فراتر می‌رود، با مجموعه‌های دولت‌های خودمختار زاپاتیستی هماهنگ کنند. این پلتفرم‌ها برای تبادل و سازماندهی فعالیت‌هایی مانند اجرای کمپین‌های واکسیناسیون یا سوادآموزی و همچنین رویدادهای فرهنگی و ورزشی بزرگتر مورد استفاده قرار می‌گیرند.

مجامع مجموعه‌های دولت‌های خودمختار زاپاتیستی دامنه نفوذ بیشتری دارند.