ظهور گیرت (خیرت) ویلدرز: نژادپرستی اروپایی چگونه فلسطینیان را از انسانیت خارج می کند

نوشته سینان کانکایا

منتشر شده در میدل ایست آی

ترجمه مجله هفته

قربانیان در غزه به طور پیچیده ای با نحوه رفتار با مسلمانان، پناهندگان و افراد رنگین پوست در سراسر اروپا در ارتباط هستند.

مارتینیک آیم سیار شاعر گفت «اروپا دیگر غیرقابل دفاع شده است» . او همچنین نوشت: «یک تمدن که از اصول خود برای نیرنگ و فریب استفاده می کند یک تمدن در حال مرگ است.»

امروز ، یک کشور اروپایی دیگر از نظر اخلاقی ورشکسته شده است، زیرا حزب آزادی (PVV) به رهبری سیاستمدار پوپولیست هلندی گیت ویلدرز در انتخابات عمومی اخیر پیروز شد. این حزب ضداسلام با وعده ممنوعیت تابعیت دوگانه ، حجاب و قرآن ، در حالی که قصد دارد همه درخواست های پناهندگی جدید را رد کند ، شناخته شده است.

حزب آزادی در آخرین انتخابات ماه گذشته در پارلمان ۱۵۰ نفری ۳۷ کرسی کسب کرد ، یک پیروزی قاطع.

این ممکن است چندان اطمینان بخش نباشد ، اما چهره ویلدرز شبیه زامبی است که از «دیگری» بیرون می آید و به قاره اروپا در حال پوسیدگی چسبیده است. اروپا به سختی می تواند از سیاست خود در مرگ در دریای مدیترانه و فلسطین ، فقط برای ذکر چند نمونه ، فرار کند.

آیا این احتمال را می دهد که چهره ویلدرز در اشکال مختلف در جاهای دیگر ظاهر می شود ، مانند ویکتور اوربان مجارستان یا جورجا ملونی ایتالیا؟ احتمالا نه

با این حال ، ما نمی توانیم بر چهره ویلدرز به عنوان یک تجسم ساده و شیطانی شر تمرکز کنیم. درست است که او گفتمان «قابل قبول» را گسترش می دهد و ما را به سمت سخنرانی نفرت انگیز بیشتر و پیشنهادات ضد دموکراتیک سوق می دهد. اما تأکید بیش از حد بر چنین چهره هایی یک ترفند فریبنده است: سیاست هلند مدتهاست که سقوط کرده است و ما را همراه خود می کشد. در دهه های اخیر ، راست میانه و لیبرال ها حاکمیت قانون را زیر پا گذاشته اند و نهادهایی را که مدعی حمایت از آنها هستند تضعیف کرده اند.

در سراسر اروپا ، لیبرال های غیر لیبرال با سخنرانی ضد مهاجرت ، ظاهراً برای مهار راست افراطی ، اما در واقع عادی سازی نفرت و تضعیف حقوق بشر را اتخاذ کرده اند. در عمق وجود ، لیبرال های غیر لیبرال می دانند که کدام زندگی ها را احساس می کنند ارزش حفظ دارند و کدام زندگی ها را می توان نابود کرد.

نژادپرستی با ریشه عمیق

بسیاری از آنها در این امر دخیل هستند ، از جمله روزنامه نگاران پارلمان هلند که درباره شیطنت های ویلدرز می خندند و او را «گیت میلر» نامیده اند، زیرا ظاهراً برخی از ایده های افراط گرایانه خود را انکار کرد.

به همین ترتیب ، در هفته های اخیر ، معترضانی که خواستار حقوق بشر و آتش بس فوری در غزه بودند، توسط روزنامه نگاران و ستون نویسان به عنوان افرادی که از حماس حمایت می کنند ، که در انگلیس و سایر کشورها به عنوان یک سازمان تروریستی طبقه بندی شده است ، معرفی شده اند. روشنفکران هلندی در حالی که در مورد شعار «از رودخانه تا دریا» بهت زده می شوند ، در برابر پاکسازی قومی اسرائیل ، با کشته شدن بیش از ۱۸ هزار فلسطینی تاکنون ، سکوت کرده اند.

موفقیت ویلدرز می تواند به حق به عنوان یک اعتراض فهمیده شود: شهروندان احساس می کنند که صدای آنها شنیده نمی شود ، با ناپایداری دست و پنجه نرم می کنند و از تلاطم اقتصادی وحشت دارند. این نگرانی های سیاسی معتبری هستند. اما کمی تجزیه و تحلیل در هلند به ریشه یابی عمیق نژادپرستی که اکنون بسیج شده است ، پرداخته است.

در مقابل ، ما شاهد یک شکست باورنکردنی در انگیزه های رای دهندگان حزب آزادی بوده ایم. رای دهندگان آن به عنوان طرفدار اصول اقتصادی حزب توصیف شده اند ، که به عنوان «چپ» اغراق شده است ، اما با ریشه های نژادی آن مخالف هستند. این جدایی بی معنی فقط برای عادی سازی نژادپرستی و اسلام هراسی خدمت می کند – با این حال ، این چرند را به طور مداوم تکرار می کنند.

ویلدرز مردم را بر اساس خطوط قومی و نژادی بسیج می کند ، بدون دخالت در پویایی طبقاتی. تاریخ نشان می دهد که این به هیچ چیز خوبی منجر نخواهد شد.

در کتاب «بازگشت به رم» ، جامعه شناس فرانسوی دیدیه اریبون Didier Eribon صریح تر است. در طول سالها ، والدین وی ، بخشی از طبقه کارگر فرانسه ، از حزب کمونیست به حزب ملی افراطی Front National تغییر موضع دادند. چگونه می توان این تغییر بزرگ را که در سایر نقاط اروپا نیز قابل مشاهده است ، توضیح داد؟

اریبون می نویسد که رده های نژادی در زمانی که والدین وی به چپ رأی دادند ، اهمیت سیاسی کسب نکردند. تقسیم بندی «ما-آنها» در طول خطوط طبقاتی بود ، بین کارگران و کارفرمایان ، استثمار شده و استثمارگران. اما این همبستگی – اگر اصلا وجود داشته – از بین رفته است و با «مای» (بومیان سفید پوست) در مقابل «آنها» (مهاجران ، مسلمانان ، خارجی ها و پناهجویان) جایگزین شده است.

در هلند ، این توضیح سیاسی عمدتاً نادیده گرفته می شود. ما بار دیگر شاهد انکار نژادپرستی هستیم ، حتی در حالی که آخرین انتخابات توسط یک حزب راست افراطی ریشه در نژادپرستی به دست آمده است. این واقعا دیوانه کننده است.

خشونت ساختاری

همانطور که اگر همه اینها کافی نبود ، درخواست لیبرال همچنان «به رأی دهندگان حزب آزادی گوش دهند و آنها را جدی بگیرند» است. واقعا ، دوباره؟ مشکل عمیق تر این است که توجه بیش از حد به صدای سیاسی راست افراطی وجود دارد. این چیزی است که باعث شد ایده های نفرت انگیز آنها در درجه اول رایج شود.

دوستان من ، اوضاع دشوار برای ما فرا رسیده است ؛ اروپا در حال مرگ است.
در بالا ، من اشاره کردم که لیبرال های غیر لیبرال می دانند کدام زندگی می تواند نابود شود. به همین دلیل است که هضم انسان فلسطینی به طرز پیچیده ای با برخورد با مسلمانان ، پناهندگان و افراد رنگین پوست در سراسر اروپا در هم تنیده شده است. این همچنین دلیل این است که آنچه «آنجا» اتفاق می افتد ، بر ما «اینجا» تأثیر می گذارد. بسیاری از اروپایی ها به رنج فلسطینی ها بی تفاوت هستند ، درست همانطور که آنها از هضم انسان «اینجا» چشم پوشی می کنند.

در مورد اینکه چرا «مردم» درک نمی کنند نگرانی ما نسبت به آنچه در فلسطین در حال وقوع است ، ممکن است این باشد که بخش قابل توجهی از جمعیت اروپایی دارای حافظه جمعی متفاوتی است؟ آیا آنها با داستان های مختلف بزرگ شده اند و تاریخ را از زاویه دید متفاوتی می بینند؟

آیا ما خودمان را در نحوه برخورد اروپا با مسئله فلسطین نمی شناسیم، نه به این دلیل که در اروپا پاکسازی قومی مهاجران وجود دارد، بلکه به این دلیل که ما در معرض همان استانداردهای دوگانه، نژادپرستی، بی انسانی کردن، تشابهات نادرست و توجیهات احمقانه قرار داریم که ظلم را تحمل می کنند؟ علیرغم تلاش های ما برای پیوستن و انتگره شدن به جوامع اروپا، ما هنوز به عنوان انسان برابر در نظر گرفته نمی شویم.

این افشاگری به من امید می دهد. نقاب ها افتاده اند و همه دروغ ها، مانورها و دسیسه های سیاسی را برملا می کنند. خشونت ساختاری و نژادپرستی قبلاً در رسوایی کمک هزینه به کودکان در هلند و غرق شدن مهاجران در دریای مدیترانه مشهود بوده است. امروز قلعه اروپا در حال لرزیدن است.

یک دوست خوب – نه یک کودک، بلکه یک مرد بالغ – پاسخ می دهد: «اما آنها از ما متنفرند.» بخشی از این کشور از ما متنفر است، بله، اما ما نمی توانیم با نفرت پاسخ دهیم. پاسخ ما باید عشق باشد. یک عشق رادیکال و سخت ماریا کابا، فعال سیاسی، نوشت: «اجازه ندهید این شما را به ناامیدی سوق دهد، بگذارید شما را رادیکال کند.»

شاید اکنون ، به ویژه مهم است که آنچه را داریم حفظ کنیم:

* شرافتمان
* عشقمان به زندگی