نوشته: آلبرتو آکوستا

منتشر شده در ربلیون

ترجمه مجله هفته

«مسئله این است که گره کور را دوباره با عبور از شکافی که دانش دقیق و اعمال قدرت را از هم جدا می کند، بارها و بارها، بسته شود. به بیان دیگر، طبیعت و فرهنگ.» – برونو لاتور [1]

پاپ فرانسیس قاطعانه از کشورهای ثروتمند می خواهد که «بدهی کشورهایی را که هرگز نمی توانند آنها را پرداخت کنند، ببخشند. این نه یک عمل سخاوتمندانه، بلکه یک مسئله عدالت است که امروزه با شکل جدیدی از بی عدالتی که از آن آگاه شده ایم تشدید شده است: زیرا یک «بدهی زیست محیطی» واقعی وجود دارد، به ویژه بین شمال و جنوب، که مربوط به عدم تعادل تجاری با پیامدهای زیست محیطی و همچنین استفاده نامتناسب از منابع طبیعی است که به طور تاریخی توسط برخی کشورها (کشورهای ثروتمند، که باید دوباره به آن اشاره کرد) انجام شده است.»

این نتیجه گیری در بخشنامه او برای فراخوان به جوبیلئوم عادی سال 2025 که در 9 ماه مه گذشته منتشر شد، خلاصه شده است [2]. این خواسته برای لغو بدهی خارجی را در راستای معنای جوبیلئوم که کلیساهای مسیحی یک ربع قرن پیش ترویج می کردند، خلاصه می کند، که اعتبار و فوریت آن تا به امروز حفظ شده است و یک بار دیگر نشان دهنده علامت امید است. و همانطور که پاپ فرانسیس در 5 ژوئن سال جاری – روز جهانی محیط زیست – در یک ملاقات خصوصی با شرکت کنندگان در کنفرانس «بحران بدهی در جنوب جهانی» که توسط واتیکان حمایت می شد، گفت: «ساخت یک معماری مالی بین المللی جدید جسورانه و خلاقانه» ضروری است، با توجه به اینکه بدهی خارجی و بدهی زیست محیطی «دو روی یک سکه هستند که آینده را به گروگان می گیرند.» [3]
وقتی از بدهی زیست محیطی صحبت می‌کنیم، فقط به بدهی آب و هوایی و پیامدهای تغییرات آب و هوایی که عمدتاً بر دوش کشورهای ثروتمند است، محدود نمی‌شود. بدهی زیست محیطی مفهومی بسیار پیچیده‌تر با ریشه در تاریخ طولانی و در عین حال معاصر دارد. این بدهی ریشه در استعمار و غارت منابع طبیعی مانند معادن و جنگل‌ها دارد. در واقع، این بدهی بخشی از یک بدهی تاریخی استعماری است که تا به امروز به طور کامل پرداخت نشده است و در دوران جمهوری‌خواهی نیز به طور بی‌وقفه ادامه یافته است.

این بدهی همزمان با افزایش تقاضای کشورهای سرمایه‌داری کلانشهرها برای منابع طبیعی، رشد می‌کند. فشار بر طبیعت از طریق صادرات منابع طبیعی از جنوب جهانی که (تقریباً) همیشه به نرخ پایینی فروخته می‌شوند، شامل از دست رفتن مواد مغذی و تنوع زیستی، تخریب جوامع و خشونت‌های متعدد نمی‌شود. همانطور که می‌دانیم، این صادرات به دلیل نیازهای فزاینده ناشی از سیاست‌های افراطی تجارت آزاد تشدید می‌شود. این معاهدات نه تنها آزاد و فقط تجاری نیستند، بلکه به طور فزاینده‌ای به دنبال تضمین منابع طبیعی برای فرآیندهای گذار انرژی شرکتی (مانند تقاضا برای لیتیوم، مس و خاک‌های کمیاب) هستند.

در این میان، شرایط پرداخت بدهی‌های خارجی نیز بر این موضوع تأثیر می‌گذارد و کشورها را به صادرات بیشتر، به خصوص کالاهای اولیه (و در عین حال استثمار بیش از حد نیروی کار) سوق می‌دهد. در این میان، نقش فزاینده سرمایه‌گذاری در فرآیندهای اقتصادی مختلف نیز قابل توجه است. نباید فراموش کرد که سرمایه زمانی که از طریق تولید، استخراج یا تجارت انباشته نمی‌شود، با سفته‌بازی و حتی از طریق استخراج‌گرایی انباشته می‌شود: کافی است به بازارهای آتی نفت، مواد معدنی یا غلات نگاهی بیندازیم. این حرص و طمع بی‌حد و حصر برای منابع طبیعی، حتی قبل از استخراج یا کشت آنها، برای انباشت سرمایه به وجود می‌آید. این سناریویی است که در آن سفته‌بازی حاکم است و سرمایه‌گذاری در فرآیندهای تولیدی و استخراج‌گرایی، به ویژه با مشارکت فعال و فزاینده سرمایه‌های جرم سازمان یافته، رو به افزایش است.

همه اینها منجر به تخریب بیشتر طبیعت و آسیب‌های عمیق به جوامع، به ویژه جوامع نزدیک به مناطق استخراج می‌شود، در حالی که تمام جنبه‌های زندگی در کشورهای جنوب جهانی را تحت تأثیر قرار می‌دهد، که در دام وعده‌های (غیرممکن) مدرنیته گرفتار شده‌اند. حكام و نخبگان آنها همچنان به دنبال توسعه‌ای هستند كه هرگز به دست نخواهند آورد.
در این زمینه، اگر نگاه خود را گسترش دهیم، بدهی زیست محیطی نه تنها در مبادله نابرابر زیست محیطی، بلکه در اشغال رایگان فضای طبیعی کشورهای فقیر به دلیل سبک زندگی غارتگرانه کشورهای صنعتی نیز آشکار می‌شود. به این ترتیب، این بدهی از جنبه دیگری که با مورد قبلی در ارتباط است، افزایش می‌یابد، زیرا کشورهای ثروتمند به طور قابل توجهی از تعادل‌های زیست محیطی ملی خود فراتر رفته‌اند و به طور مستقیم یا غیرمستقیم آلودگی (زباله یا انتشار) را به مناطق دیگر بدون پرداخت هیچگونه غرامتی منتقل می‌کنند.

کافی است به انتشار گازهای گلخانه‌ای توجه کنیم که به طور نامتناسبی توسط کشورهای شمال جهانی منتشر می‌شود، اما پیامدهای آن را کل کره زمین و به طور خاص کشورهای جنوب که زیرساخت‌های آنها برای مقابله با رویدادهای آب و هوایی شدید شکننده‌تر است، متحمل می‌شوند. تا جایی که شاهد یک فروپاشی زیست محیطی جهانی هستیم که پیامدهای محلی آن، همانطور که به طور روزانه با فرکانس فزاینده‌ای مشاهده می‌کنیم، بر گوشه و کنار بیشتری از سیاره تأثیر می‌گذارد.

به همه موارد فوق باید بیو دزدی را اضافه کرد که توسط شرکت‌های چند ملیتی متعددی ترویج می‌شود. این شرکت‌ها علاوه بر این، تعدادی از گیاهان و دانش بومی را در کشورهای خود ثبت اختراع می‌کنند و از این طریق به طور خاص از دانش درمانی اجدادی بهره‌مند می‌شوند. در همین راستا، می‌توان به آسیب‌هایی که به طبیعت و جوامع، به ویژه جوامع روستایی، در اثر معرفی بذرهای اصلاح شده ژنتیکی وارد می‌شود، اشاره کرد که منجر به تضعیف حاکمیت غذایی می‌شود. و این ملت‌های ثروتمند، به لطف غارت سایر مردم و طبیعت، در گسترش الگوهای مصرف و تولید غارتگرانه خود در سراسر جهان نیز مقصر هستند.

به همین دلیل است که ما تأکید می‌کنیم که نه تنها یک مبادله تجاری و مالی نابرابر وجود دارد، بلکه یک مبادله زیست محیطی نامتعادل و نامتعادل کننده نیز وجود دارد. مبادلاتی که پیامدهای فرهنگی پیچیده و حتی غارتگرانه‌ای به همراه دارد.

بدون شک، اولین قدم به سوی عدالت جهانی، درک پیچیدگی موضوع بدهی‌ها است. بنابراین، بازنگری در رویکرد به این موضوع ضروری است، به این درک که کشورهای بدهکار بدهی‌های مالی، طلبکاران این بدهی‌های دیگر هستند. در ادامه، نافرمانی در برابر بدهی خارجی ضروری است. لغو بدهی‌های خارجی، همانطور که پاپ فرانسیس خواستار آن است، باید بدون قید و شرط باشد.

در عین حال، سازماندهی برای مطالبه وصول بدهی زیست محیطی و بدهی استعماری ضروری است. این فقط به معنای بسیج جریان‌های بزرگ پول از شمال به جنوب، یا از کشوری به کشور دیگر، یا به سمت جوامع یا افراد نیست. ما باید خیلی فراتر برویم و عدالت جهانی را هم از نظر اجتماعی و هم از نظر زیست محیطی مد نظر قرار دهیم.
در بحث عدالت جهانی، ضروری است که مفاهیم بازسازی و ترمیم را وارد کنیم. این مفاهیم به بازسازی جهان بر اساس اصول این عدالت اشاره دارند. به عبارت دیگر، این مفاهیم به دنبال ایجاد نظم سیاسی کاملاً جدیدی هستند که با خودگردانی و همبستگی مشخص می‌شود و نه با سلطه و سلسله مراتب.

این امر البته مستلزم ساختن اقتصادی متفاوت برای تمدنی دیگر است. این اقتصاد جدید به ساختارهای بین‌المللی دیگری نیاز دارد که هدف آنها برچیدن تمام مکانیسم‌های سلطه مالی و تجاری است که توسط صندوق بین‌المللی پول، بانک جهانی و سازمان تجارت جهانی پشتیبانی می‌شوند. به همین ترتیب، ضروری است که بر تمام آن ساختارهایی که در آنها سوداگری به دلیل کالایی شدن خدمات زیست محیطی رونق می‌گیرد و به هر شکلی به بازارهای کربن دامن می‌زند، غلبه کرد. همچنین نباید فضایی برای راه‌حل‌های غلط مانند مبادله بدهی با طبیعت یا سرمایه‌گذاری‌های اجتماعی وجود داشته باشد، زیرا این راه‌حل‌ها در ذات خود منشأ فاسد و رباخواری بدهی خارجی را نادیده می‌گیرند. از بین بردن بهشت‌های مالیاتی، که پناهگاه فساد و سوداگری مالی هستند، وظیفه‌ای اجتناب‌ناپذیر دیگر است. این اقدامات همگی در راستای ساختار جدیدی از نظام مالی و پولی بین‌المللی انجام می‌شوند.

بنابراین، هدف بازگرداندن حاکمیت تصمیم‌گیری جمعی دموکراتیک به مردم در مورد آینده خودشان است. این امر مستلزم بازگرداندن حاکمیت بر سیاست اقتصادی خارج از یوغ بدهی خارجی است که صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی حامیان اصلی آن هستند. سیاست اقتصادی باید کشورهای جنوب جهانی را از تحمیل‌های تجاری غارتگرانه که مختص به توافقنامه‌های تجارت آزاد و چارچوب‌های تحمیل شده توسط سازمان تجارت جهانی است، رها کند. به همین ترتیب، این سیاست اقتصادی جدید باید حاکمیت‌های غذایی و انرژی را بازگرداند و همچنین – که از اهمیت بالایی برخوردار است – شیوه‌های زندگی را که حول کیفیت روابط و تعادل بین انسان‌ها و با طبیعت می‌چرخند، به رسمیت بشناسد، به جای اینکه انباشت پول و قدرت را در مرکز قرار دهد.

و این تلاش در نهایت مستلزم شناسایی تمام مکانیسم‌های سلطه است، از جمله دستگاه بدهی که در طول تاریخ برجسته بوده است و بدهی پدرسالاری را نیز شامل می‌شود. در این مورد، پاپ فرانسیس به ما بسیار مدیون است.


[1] Bruno Latour (2007); Nunca fuimos modernos – ensayo de antropología simétrica, Siglo XXI Editores, Buenos Aires.

[2] https://www.vatican.va/content/francesco/es/bulls/documents/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html

[3] https://www.swissinfo.ch/spa/el-papa-pide-una-%22nueva-arquitectura-financiera-internacional%22-que-sea-%22audaz-y-creativa%22/79741087

آلبرتو آکوستا: اقتصاددان اکوادوری، همراه مبارزات جنبش‌های اجتماعی، وزیر انرژی و معادن در سال ۲۰۰۷، رئیس مجلس مؤسسان از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۸، استاد دانشگاه و نویسنده چندین کتاب.

درباره منبع

این مقاله با اجازه نویسنده و تحت مجوز کریتیو کامنز توسط وبسایت Rebelión منتشر شده است که آزادی انتشار آن در منابع دیگر را برای نویسنده محفوظ نگه می‌دارد.