نوشته خورخه مجفود


افزایش مشکلات روحی در کودکان و جوانان انگلیسی

مطالعه‌ای که در سال 2006 توسط انجمن پزشکی بریتانیا منتشر شد، نشان داد که در دهه‌های گذشته، مشکلات روحی در کودکان و جوانان انگلیسی به طور پیوسته افزایش یافته است. این اتفاق در حالی رخ داده که شاهد افزایش تولید ناخالص داخلی (GDP)، ثبات نسبی تورم و اقتصاد بریتانیا در آن زمان بودیم. این فقط یک نمونه از منابع آکادمیک است که به این موضوع اشاره می‌کنند، زیرا چنین مشاهداتی از آن زمان رایج شده‌اند.

ارتباط بین مشکلات روحی و فشار اقتصادی

برخی معتقدند که بین این مشکلات و افزایش تولید ناخالص داخلی که ناشی از فشار فزاینده سیستم اقتصادی برای حفظ رقابت بین افراد از آموزش تا محیط کار است، ارتباط وجود دارد. این استرس ممکن است امروزه به دلیل آگاهی از فاجعه‌های اقتصادی که زمانی به «جهان اول» معروف بود، بیشتر شده باشد، بدون اینکه وسواس مادی‌گرایی و جاه‌ طلبی  جایگزین چیز بهتری شده باشد.

این وسواس به موفقیت اقتصادی به طرز طعنه‌آمیزی با «سندرم ویلی لومان» که به شخصیت نمایشنامه «مرگ یک فروشنده» اثر آرتور میلر (1949) اشاره دارد، مرتبط است. لومان نه تنها نماد ناامیدی و زیر سوال بردن «رویای آمریکایی» است، بلکه نمادی از خود سرمایه‌داری نیز به شمار می‌رود. درست در زمانی از زندگی سن به ما نشان میدهد که جاه‌طلبی‌هایمان قابل دستیابی نیستند و اگر هم باشند، دیگر به اندازه جوانی برایمان اهمیتی ندارند. یا شاید چیزی جز دروغی شیرین نبوده‌اند: اعتقاد فروشنده دوره‌گرد (استعاره‌ای از انسان سرمایه‌دار) همیشه بر این باور بود که موفقیت در جلب رضایت مردم و توانایی فروش خود نهفته است.

در آستانه بازنشستگی، ویلی لومان مانند یک روسپی پیر که به فراموشی و بی‌تفاوتی دنیا رها شده، درمی‌یابد که هیچ‌کس به مشکلاتش اهمیتی نمی‌دهد. او که بیکار و از رویاهای خود ناامید شده، تصمیم به خودکشی می‌گیرد تا فرزندانش بتوانند غرامت بیمه عمر او را دریافت کنند.
امروزه دریافت غرامت بیمه عمر در صورت خودکشی به آسانی گذشته نیست. شرکت‌های بیمه تدابیر مختلفی را برای جلوگیری از این اقدام شنیع اتخاذ کرده‌اند، نه به دلیل نگرانی از جان افراد، بلکه به دلیل نگرانی از اینکه سود این بیمه به دست کسانی برسد که واقعاً به آن نیاز دارند. اما اگر شرکت‌های بزرگی مانند والمارت یا AT&T از مرگ کارمندان خود سود ببرند، این امر به حوزه تجارت تبدیل می‌شود. این موضوع با رویه فعلی خرید بیمه عمر توسط شرکت‌ها برای کارمندانشان قابل توضیح است. اگر کارمند بمیرد یا خودکشی کند، شرکت می‌تواند به راحتی او را با افراد دیگری جایگزین کند، اما سود حاصل از دریافت غرامت بیمه قابل توجه است.
بیمه‌های عمری که شرکت‌های بزرگ برای کارمندان خود می‌گیرند، «بیمه عمر شرکتی» نامیده می‌شود. این رویه که در دهه 80 در ایالات متحده آغاز شد، بدون اطلاع کارمندان انجام می‌شد. زمانی که این موضوع عمومی شد، اهمیتی نداشت، زیرا تعداد کمی آن را متوجه می‌شدند و بقیه، که بیش از حد به فکر زنده ماندن یا موفقیت بودند، اهمیتی نمی‌دادند. زمانی که در سال 2006 اداره مالیات بر درآمد ایالات متحده (IRS) شرکت‌ها را ملزم به اطلاع‌رسانی این بیمه به کارمندان خود کرد، این رویه چندان تغییر نکرد. به طور کلی، شرکت‌ها خود را در برابر خطرات مربوط به مصرف‌کننده با ارائه یک قرارداد شبیه به «صد سال تنهایی» به آنها محافظت می‌کنند که امضاکننده غرق در مشکلات تقریباً هرگز آن را نمی‌خواند و حتی اگر بخواند، نمی‌تواند بفهمد که جمله واقعاً مهم کجاست. به همین دلیل است که این نوع بیمه به «بیمه مرده روستایی» معروف بود. نه او و نه خانواده‌اش اطلاع ندارند و در دفاتر شهر هیچ‌کس اهمیتی نمی‌دهد. به جز کسی که زمین‌های او را تصاحب کرده یا از آنها به طور مخفیانه برای دریافت وام استفاده کرده است.
شرکتی که این نوع بیمه را می‌گیرد ذینفع بیمه نامه است، یعنی زمانی که کارمند فوت می‌کند، شرکت غرامت از دست رفتن دارایی را دریافت می‌کند، از یک مدیر اجرایی (که به عنوان «فرد کلیدی» تعریف می‌شود) تا یک کارمند نامرئی (که به عنوان «دلار تقسیم شده» تعریف می‌شود، زیرا بخشی از غرامت‌ها به خانواده متوفی می‌رسد) برای دیکتاتوری خصوصی کوچک. هدف مقدس نجات دیکتاتوری کوچک و به خصوص سیستم نئوفئودالی (دیکتاتوری جهانی) است که با تقدس سودهای خصوصی هر شرکت تعریف می‌شود.
این مسئله که باید به‌عنوان یک بیماری طبقه‌بندی شود، حداقل از دیدگاه روان‌شناسی که هرگونه تنوع در وجود انسانی را به‌عنوان یک سندرم طبقه‌بندی می‌کند، یک بیماری است که در طول قرن‌ها و قاره‌ها گسترش یافته است. آن‌قدر که دیگر به‌عنوان بیماری شناخته نمی‌شود، بلکه به‌عنوان چیزی مطلوب در نظر گرفته می‌شود.

در دوران جنگ سرد، نویسنده روسی-آمریکایی آین رند تلاش کرد تا ایده‌های لیبرال درباره خوبی‌های خودخواهی را به‌نهایت برساند و نوع‌دوستی را به‌عنوان بلای جان انسانیت محکوم کرد. همدلی و دلسوزی را غیرعقلانی و مخرب دانست. ثروتمندان، ثروتمند هستند زیرا لایق آن هستند و فقرا باید بمیرند اگر قادر به پیروزی در بازی سرمایه‌داری نیستند. در دهه‌های اخیر، رند به نویسنده مرجع سیاستمداران جناح راست آمریکا تبدیل شد. پاول رایان، نماینده پرنفوذ ویسکانسین (همان ایالتی که جوزف مک‌کارتی اهل آن بود) و دارنده مدال وزارت دفاع، به‌صراحت اذعان کرد: «آین رند، بیشتر از هر کسی، کار فوق‌العاده‌ای در توضیح اخلاق سرمایه‌داری و اخلاق فردگرایی انجام داد و این برای من مهم‌ترین چیز است». در فرصتی دیگر گفت: «دلیلی که من به خدمت عمومی روی آوردم، در کل، اگر بخواهم به یک متفکر یا شخصی اعتبار دهم، آین رند است». پیش از آنکه بفهمد رند یک ملحد است، رایان کتاب‌های او را به دوستان و کارکنانش هدیه می‌داد.

همان‌طور که در کتاب دیگری دیدیم، مطالعات روان‌شناختی اخیر خلاف آن را نشان داده‌اند: همکاری و نوع‌دوستی توسط انسان‌ها در دوران کودکی بیشتر ارزش‌گذاری می‌شوند پیش از آنکه توسط یک آموزش خودمحور، فوق رقابتی و روان‌پریشانه فاسد شوند.

اما پارانویا ابزارگرایانه هرگز به جهان اول محدود نبود، بلکه به‌راحتی به مستعمرات نیز صادر شد. کافی است نگاهی به آنچه که در دهه‌های اخیر به‌عنوان ببرهای آسیایی شناخته می‌شود بیندازیم تا این فرضیه را تأیید کنیم. ما این مورد را در فصل «نمونه‌های موفق نواستعمارگرایی» بررسی خواهیم کرد.

از کتاب «مگس‌ها در تار عنکبوت» (۲۰۲۳)