هفتاد و پنج سال انقلاب چین
تینگ چاک، ویجی پراشاد
منتشرشده در مانتلی ریویو
ترجمه جنوب جهانی
در اول اکتبر ۱۹۴۹، مائو تسهتونگ (۱۸۹۳-۱۹۷۶)، رهبر حزب کمونیست چین (CPC)، تأسیس جمهوری خلق چین (PRC) را اعلام کرد. سیصد هزار نفر در میدان تیانآنمن گرد آمدند تا به دولت جدید خوشامد بگویند و از رهبری جدید را استقبال کنند. پس از اعلام اولیه مائو، او پرچم جدید جمهوری خلق چین را برافراشت و سپس ژو ده، فرمانده نظامی، نیروهای ارتش آزادیبخش خلق را بازبینی کرد. جشنهای مشابهی در سایر نقاط چین برگزار شد. تأسیس جمهوری خلق چین به یک قرن تحقیر در برابر امپریالیستها (که با اولین جنگ تریاک انگلیس در سال ۱۸۳۹ آغاز شده بود) و جنگ جهانی دوم طولانی (که با تهاجم ژاپن به منچوری در سال ۱۹۳۱ آغاز شد) پایان داد. ده روز قبل، در اولین نشست عمومی کنفرانس مشورتی سیاسی خلق چین، مائو گفته بود: «ما همگی متقاعد شدهایم که کار ما در تاریخ بشریت ثبت خواهد شد و نشان خواهد داد که مردم چین، که یک چهارم بشریت را تشکیل میدهند، اکنون ایستادهاند.»
کلمات در نام کشور جدید، جمهوری خلق چین، مهم هستند: مردم و جمهوری. واژه جمهوری نشاندهنده تکمیل انقلاب ۱۹۱۱ بود که به سلسله چینگ (۱۶۴۴-۱۹۱۱) پایان داد و شکلی از حاکمیت پس از سلطنت را آغاز کرد. جمهوریخواهی چینی از دیدگاههای اصلاحطلبانه افرادی متنوع مانند کانگ یووی (۱۸۵۸-۱۹۲۷) و لیانگ چیچائو (۱۸۷۳-۱۹۲۹) – که از سلطنت مشروطه حمایت میکردند – الهام گرفت و سپس توسط سون یات-سن (۱۸۶۶-۱۹۲۵) به اجرا درآمد که نه تنها مخالف سلطنت بود، بلکه مهمتر از آن، مخالف میراث فرهنگی بیارزش قرنها و طرفدار وحدت مردم چین در سراسر قلمرو گسترده بود. واژه دیگر – مردم – تاریخ غنی در اندیشه چینی و نظریه مارکسیستی دارد، که به این معناست که دولت باید از طرف طیفی از طبقات که اکثریت جامعه را تشکیل میدهند (دهقانان، کارگران، روشنفکران و خرده بورژوازی – چهار ستاره در پرچم جدید چین، با پنجمین و بزرگترین ستاره که نماینده حزب کمونیست چین است) عمل کند. از همان ابتدا، جمهوری خلق چین به عنوان ابزاری برای دگرگونی جامعه چین درک شد و نه تکمیل یک دگرگونی پیشین. این یک دولت سوسیالیستی نبود، بلکه یک جمهوری خلق بود که برای ساختن سوسیالیسم تلاش میکرد. از همان ابتدا، رهبری حزب کمونیست چین درک کرد که انقلاب چین رویدادی نبود که در سال ۱۹۴۹ رخ داده باشد، بلکه فرآیندی بود که مدتها قبل، حداقل از زمان تشکیل جمهوری شوروی چین در رویجین در سال ۱۹۳۱ تا پایگاه انقلابی در یانآن در سال ۱۹۳۶ آغاز شده بود.
سه جنبش تودهای
تشکیل جمهوری خلق چین در زمانی صورت گرفت که هنوز وحدت سرزمینی را برقرار نکرده بود یا وسایلی برای دفاع از خود در برابر تجاوز امپریالیستی نیافته بود. دو جنبش تودهای اصلی که بلافاصله پس از ۱۹۴۹ تعمیق یافت، تکمیل شکست نیروهای کومینتانگ در جنوب غربی و جنوب چین، و ایجاد متحدانی در جهان (به ویژه اتحاد جماهیر شوروی با پیمان چین و شوروی در فوریه ۱۹۵۰) علیه حمایت امپریالیستی از کومینتانگ (پس از انتقال به تایوان) و سپس با تهاجم ایالات متحده به شبه جزیره کره در ژوئن ۱۹۵۰ بود. این دو جنبش تودهای – شکست نیروهای راستگرا و ایجاد قدرت برای دفاع در برابر تجاوز امپریالیستی – جمهوری خلق چین را مجبور کرد تا سومین جنبش تودهای را که با این حال پایدارترین بود، به تعویق بیندازد: طرح اصلاحات ارضی.
تصمیمات حزب کمونیست چین در زمستان ۱۹۵۰ فرآیند اصلاحات ارضی را در مناطق تازه آزاد شده آغاز کرد که تا بهار ۱۹۵۳ به طور اساسی تکمیل شد. اولین اصل کلی قانون اصلاحات ارضی بیان میکرد: «لغو مالکیت زمین طبقه استثمارگر فئودال زمیندار و معرفی مالکیت زمین دهقانی به منظور آزادسازی نیروهای تولیدی روستایی، توسعه تولید کشاورزی و هموار کردن راه برای صنعتی شدن چین جدید.» این هدف بود. فرآیند این بود که دولت قدرت سیاسی مردمی را که توسط حزب کمونیست چین آموزش دیده و رهبری میشد، تشویق کند تا اصلاحات ارضی را به شیوهای هدایت شده، برنامهریزی شده و منظم انجام دهد. جمهوری خلق چین قرار نبود زمین را به دهقانان بدهد، بلکه قرار بود اطمینان حاصل کند که دهقانان میتوانند به صورت منطقهای و محلی برای انجام وظیفه توزیع مجدد منابع در مناطق خود ساخت و ساز کنند. مصادره اجباری به اندازه آموزش سیاسی در مناطق روستایی برای تغییر روابط زمین از ستم فئودالی به پایهای عادلانهتر، سیاست حزب نبود. تا سال ۱۹۵۶، ۹۰ درصد از دهقانان کشور زمین برای کشت داشتند، ۱۰۰ میلیون دهقان در تعاونیهای کشاورزی سازماندهی شده بودند و صنعت خصوصی به طور مؤثر لغو شده بود.
اصلاحات ارضی چندین نتیجه سازنده داشت: به این معنی بود که دهقانان بیزمین و کارگران کشاورزی اکنون به زمین و منابعی دسترسی داشتند که به آنها اجازه میداد با کرامت زندگی کنند؛ به این معنی بود که کل جمعیت منطقه روستایی با سهمی در زمین و با علاقه به ایجاد بهبودهای مادی در زمین کار میکردند، که بهرهوری را افزایش میداد؛ به این معنی بود که فرهنگ قدیمی زمینداری سلسله مراتبی و پیامدهای اسفبار آن از نظر روابط پدرسالارانه، برای مثال، از بین رفت. این نتایج مثبت شرایط زندگی و کار اکثر مردم چین را بهبود بخشید و تقریباً بلافاصله حس وفاداری به انقلاب چین را ایجاد کرد.
غلبه بر مجازاتهای گذشته
در سال ۱۹۴۹، نرخ رسمی باسواد در چین ۲۰ درصد ثبت شد، اگرچه به نظر میرسد این رقم بسیار اغراقآمیز بود. این تنها یکی از معیارهای شرایط اسفبار زندگی برای اکثریت جمعیت چین بود. معیار دیگر این بود که مرگ و میر جمعیت بسیار زیاد بود، به طوری که مرگ و میر نوزادان به طرز چشمگیری ۲۵۰ در هر ۱۰۰۰ تولد زنده بود. امید به زندگی متوسط چینیها از ۳۵ سال فراتر نمیرفت. با خروج از قرن تحقیر به دست قدرتهای امپریالیستی، تولید ناخالص داخلی چین از حدود یک سوم اقتصاد جهانی در اوایل قرن نوزدهم به تنها ۵ درصد در زمان تأسیس جمهوری خلق چین کاهش یافت. در آن زمان، از نظر تولید ناخالص داخلی سرانه، چین یازدهمین کشور فقیر جهان بود که پشت سر هشت کشور آفریقایی و دو کشور آسیایی قرار داشت. آشوب عظیم در مناطق روستایی چین از قرن نوزدهم – که در جنگهای علیه بریتانیا و شورشهای دهقانی، مانند شورشهای تایپینگ (۱۸۵۰-۱۸۶۴)، نیان (۱۸۵۱-۱۸۶۸) و دو ونشیو (۱۸۵۶-۱۸۷۲) منعکس شد – و سرقت توسط طبقه کوچکی از زمینداران فئودال، دهقانان و کارگران را به شرایطی غیرقابل آشتی سوق داد. آنها مبارزه کردند زیرا مجبور به مبارزه بودند و توانستند پیروز شوند زیرا در بستر جنگ علیه ژاپن و انتخابهای استراتژیک درخشان حزب کمونیست چین در طول و پس از اوج راهپیمایی طولانی قرار داشتند.
غلبه بر مجازاتهای گذشته گزینه آسانی نیست. جمهوری خلق چین به سادگی منابع لازم برای توزیع مجدد ثروت از طریق ایجاد فوری زیرساختهای آموزشی و بهداشتی کافی را نداشت. در طول فرآیند اصلاحات ارضی، جمهوری خلق چین اولین برنامه پنج ساله (۱۹۵۳-۱۹۵۷) را تحت رهبری چوئنلای (۱۸۹۸-۱۹۷۶) و چن یون (۱۹۰۵-۱۹۹۵) تدوین کرد. این برنامه طی دو سال تدوین شد و بر چهار نکته نظری تأکید داشت:
۱. ایجاد یک پایه صنعتی که هرگز واقعاً برای برآورده کردن نیازهای مردم چین چه در شهرها و چه در مناطق روستایی ساخته نشده بود. از کل سرمایه متعهد شده برای ساخت و ساز، ۵۸.۲ درصد به ایجاد ظرفیت صنعتی اختصاص یافت.
۲. ساختن یک چین جدید بر اساس واقعیتهای آن و نه بر اساس انتظارات آرمانشهری. این بدان معنا بود که منابع ارزشمند جمعآوری شده توسط جمهوری خلق چین باید با دقت استفاده میشد و جمهوری خلق چین نیاز داشت تا ارتش عظیمی از بوروکراتها را برای مدیریت گسترش دولت و استفاده از قدرت دولت برای کمک به دموکراتیزه کردن اقتصاد آموزش دهد.
۳. استفاده از هر وسیلهای که چینیها میتوانستند بدون اتکای بیش از حد به کمک خارجی گردآوری کنند، اگرچه اتحاد جماهیر شوروی در سالهای اولیه به ویژه برای صنعتی شدن کمک کرد. در دوره اولین برنامه، اتحاد جماهیر شوروی سه هزار کارشناس فنی به چین فرستاد و از دوازده هزار دانشجوی چینی برای تحصیل در موضوعات فنی در اتحاد جماهیر شوروی استقبال کرد. وامهای خارجی لازم برای توسعه تنها ۲.۷ درصد از کل درآمد مالی دولت چین را در اولین برنامه تشکیل میداد.
۴. به درستی تعادل بین انباشت سرمایه در یک کشور فقیر و نیازهای مصرفی جمعیت فقیر را مدیریت کند. این برنامه نیاز به توجه دقیق به منافع فوری مردم و منافع بلندمدت آنها را بیان میکرد: اختصاص بیش از حد منابع به ساخت سرمایه ثابت ممکن است شور و شوق برای سوسیالیسم را کاهش دهد، در حالی که صرف منابع برای مشکلات فوری تنها مشکلات را به بعد موکول میکند.
پیچیدگی نظریه اولین برنامه اجازه برخی پیشرفتهای عمده را داد، اما اینها برای نیازهای موجود کافی نبودند. در حالی که عوامل عینی بهبود شرایط مادی زندگی به طور پیشرونده پیشرفت کرد، مشکلات اجتماعی عمده باید با تکنیکهای ذهنیتر مواجه میشدند. حزب کمونیست چین کمپینهای تودهای را برای مبارزه با بیسوادی (۱۹۵۰-۱۹۵۶) سازماندهی کرد، از جمله برگزاری کلاسها در مزارع برای دهقانان. گرفتار در گردباد دهه ۱۹۴۰، بسیاری از مناطق روستایی چین سنت کمک متقابل را توسعه دادند که در جمهوری خلق چین به طرح بیمه درمانی تعاونی روستایی تبدیل شد. با این شکل از بیمه درمانی، جمهوری خلق چین شروع به توزیع منابع خود برای ایجاد بهداشت عمومی کرد که با کمک شورویها، از جمله ساخت بیمارستانهای عمومی در استانهای روستایی و درمانگاههای چندمنظوره در روستاها انجام شد. هم سواد و هم بهداشت پزشکی به طور چشمگیری بهبود یافت زیرا کادرهای بسیار با انگیزه جمهوری خلق چین، تجربه زمان جنگ خود از فداکاری و استراتژی را به خوبی به کار گرفتند.
یکی از معایب نیاز به اتکا به ذهنیتگرایی برای ساختن سوسیالیسم این است که چنین چارچوبی مستعد اغراق و خطای انسانی است، مانند فراخوان برای انقلاب فرهنگی (۱۹۶۶-۱۹۷۶). اما حتی در اینجا نیز سابقه کاملاً منفی نیست. در طول این دوره، جمهوری خلق چین طرح «پزشک پابرهنه» را رسمی کرد که به دانشکدههای پزشکی اجازه میداد آموزشهای اولیه را به پزشکان ارائه دهند تا به مناطق روستایی بروند و به مردم خدمت کنند و بدین ترتیب به دهقانان اجازه میداد به مراقبتهای پزشکی اولیه که قبلاً وجود نداشت دسترسی پیدا کنند. این نوع ذهنیتگرایی برای مبارزه با وسوسههای فساد و تخریب انضباط کادرها لازم بود که هر دو به مشکلات جدی در جمهوری خلق چین تبدیل شده بودند؛ اینها از طریق کمپین ۱۹۵۱ علیه «سه شر» در بخش دولتی (فساد، اتلاف و بوروکراسی) و مبارزه ۱۹۵۲ علیه «پنج شر» در بخش خصوصی (رشوهخواری، فرار مالیاتی، سرقت اموال دولتی، تقلب در قراردادهای دولتی و سرقت اطلاعات اقتصادی) فرموله شدند.
در دوره بیست و نه ساله قبل از اصلاحات (۱۹۴۹-۱۹۷۸)، امید به زندگی در چین سی و دو سال افزایش یافت. به عبارت دیگر، برای هر سال پس از انقلاب، بیش از یک سال به زندگی یک فرد چینی متوسط اضافه شد. در سال ۱۹۴۹، ۸۰ درصد جمعیت کشور بیسواد بودند که در کمتر از سه دهه به ۱۶.۴ درصد در مناطق شهری و ۳۴.۷ درصد در مناطق روستایی کاهش یافت؛ ثبتنام کودکان در سن مدرسه از ۲۰ به ۹۰ درصد افزایش یافت؛ و تعداد بیمارستانها سه برابر شد. از سال ۱۹۵۲ تا ۱۹۷۷، میانگین نرخ رشد سالانه تولید صنعتی ۱۱.۳ درصد بود. از نظر ظرفیت تولیدی و توسعه فناوری، چین از عدم توانایی در ساخت یک خودرو در داخل کشور در سال ۱۹۴۹ به پرتاب اولین ماهواره خود به فضای خارجی در سال ۱۹۷۰ رسید. ماهواره دونگفانگهونگ (به معنای شرق سرخ است) آهنگ انقلابی همنام را در حالی که بیست و هشت روز در مدار بود به طور مداوم پخش میکرد. دستاوردهای صنعتی، اقتصادی و اجتماعی در گذار به سوسیالیسم تحت رهبری مائو، پایه و اساس دوره پس از ۱۹۷۸ را تشکیل داد.
شکستن زنجیره وابستگی
در سال ۱۹۵۴، مائو خطاب به شورای دولت مرکزی خلق سؤالی را مطرح کرد که در ذهن بسیاری از نمایندگان بود:
«هدف کلی ما تلاش برای ساختن یک کشور سوسیالیستی بزرگ است. کشور ما کشور بزرگی با ۶۰۰ میلیون نفر جمعیت است. واقعاً چه مدت طول خواهد کشید تا صنعتی شدن سوسیالیستی و تحول و مکانیزاسیون سوسیالیستی کشاورزی را انجام دهیم و چین را به یک کشور سوسیالیستی بزرگ تبدیل کنیم؟ ما اکنون محدودیت زمانی سختی تعیین نمیکنیم. احتمالاً یک دوره سه برنامه پنج ساله، یا پانزده سال، برای ایجاد پایه و اساس کافی خواهد بود. آیا چین پس از آن به یک کشور بزرگ تبدیل خواهد شد؟ نه لزوماً. فکر میکنم برای ما برای ساختن یک کشور سوسیالیستی بزرگ، حدود پنجاه سال، یا ده برنامه پنج ساله، احتمالاً کافی خواهد بود. تا آن زمان چین در وضعیت خوبی خواهد بود و کاملاً متفاوت از آنچه اکنون هست. در حال حاضر چه چیزی میتوانیم بسازیم؟ میتوانیم میز و صندلی، فنجان و قوری چای بسازیم، میتوانیم غلات بکاریم و آن را به آرد تبدیل کنیم، و میتوانیم کاغذ تولید کنیم. اما نمیتوانیم حتی یک ماشین، هواپیما، تانک یا تراکتور بسازیم. پس نباید لاف بزنیم و مغرور باشیم. البته، منظورم این نیست که وقتی اولین ماشین خود را تولید کردیم، مغرورتر شویم، وقتی ده ماشین میسازیم، باز هم مغرورتر شویم، و وقتی ماشینهای بیشتر و بیشتری میسازیم، باز هم مغرورتر شویم. این کار درستی نخواهد بود. حتی پس از پنجاه سال، وقتی کشور ما در وضعیت خوبی قرار دارد، باید همچنان متواضع باشیم. اگر تا آن زمان مغرور شویم و دیگران را تحقیر کنیم، بد خواهد بود. حتی صد سال بعد هم نباید مغرور باشیم. ما هرگز نباید خودپسند باشیم.»
سه نکته مهم از این سخنرانی برمیآید. اول، ساختن سوسیالیسم زمان خواهد برد، زیرا انقلاب در کشوری فقیر مانند چین نیاز دارد که دولت، حزب و مردم پایه مادی سوسیالیسم را بسازند. صبر یک ارزش مرکزی در مارکسیسم رهایی ملی است. دوم، چین به علم، فناوری و ظرفیت صنعتی نیاز داشت تا زنجیره وابستگی را بشکند و کالاهای مدرن و با ارزش افزوده بالا تولید کند. برای انجام این کار، چین هم باید به واردات علم و فناوری متکی میبود و هم باید پرسنل علمی و فنی خود را آموزش میداد. سوم، تواضع به اندازه صبر یک ارزش مرکزی است زیرا چین به دنبال پیشرفت برای شووینیسم ملی نیست بلکه برای اهداف سوسیالیسم بینالمللی است.
تلاش برای شکستن مشکل لاینحل وابستگی در طول جهش بزرگ به جلو (۱۹۵۸-۱۹۶۲) و انقلاب فرهنگی (۱۹۶۶-۱۹۷۶) انجام شد (و به طور قابل توجهی شکست خورد). درسهای زیادی در آن زمان و در طول دوره دو ساله پس از مرگ مائو (۱۹۷۶-۱۹۷۸) آموخته شد. در ماه مه ۱۹۷۶، هو فومینگ (۱۹۳۵-۲۰۲۳)، عضو حزب کمونیست چین و استاد دانشگاه نانجینگ، مقالهای با عنوان جالب «عمل تنها معیار قضاوت حقیقت است» منتشر کرد. این موضع فلسفی که برای بسیاری از افراد در حزب کمونیست چین جذاب بود، توسط دنگ شیائوپینگ (۱۹۰۴-۱۹۹۷) در سخنرانی ۱۹۷۸ خود در سومین جلسه عمومی یازدهمین کمیته مرکزی حزب کمونیست چین، با عنوان «ذهن را آزاد کنید. حقیقت را از واقعیتها بجویید. با نگاه به آینده متحد شوید» پذیرفته شد. آنچه ممکن است عملگرایی به نظر برسد در واقع پایبندی به ماتریالیسم بود، که مسیر سوسیالیسم چینی را بر ریل واقعیت قرار میداد به جای اینکه سعی کند امور را از طریق افراط در ذهنیتگرایی تسریع کند. دوره اصلاحات که در سال ۱۹۷۸ آغاز شد، بر این پایه فلسفی بنا شده بود.
در ژانویه ۱۹۶۳، چوئنلای برنامهای را برای تمرکز چین بر چهار مدرنیزاسیون ارائه کرد، یعنی مدرنیزه کردن کشاورزی، صنعت، دفاع و همچنین علم و فناوری. دنگ در سخنرانی ۱۹۷۸ خود به این چهار مدرنیزاسیون بازگشت و گفت که اینها نمیتوانند بدون از بین بردن تفکر منجمد شده انجام شوند. سال بعد، دنگ گفت که چین باید تلاش کند تا به یک «جامعه نسبتاً مرفه» (شیائوکانگ) تبدیل شود که تنها با پیشرفت پایه صنعتی میتواند اتفاق بیفتد. با تمرکز بر گشایش و سیاست چین برای جذب صنایع پیشرفته فناورانه به کشور، ارزیابی نامتوازنی از دوره اصلاحات که از سال ۱۹۷۸ آغاز شد، به وجود آمده است. چندین جنبه نادیده گرفته شده است، اما دو مورد باید برجسته شود: بهرهوری کشاورزی باید از طریق سیستم مسئولیت خانوار افزایش مییافت (که مزارع جمعی را در پی اجتماعی شدن بیشتر کار و شکل بالاتری از جمعیگرایی تضعیف کرد)؛ نقش حزب کمونیست چین باید بر جمهوری خلق چین و بر جامعه با آموزش سیاسی بهتر و انضباط برای کادرها تقویت میشد (در سال ۱۹۸۰، دنگ سخنرانیای ایراد کرد که در آن سوء رفتارهای عمده «بوروکراسی، تمرکز بیش از حد قدرت، رفتار پدرسالارانه و برخورداری کادرهای رهبری از تصدی مادامالعمر و امتیازات همه نوع» را برجسته کرد). کشور هرگز نمیتوانست با چالش چهار مدرنیزاسیون روبرو شود و به سمت سوسیالیسم پیشرفت کند اگر مشکلات ایجاد شده توسط جایگاه وابسته چین در نظم نوین استعماری جهانی و همچنین فسادی که اغلب زمانی که قدرت به هدفی در خود تبدیل میشود، نادیده میگرفت.
سرمایه خصوصی خارجی ابتدا از دیاسپورای چینی، سپس از سرمایهداران شرق آسیا (با رهبری ژاپن) و در نهایت از سرمایه غربی وارد شد؛ این سرمایهگذاری که وارد جمهوری خلق چین شد تا از نیروی کار بسیار تحصیلکرده و سالم بهرهمند شود، باید به عنوان پیششرط، علم و فناوری را منتقل میکرد که پایهای برای رشد بخش علم و فناوری خود چین شکل داد. جمهوری خلق چین محدودیتهای قابل توجهی بر سرمایه خارجی اعمال کرد، از جمله اینکه باید نیازهای تولیدی برنامههای چینی را برآورده میکرد، باید فناوری را منتقل میکرد و نمیتوانست به اندازهای که میخواست سود را به کشور خود بازگرداند. وابستگی با این اصرار شکسته شد که بر پایه دهههای اولیه انقلاب چین بنا شده بود. این نتیجه مسیر طولانی انقلاب چین بود که توانست نرخهای رشد بالا (نزدیک به ۱۰ درصد سال به سال) را در دوره پس از ۱۹۷۸ نشان دهد، توانست فقر مطلق را از بین ببرد و توانست مصرف خانوار و کل – از جمله در آموزش – را در طول دهههای پس از آن افزایش دهد. زنجیره وابستگی ضعیف شد، اما شکسته نشد، اگرچه دوره اصلاحات با مشکلات شدید خود همراه بود – مانند افزایش نابرابری و تضعیف بافت اجتماعی.
زیگزاگهای انقلاب چین
در سال ۲۰۱۲، سی و چهار سال پس از آغاز دوره گشایش، هو جینتائو (متولد ۱۹۴۲)، رهبر حزب کمونیست چین، به هجدهمین کنگره ملی گفت که فساد به یک مسئله کلیدی تبدیل شده است. او هشدار داد: «اگر نتوانیم این مسئله را به خوبی حل کنیم، میتواند برای حزب مرگبار باشد و حتی باعث سقوط حزب و سقوط دولت شود.» در آن کنگره، شی جینپینگ (متولد ۱۹۵۳) جانشین هو شد که اولین وظیفه او رسیدگی به این مسئله و احیای فرهنگ سوسیالیستی در چین بود. شی در سخنرانی افتتاحیه خود به عنوان رهبر حزب، متعهد شد که «ببرها و مگسها را همزمان بزند»، اشاره به فسادی که از ردههای بالا تا سطح پایین گسترش یافته بود. حزب اقدامات «هشت نکتهای» را برای اعضای خود راهاندازی کرد تا اقداماتی مانند جلسات بیاهمیت و پذیراییهای مجلل را محدود کند و کوشش و صرفهجویی را ترویج کرد. در عرض یک سال، ۲۵ درصد از جلسات رسمی لغو شدند، ۱۶۰۰۰۰ «کارمند شبح» از لیست حقوق دولت حذف شدند و ۲۵۸۰ پروژه ساختمانی رسمی غیرضروری متوقف شد. تا ماه مه ۲۰۲۱، در مجموع بیش از چهار میلیون کادر و مقام مورد تحقیق قرار گرفتند که ۳.۷ میلیون نفر از آنها توسط کمیسیون مرکزی بازرسی انضباطی مجازات شدند. حداقل چهل و سه عضو کمیته مرکزی و شش عضو دفتر سیاسی به دلیل فساد مجازات شدهاند، از جمله وزرای سابق، استانداران و روسای بزرگترین بانکهای دولتی.
اظهارات هو و اقدامات شی جینپینگ بیانگر نگرانیهایی بود که در دوره رشد سریع پس از سال ۱۹۷۸، اعضای حزب کمونیست چین به طور فزایندهای از مردم فاصله گرفتند. در ماههای ابتدایی ریاست جمهوری خود، شی «کارزار خط تودهای» را برای نزدیکتر کردن حزب به سطوح پایین جامعه آغاز کرد. به عنوان بخشی از کمپین هدفمند فقرزدایی که در سال ۲۰۱۴ آغاز شد، سه میلیون نفر از کادرهای حزب به ۱۲۸ هزار روستا اعزام شدند تا در این پروژه زندگی و کار کنند. در سال ۲۰۲۰، علیرغم همهگیری کووید-۱۹، چین توانست فقر مطلق را به طور موفقیتآمیز ریشهکن کند، و این کشور به ۷۶ درصد از کاهش فقر جهانی در چهار دهه گذشته کمک کرده است. نوزدهمین کنگره ملی حزب کمونیست چین در سال ۲۰۱۷ نشاندهنده تغییر تضاد اصلی جامعه چین بود؛ از توسعه سریع نیروهای مولد به سمت رفع عدم توازن و توسعه ناکافی. به عبارتی دیگر، دوره اصلاحات و درهای باز به عنوان پیششرطی برای ساختن جامعه سوسیالیستی مدرن تلقی میشد، اما این فرآیند هنوز کامل نشده است.
فراتر از اصلاحات درونی حزب، سخنان و اقدامات قاطع شی در مقابله با «مگسها و ببرهای» فاسد به افزایش اعتماد مردم چین به دولت کمک کرد. طبق مطالعهای که در سال ۲۰۲۰ توسط دانشگاه هاروارد انجام شد، میزان رضایت عمومی از دولت مرکزی ۹۳.۱ درصد بود که بیشترین رشد در مناطق کمتر توسعهیافته روستایی مشاهده شد. این افزایش اعتماد در مناطق روستایی ناشی از خدمات اجتماعی بیشتر، اعتماد به مقامات محلی و کمپین فقرزدایی بود.
در سال ۲۰۱۶، شی با تأمل بر وابستگیهای مداوم چین، گفت: «وابستگی به فناوریهای کلیدی بزرگترین مشکل پنهان ماست. وابستگی شدید به فناوریهای وارداتی مانند این است که خانه خود را روی خانه دیگری بسازیم.» جنگ تجاری آمریکا علیه چین که از سال ۲۰۱۸ آغاز شد، پس از کاهش اعتماد به کشورهایی مانند چین، هند و برزیل به این که آمریکا میتواند آخرین خریدار باشد، به وقوع پیوست (اعتماد پس از آغاز سومین رکود بزرگ در سال ۲۰۰۷ کاهش یافت). این پدیدهها—یعنی کاهش اعتماد و جنگ تجاری—چین را در مسیری قرار داد که از غرب جدا شود و ابتکار «کمربند و جاده» (۲۰۱۳) را بسازد و سپس به توسعه «نیروهای تولیدی جدید با کیفیت» (۲۰۲۳) بپردازد. مفهوم اول نشاندهنده علاقه چین به ساختن بازارهای جدید دور از ایالات متحده و اروپا است، اما همچنین از این فرآیند برای کمک به پیشرفت در کشورهای جنوب جهانی استفاده میکند. مفهوم دوم، که در تفکر شی جینپینگ مرکزی است، مربوط به حرکت چین به سوی «رهبری توسعه صنایع استراتژیک نوظهور و صنایع آینده» است، همانطور که شی در سپتامبر ۲۰۲۳ بیان کرد. جنگ تجاری آمریکا فشارهایی بر علم چین وارد کرد تا در زمینههای جدیدی مانند هوش مصنوعی، بیومدیسین، نانوتکنولوژی و تولید تراشههای کامپیوتری پیشرفت کند. دو نمونه از پیشرفتهای سریع این است که اقتصاد دیجیتال چین در سال ۲۰۲۲ حدود ۴۱.۵ درصد از تولید ناخالص داخلی آن را تشکیل میداد و نرخ نفوذ ۵G در سال ۲۰۲۳ بیش از ۵۰ درصد بود. در حالی که رشد این صنایع استراتژیک برای توسعه چین کلیدی بوده است، دولت در سالهای اخیر اقدامات قاطعی برای محدود کردن «گسترش بینظم سرمایه»، به ویژه با هدف قرار دادن انحصارات فناوری بزرگ و سایر بخشهای خصوصی و همچنین سفتهبازی در املاک و مستغلات انجام داده است. همزمان، بر مبارزه با «سه کوه» که مردم چین با آن مواجهاند، یعنی هزینههای بالای آموزش، مسکن و مراقبتهای بهداشتی، تاکید بیشتری شده است.
انقلاب چین همچنان یک فرآیند در حال انجام است. این انقلاب ناتمام است زیرا تاریخ رو به جلو حرکت میکند و مسائل زیادی برای حل وجود دارد، از جمله ماهیت رابطه چین با دیگر کشورهای جنوب جهانی که به دنبال یک ساختار توسعه جدید پس از شکست کامل رویکرد ریاضتی و بدهی صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی است. اینکه چین توانسته است فقر مطلق را ریشهکن کند و همزمان فناوریهای پیشرفته بسازد، نشان میدهد که تعادل بین سرمایهگذاری و مصرف به خوبی توسط جمهوری خلق چین تحت رهبری حزب کمونیست مدیریت شده است. ثبات و قدرت چین به این کشور اجازه داده است تا اکنون وارد عرصه جهانی شود و رهبری حل مشکلات به ظاهر لاینحل، مانند مسائل بین ایران و عربستان سعودی و در فلسطین را به عهده بگیرد.
اکنون زمان مناسبی است، پس از ۷۵ سال، که به سخنرانی مائو در سال ۱۹۵۴ بازگردیم، جایی که او بر لزوم توسعه علم و فناوری مستقل، صبر و فروتنی چین تأکید کرد. در سال ۲۰۲۱، با ریشهکن کردن فقر مطلق و در صدمین سالگرد تأسیس حزب کمونیست چین، این کشور توانست به «اولین هدف صد ساله» خود یعنی ساختن «یک جامعه نسبتاً مرفه از هر نظر» دست یابد—به عبارتی دیگر، رسیدن به شیائوکانگ برای کشوری با ۱.۴ میلیارد نفر جمعیت. اکنون چین در مسیر ناشناختهای قرار دارد تا به «دومین هدف صد ساله» خود یعنی ساختن «یک کشور سوسیالیستی مدرن که مرفه، قوی، دموکراتیک، پیشرفته از نظر فرهنگی و هماهنگ» باشد، تا سال ۲۰۴۹، صدمین سالگرد تأسیس جمهوری خلق چین دست یابد. اینها ویژگیهای مهم هر فرآیند توسعهای هستند، به ویژه فرآیندی که در سنت سوسیالیستی ریشه دارد.
تینگ چاک و ویجای پراشاد در مؤسسه تحقیقات اجتماعی تریکانتیننتال کار میکنند و هر دو ویراستار نسخه بینالمللی مجله «وِنگهوآ زونگهِن» هستند: نشریهای درباره اندیشه معاصر چینی.
درباره تینگ چاک
تینگ چاک پژوهشگر و مدیر هنری مؤسسه تحقیقات اجتماعی تریکانتیننتال و از اعضای بنیانگذار جمعی دونگشنگ است. او در حال حاضر در مقطع دکترا در دانشگاه تسینگهوا مشغول به تحصیل است و در پکن زندگی میکند.
درباره ویجای پراشاد
ویجای پراشاد یک تاریخدان، ویراستار و روزنامهنگار هندی است. او همکار نویسنده و خبرنگار ارشد در گلوبتروتر است. او ویراستار انتشارات «لفتوُرد بوکز» و مدیر مؤسسه تحقیقات اجتماعی تریکانتیننتال است. او همچنین پژوهشگر ارشد غیرمقیم در مؤسسه مطالعات مالی چونگیانگ، دانشگاه رنمین چین است. وی تاکنون بیش از ۲۰ کتاب نوشته است، از جمله «ملتهای تاریکتر» و «ملتهای فقیرتر». آخرین کتابهای او عبارتند از «مبارزه ما را انسان میسازد: یادگیری از جنبشهای سوسیالیستی» و (همراه با نوآم چامسکی) «عقبنشینی: عراق، لیبی، افغانستان و شکنندگی قدرت ایالات متحده».
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 