رزومه آمریکانو لاتینو

ترجمه جنوب جهانی 

«سلطنت اسپانیا مردمان پیشاکلمبی را از آدم‌خواری، برده‌داری، قربانی‌های انسانی و فناوری عصر پیشاتاریخ نجات داد.» این یکی از بخش‌های لایحه‌ای بود که حزب وکس در سال ۲۰۲۱ در کنگره اسپانیا برای بزرگداشت هرنان کورتس در پانصدمین سالگرد فتح مکزیک ارائه کرد. این لایحه همچنین قصد داشت دولت مکزیک را ملزم به تضمین آراستگی مقبره او کند. این ابتکار عمل تا حدودی در پاسخ به درخواست جدید رئیس‌جمهور سابق، آندرس مانوئل لوپز اوبرادور، برای عذرخواهی مقامات اسپانیایی بابت فتح مکزیک بود.

جهانی شدن نولیبرال بحران مشروعیت شدیدی را در دولت-ملت ایجاد کرده که جعبه پاندورای نوروزهای هویتی (بحران‌های هویتی و جستجوی هویت در جوامع مدرن) را گشوده است، که ماهرانه توسط استبدادهای ارتجاعی مورد بهره‌برداری قرار گرفته‌اند. چنین نیروهایی از جنگ اسطوره‌ها و هویت‌هایی که یکنواختی تجاری تحریک می‌کند، استفاده می‌کنند تا گفتمانی طردکننده را به نفع یک جامعه ملی تخیلی منتقل کنند.

برای این منظور، دفاع از یک «جنگ صلیبی» برای جستجوی خیالی ریشه‌ها، تعلق و وابستگی‌ها ضروری است؛ بازیابی ریشه‌های اسطوره‌ای امپراتوری اسپانیا در زمانی که با بازگشت واقعی گفتمان‌ها و ساختارهای ایدئولوژیک استعماری در چارچوب تقسیم جدید جهان روبرو هستیم.

در این راستا، نبرد برای تاریخ نقشی اساسی در نوروز هویتی که راست افراطی به طور کلی و راست افراطی اسپانیا به طور خاص را در بر می‌گیرد، ایفا می‌کند. این امر به ویژه از زمان روند استقلال‌طلبی در کاتالونیا و تظاهرات ضدنژادپرستی و ضداستعماری پس از جنبش بین‌المللی که در پی قتل جورج فلوید در ایالات متحده ایجاد شد و منجر به شورش بت‌شکنانه علیه مجسمه‌های نظامیان، استعمارگران و برده‌داران شد، پررنگ‌تر شده است.

حملات بت‌شکنانه منجر به بازنگری و تأمل عمومی درباره میراث تاریخی استعمار، نژادپرستی و برده‌داری شد که با واکنش خشمگینانه نخبگان و احزاب راست افراطی مواجه شد که معترضان را به وندالیسم و تلاش برای پاک کردن تاریخ متهم می‌کردند.

واکنش خشمگینانه‌ای در دفاع از چهره برده‌داران و فاتحان که به طور اتفاقی هرگونه اشاره‌ای به قربانیان نژادپرستی و استعمار را نادیده می‌گرفت. یکی از سخنگویان اصلی حزب وکس، خورخه بوکساده، تصاویر «بربریت و اوباش» را در اشاره به حملات علیه مجسمه‌های شخصیت‌های تاریخی مانند کلمب «بسیار جدی» توصیف کرد و مدعی شد که اسپانیا چیزهای زیادی برای جشن گرفتن دارد و هیچ چیزی برای پشیمانی ندارد.

این تجدیدنظرطلبی ارتجاعی استعمار که توسط وکس پیش برده می‌شود، اسطوره‌های تجمیع‌کننده فرانکیسم را با روش‌های گفتمانی نومحافظه‌کارانه ترکیب می‌کند و نه از سوی مورخان، بلکه از سوی تبلیغاتچی‌هایی که از سؤالات شروع نمی‌کنند، بلکه از اطمینان‌ها یا فرض‌هایی که قطعیت‌های سنگی فراهم می‌کنند، پیش برده می‌شود.

به این ترتیب، وکس گذشته امپراتوری اسپانیا را به عنوان راهی برای تأیید مجدد غرور ملی زخم‌خورده بازیابی می‌کند و منطق ارتجاعی ترامپیستی «اسپانیا را دوباره بزرگ کنیم» را وارد می‌کند، که در آن فتح آمریکا، پس از تصرف گرانادا و پایان «بازپس‌گیری»، نقشی اساسی در بازیابی و بازنگری گذشته به ظاهر پرافتخار امپراتوری اسپانیا ایفا می‌کند.

این تجدیدنظرطلبی تاریخی از قربانی‌نمایی «ضد اسپانیایی» افسانه سیاه درباره امپراتوری اسپانیا آغاز می‌شود که از عصر مدرن تا به امروز در سراسر جهان رواج دارد. تصادفی نیست که کتاب «امپراتورهراسی و افسانه سیاه» (انتشارات سیروئلا) اثر ماریا الویرا روکا بارآ یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های اسپانیایی دهه اخیر است.

از آن زمان، وکس تجلیل از چهره کورتس و فتح مکزیک را به عنصری برجسته در دفاع خود از تصویر امپریالیستی اسپانیا مرتبط با «شمشیر و صلیب» تبدیل کرده است. در این راستا، انجمن کاتولیک تبلیغاتچی‌ها (نهاد وابسته به دانشگاه CEU San Pablo) ایستگاه‌های اتوبوس شهرهای سراسر اسپانیا را با پوسترهای بزرگی با شعار «نه نسل‌کش و نه برده‌دار، آنها قهرمانان و قدیسان بودند» پر کرده است.

این کمپین چند هفته پس از آنکه مکزیک تصمیم گرفت فلیپ ششم را به مراسم تحلیف کلودیا شاینباوم دعوت نکند و در روزهای پیش از جشن ۱۲ اکتبر سازماندهی شد. این یک جنگ فرهنگی واقعی است که مشخصه موج ارتجاعی جهانی است، که در آن نبرد برای تاریخ به عنصری اساسی در تهاجم ارتجاعی تبدیل می‌شود.

زیرا وقتی ستمدیدگان، طبقات مردمی و همه کسانی که از تبعیض رنج می‌برند مجسمه‌ها را سرنگون می‌کنند و میراث استعماری را زیر سؤال می‌برند، آنها تاریخ را پاک نمی‌کنند، بلکه برعکس، اجازه می‌دهند بخشی از تاریخ و حال را با وضوح بیشتری ببینیم. در همین حال، افراد صاحب امتیاز و مزدوران راست افراطی آنها، هنگامی که تاریخ را بازنگری می‌کنند، سعی می‌کنند ما را دوباره در قفس سلطه استعماری محبوس کنند.

یک جنگ فرهنگی واقعی در جریان است که هیچ ارتباطی با گذشته ندارد و بسیار مربوط به آینده است، که در آن حافظه دموکراتیک ضداستعماری به عنوان ابزاری قدرتمند ظاهر می‌شود تا، همانطور که والتر بنیامین می‌گفت، جرقه امید را در گذشته برای حال روشن کند.

منبع: لا خورنادا

حزب وکس، کورتس و تجدیدنظرطلبی استعماری راست افراطی

رزومه آمریکانو لاتینو
ترجمه جنوب جهانی

«سلطنت اسپانیا مردمان پیشاکلمبی را از آدم‌خواری، برده‌داری، قربانی‌های انسانی و فناوری عصر پیشاتاریخ نجات داد.» این یکی از بخش‌های لایحه‌ای بود که حزب وکس در سال ۲۰۲۱ در کنگره اسپانیا برای بزرگداشت هرنان کورتس در پانصدمین سالگرد فتح مکزیک ارائه کرد. این لایحه همچنین قصد داشت دولت مکزیک را ملزم به تضمین آراستگی مقبره او کند. این ابتکار عمل تا حدودی در پاسخ به درخواست جدید رئیس‌جمهور سابق، آندرس مانوئل لوپز اوبرادور، برای عذرخواهی مقامات اسپانیایی بابت فتح مکزیک بود.
جهانی شدن نولیبرال بحران مشروعیت شدیدی را در دولت-ملت ایجاد کرده که جعبه پاندورای نوروزهای هویتی (بحران‌های هویتی و جستجوی هویت در جوامع مدرن) را گشوده است، که ماهرانه توسط استبدادهای ارتجاعی مورد بهره‌برداری قرار گرفته‌اند. چنین نیروهایی از جنگ اسطوره‌ها و هویت‌هایی که یکنواختی تجاری تحریک می‌کند، استفاده می‌کنند تا گفتمانی طردکننده را به نفع یک جامعه ملی تخیلی منتقل کنند.
برای این منظور، دفاع از یک «جنگ صلیبی» برای جستجوی خیالی ریشه‌ها، تعلق و وابستگی‌ها ضروری است؛ بازیابی ریشه‌های اسطوره‌ای امپراتوری اسپانیا در زمانی که با بازگشت واقعی گفتمان‌ها و ساختارهای ایدئولوژیک استعماری در چارچوب تقسیم جدید جهان روبرو هستیم.
در این راستا، نبرد برای تاریخ نقشی اساسی در نوروز هویتی که راست افراطی به طور کلی و راست افراطی اسپانیا به طور خاص را در بر می‌گیرد، ایفا می‌کند. این امر به ویژه از زمان روند استقلال‌طلبی در کاتالونیا و تظاهرات ضدنژادپرستی و ضداستعماری پس از جنبش بین‌المللی که در پی قتل جورج فلوید در ایالات متحده ایجاد شد و منجر به شورش بت‌شکنانه علیه مجسمه‌های نظامیان، استعمارگران و برده‌داران شد، پررنگ‌تر شده است.
حملات بت‌شکنانه منجر به بازنگری و تأمل عمومی درباره میراث تاریخی استعمار، نژادپرستی و برده‌داری شد که با واکنش خشمگینانه نخبگان و احزاب راست افراطی مواجه شد که معترضان را به وندالیسم و تلاش برای پاک کردن تاریخ متهم می‌کردند.
واکنش خشمگینانه‌ای در دفاع از چهره برده‌داران و فاتحان که به طور اتفاقی هرگونه اشاره‌ای به قربانیان نژادپرستی و استعمار را نادیده می‌گرفت. یکی از سخنگویان اصلی حزب وکس، خورخه بوکساده، تصاویر «بربریت و اوباش» را در اشاره به حملات علیه مجسمه‌های شخصیت‌های تاریخی مانند کلمب «بسیار جدی» توصیف کرد و مدعی شد که اسپانیا چیزهای زیادی برای جشن گرفتن دارد و هیچ چیزی برای پشیمانی ندارد.
این تجدیدنظرطلبی ارتجاعی استعمار که توسط وکس پیش برده می‌شود، اسطوره‌های تجمیع‌کننده فرانکیسم را با روش‌های گفتمانی نومحافظه‌کارانه ترکیب می‌کند و نه از سوی مورخان، بلکه از سوی تبلیغاتچی‌هایی که از سؤالات شروع نمی‌کنند، بلکه از اطمینان‌ها یا فرض‌هایی که قطعیت‌های سنگی فراهم می‌کنند، پیش برده می‌شود.
به این ترتیب، وکس گذشته امپراتوری اسپانیا را به عنوان راهی برای تأیید مجدد غرور ملی زخم‌خورده بازیابی می‌کند و منطق ارتجاعی ترامپیستی «اسپانیا را دوباره بزرگ کنیم» را وارد می‌کند، که در آن فتح آمریکا، پس از تصرف گرانادا و پایان «بازپس‌گیری»، نقشی اساسی در بازیابی و بازنگری گذشته به ظاهر پرافتخار امپراتوری اسپانیا ایفا می‌کند.
این تجدیدنظرطلبی تاریخی از قربانی‌نمایی «ضد اسپانیایی» افسانه سیاه درباره امپراتوری اسپانیا آغاز می‌شود که از عصر مدرن تا به امروز در سراسر جهان رواج دارد. تصادفی نیست که کتاب «امپراتورهراسی و افسانه سیاه» (انتشارات سیروئلا) اثر ماریا الویرا روکا بارآ یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های اسپانیایی دهه اخیر است.
از آن زمان، وکس تجلیل از چهره کورتس و فتح مکزیک را به عنصری برجسته در دفاع خود از تصویر امپریالیستی اسپانیا مرتبط با «شمشیر و صلیب» تبدیل کرده است. در این راستا، انجمن کاتولیک تبلیغاتچی‌ها (نهاد وابسته به دانشگاه CEU San Pablo) ایستگاه‌های اتوبوس شهرهای سراسر اسپانیا را با پوسترهای بزرگی با شعار «نه نسل‌کش و نه برده‌دار، آنها قهرمانان و قدیسان بودند» پر کرده است.
این کمپین چند هفته پس از آنکه مکزیک تصمیم گرفت فلیپ ششم را به مراسم تحلیف کلودیا شاینباوم دعوت نکند و در روزهای پیش از جشن ۱۲ اکتبر سازماندهی شد. این یک جنگ فرهنگی واقعی است که مشخصه موج ارتجاعی جهانی است، که در آن نبرد برای تاریخ به عنصری اساسی در تهاجم ارتجاعی تبدیل می‌شود.
زیرا وقتی ستمدیدگان، طبقات مردمی و همه کسانی که از تبعیض رنج می‌برند مجسمه‌ها را سرنگون می‌کنند و میراث استعماری را زیر سؤال می‌برند، آنها تاریخ را پاک نمی‌کنند، بلکه برعکس، اجازه می‌دهند بخشی از تاریخ و حال را با وضوح بیشتری ببینیم. در همین حال، افراد صاحب امتیاز و مزدوران راست افراطی آنها، هنگامی که تاریخ را بازنگری می‌کنند، سعی می‌کنند ما را دوباره در قفس سلطه استعماری محبوس کنند.
یک جنگ فرهنگی واقعی در جریان است که هیچ ارتباطی با گذشته ندارد و بسیار مربوط به آینده است، که در آن حافظه دموکراتیک ضداستعماری به عنوان ابزاری قدرتمند ظاهر می‌شود تا، همانطور که والتر بنیامین می‌گفت، جرقه امید را در گذشته برای حال روشن کند.

منبع: لا خورنادا