«آزادی ما نزدیک است: چرا این جوانان فلسطینی مقاومت مسلحانه را انتخاب میکنند»
نوشته شذا هنایشه
این مطلب به بررسی دیدگاههای مبارزان مقاومت فلسطینی در اردوگاه پناهندگان طولکرم واقع در کرانه باختری اشغالشده میپردازد. نویسنده با اعضای این گروهها از جمله فرمانده گردان طولکرم و گردانهای القدس مصاحبه کرده و دلایل آنها برای مبارزه علیه اشغالگری اسرائیل و آرزوهایشان برای آینده را جویا شده است.
ماه گذشته، نویسنده با غیث رضوان، فرمانده گردانهای القدس وابسته به جنبش جهاد اسلامی فلسطین، در یکی از کوچههای اردوگاه طولکرم در شمال کرانه باختری دیدار کرد. غیث، ۲۷ ساله، که در این دیدار با تفنگی بر زانوهایش نشسته بود، توضیح داد که چرا تصمیم گرفته علیه ارتش اسرائیل مبارزه کند. او به آرزویش برای آزادی تردد در سرزمین فلسطین، بدون مواجهه با ایستهای بازرسی اشاره کرد؛ آرزویی که پس از هفتم اکتبر تنها به یک امید ضعیف تبدیل شد.
غیث درباره آرزویش گفت: «همه مردم آرزوی آزادی دارند. راه رفتن در کشوری مستقل بدون مواجهه با ایستهای بازرسی فلسطینی و سپس ایستهای بازرسی اسرائیلی و پس از آن حملات شهرکنشینان، آرزوی ماست». اما پس از این دیدار، غیث در روز ۳ اکتبر در اثر حمله هوایی اسرائیل به یک ساختمان مسکونی در مرکز اردوگاه کشته شد. در این حمله علاوه بر غیث، زاهی عوفی، فرمانده گردانهای قسام حماس، و همچنین یک خانواده کامل ساکن طبقه دوم ساختمان نیز جان باختند.
غیث در حین مصاحبه گفت که مبارزهاش علیه اشغالگری اسرائیل ناعادلانه است، زیرا او تنها با یک تفنگ و چند گلوله در برابر ماشینهای نظامی، هواپیماهای جنگی و پهپادهای اسرائیلی ایستاده است. او تأکید کرد که اکثر مبارزان در اردوگاه طولکرم نه در نبردهای مستقیم، بلکه در حملات هوایی کشته شدهاند. طارق الدوش، یکی از مبارزان گردانهای شهدای الاقصی، این گفتهها را تأیید کرد و افزود: «آنها فقط با هواپیماها و خودروهای زرهی خود از ما قویتر هستند.»
غیث همچنین توضیح داد که چگونه مقاومت در طولکرم در دو سال اخیر افزایش یافته و منجر به تشکیل گردان طولکرم در مارس ۲۰۲۲ شده است. این گروه ترکیبی از سازمانهای مختلف از جمله فتح، حماس و جهاد اسلامی فلسطین است. او انگیزه خود را از شهادت برادر و دوستانش بیان کرد و گفت: «ما برای شهید شدن یا هیچکس دیگری نمیجنگیم؛ ما برای آزادی مبارزه میکنیم.»
غیث از سختیهای مبارزات اخیر، از جمله تشدید حملات اسرائیل و اعمال مجازاتهای جمعی علیه ساکنان اردوگاه سخن گفت و بیان کرد که این اقدامات با هدف تضعیف حمایت مردمی از مبارزان مقاومت صورت میگیرد. او در پاسخ به این پرسش که آیا نگران توقف مقاومت پس از شهادتش است، گفت: «این مسیر هیچگاه برای کسی متوقف نشده است. وقتی جهاد شهاده، که بنیانگذار گردان در اردوگاه طولکرم بود، کشته شد، همه گفتند که مرگ او به مقاومت پایان میدهد، اما مقاومت تقویت شد.»
طارق الدوش، که به عنوان بزرگترین عضو مبارزان شناخته میشود، از آرزویش برای بازگشت به روستای سیدعلی در منطقه یافا سخن گفت و اینکه مقاومت را ادامه خواهد داد تا روزی به آنجا بازگردد. او گفت: «دوست دارم به آن روستای ساحلی برگردم. اردوگاه را دوست دارم، اما خانه ما اینجا نیست. جای ما در سیدعلی است.»
نویسنده در پایان به مراسم خاکسپاری غیث اشاره میکند که در آن صدها نفر شرکت کرده بودند و فریادهایی از عزاداری و همچنین وعدههای ادامه مبارزه در میان مردم طنینانداز بود.
در روز بعد از حمله هوایی به کافهای که غیث و همرزمانش در آن کشته شدند، صدها نفر از ساکنان طولکرم در خیابانها برای شرکت در مراسم تشییع جنازه او حضور یافتند. در طول این مراسم، مردم پیکر غیث را بر دوش خود حمل میکردند و نوای حزنانگیز سر میدادند: «غیث، کجا میروی؟ تو زخمهای ما را باز کردی!» اما در همان لحظه، سرودی دیگر، قویتر و مصممتر از سرود اول طنینانداز شد، گویی پاسخی به درخواست غیث برای ادامه مبارزه پس از شهادتش: «غیث، تو رهبر ما، قهرمان ما، آموزگار ما هستی! ما از تو درس میگیریم، غیث!»
این تناقض در پاسخهای مبارزان بسیار شگفتانگیز بود. همه آنها میگفتند که برای رسیدن به یک زندگی متفاوت میجنگند، در حالی که هرکدام از آنها با این انتظار زندگی میکردند که در هر لحظه کشته شوند و به شهادت برسند. برای بسیاری از آنها، رؤیای یک زندگی متفاوت با رؤیای شهادت در هم تنیده بود.
در طول مصاحبه، غیث و دیگر مبارزان، آرزوهای سادهای برای آینده داشتند؛ آرزوهایی که اگرچه ساده به نظر میرسیدند، اما برای آنها به رویایی دستنیافتنی تبدیل شده بودند. این آرزوها شامل زندگی در سرزمینی بدون اشغال، جایی که بتوانند بدون ترس از ایستهای بازرسی و حملات آزادانه حرکت کنند، یا جایی که دیگر در ترس دائمی از دستگیری زندگی نکنند، بود. آنها همگی رؤیای بازگشت به روستاها و شهرهایی را داشتند که اجدادشان در سال ۱۹۴۸ از آنها اخراج شده بودند.
غیث گفت: «رؤیای من این است که به عنوان یک انسان عادی زندگی کنم، مثل کسی که از زندگیاش لذت میبرد. هیچ فلسطینیای خوشحال نیست. هر کسی که میگوید خوشحال است، دروغ میگوید. هیچکس نمیتواند در حالی که تحت اشغال زندگی میکند، احساس خوبی داشته باشد.» او افزود: «کسی که احساس راحتی میکند یا خائن است یا مشکلی با اشغال ندارد.»
غیث همچنین رؤیای بازگشت به روستای آبا و اجدادی خود، وادی الحواریس در منطقه حیفا را در دل دارد. او گفت: «پدربزرگم همیشه از آن روستا و زندگی در آنجا برایم میگفت. من علیه اشغالگری مبارزه میکنم، چون روزی میخواهم بتوانم از سرزمینم بازدید کنم. هر فلسطینی، هر انسان، هر پناهندهای رؤیای بازگشت به سرزمینش را دارد.»
طارق نیز آرزوی مشابهی داشت و از رؤیای بازگشت به روستای سیدعلی در منطقه یافا که اجدادش از آنجا اخراج شده بودند، سخن گفت. او ادامه داد: «هر روز کنار پدر و مادربزرگم مینشستم و آنها برایم از روستایمان با منظره دریا صحبت میکردند. این خاطرات از دوران کودکی در ذهنم نقش بستهاند.» او افزود: «من تا زمانی که به آن روستای ساحلی برسم، به مقاومت ادامه خواهم داد. من اردوگاه را دوست دارم، اما اینجا خانه ما نیست. جای ما در سیدعلی است.»
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 