دکتر ویکتور فرانکنشتاین هیولای خود را نفی می کند: خبرنامه دوم (2025)

حتی زمانی که واقعیت های تاریک جنگ و گرسنگی تهدید می کنند که نور انسانیت را کم رنگ کنند، رقص جرقه ای سرخ مبارزات ما مسیر پیش رو را روشن می کند.

دوستان عزیز،
با سلام از دفتر تریکونتیننتال: موسسه تحقیقات اجتماعی.

تعداد بسیار اندکی از انسان ها شانس رفتن به اعماق اقیانوس های جهان را داشته اند. عمیق ترین نقطه چنین مکانی – 11 کیلومتر زیر سطح دریا در عمیق ترین نقطه آن – گودال ماریانا است که درست در شمال 607 جزیره ایالات فدرال میکرونزی در اقیانوس آرام واقع شده است (در مقایسه، ارتفاع قله اورست تقریباً نه کیلومتر بالاتر از سطح دریا است). در آنجا، در اعماقی زیر شش کیلومتر که به منطقه هادال معروف است، نوری وجود ندارد. به آن منطقه هادال گفته می شود که از هادس، خدای یونانی باستان جهان زیرین گرفته شده است. در اثر پرسین های آیسخولوس، گروه کر می خواند: «هادس، خدای همه گیر، همه چیز را در چنگال خود می گیرد و هرگز آنها را رها نمی کند». اعماق با ترس پر می شود، تاریکی زیر تقریباً دروازه ای به جهنم آتشین هادس است.

کاوشگرانی که به عمیق‌ترین نقاط کف اقیانوس در زیردریایی‌های مختلف رفته‌اند، گزارش می‌دهند که در زیر شش کیلومتری واقعاً تاریکی مطلق حاکم است. اما حتی در عمیق‌ترین آب‌ها، آنها شاهد فلاش‌های نور بودند و سپس متوجه شدند که موجودات اعماق دریا نور خود را ساطع می‌کنند (زیست‌تابندگی) تا با تولید لوسیفرین (مولکولی نورساطع‌کننده) و لوسیفراز (آنزیمی)، که هر دو از کلمه لاتین «آورنده نور» گرفته شده‌اند و با هم تعامل دارند و فوتون تولید می‌کنند، شریک جذب کنند یا برای شکار غذا جلب نظر کنند. در واقع، یک مطالعه جدید اکنون به ما می‌گوید که هفتاد و شش درصد از این موجودات اعماق دریا دارای این توانایی هستند. برخی از آنها به اندازه جلبک‌های تک سلولی کوچک هستند که با چشم انسان قابل مشاهده نیستند در حالی که برخی دیگر به بزرگی ماهی مرکب غول پیکر هستند که می‌توانند تا سیزده متر طول داشته باشند. موجودات منحصر به فردی در این اعماق بزرگ وجود دارند، بسیاری از آنها تکامل یافته‌اند تا نه تنها با تاریکی بلکه با فشار شدید آب نیز سازگار شوند (16000 پوند بر اینچ مربع یا psi در مقایسه با حدود 14.7 psi در سطح دریا). آنها توسط انسان‌هایی که به دلیل عجیب بودن آنها را می‌بینند، نام‌های خارق‌العاده‌ای دریافت کرده‌اند: کوسه گابلین، اختاپوس دامبو، ماهی مرکب خون‌آشام، کرم‌های زامبی، ماهی تبره‌ای نیمه برهنه. کلید بقای آنها نه تنها در چشم‌ها و دهان‌های خارق‌العاده آنهاست، بلکه در نوری است که برای مبارزه با تاریکی تولید می‌کنند.
مبارزه برای بقا، تاریخ طبیعی و بشری را بر روی زمین تعریف می‌کند. هیچ حیوان یا گیاهی در برابر هر چالش عجیبی که پیش روی آن قرار می‌گیرد، تسلیم نمی‌شود. در سواحل پونپئی، یکی از ایالات فدرال میکرونزی، گل‌هایی مانند گل ختمی ساحلی زیبا به رنگ نارنجی، صورتی و قرمز وجود دارند که از خاک شنی بیرون می‌آیند و زمانی که آب دریا روی آنها می‌ریزد، رشد می‌کنند. در سال 2013، شاعر پونپئیایی، امیلیتر کیهلنگ، «جزر و مد» را نوشت که این تاب‌آوری را به تصویر می‌کشد:
جزر و مد، مرا می‌کشد،
یادآور چیزهایی که گم شده‌اند
و چیزهایی که بازمی‌گردند.
من در ساحل ایستاده‌ام،
پاهایم در شن فرو می‌رود،
و تعجب می‌کنم که آیا اقیانوس مرا به یاد می‌آورد.

پونپئی در جنگ جهانی دوم بمباران نشد و از آزمایش‌های هسته‌ای که بر روی جزیره اتول بیكینی (23 آزمایش هسته‌ای ایالات متحده بین سال‌های 1946 تا 1958) و اتول انویتاک (43 آزمایش هسته‌ای بین سال‌های 1948 تا 1958) تأثیر گذاشت، هر دو تقریباً 900 تا 600 کیلومتر دورتر، در امان ماند.
در سال 1934، ژان کوکتو نمایشنامه «ماشین جهنمی» را منتشر کرد. در آن، اراکل دلفی که داستان هادس را می‌داند، به ادیپ خردمند می‌گوید: «جهان زیرین چیزی بیش از آینه‌ای از دنیای بالا نیست، جایی که فقط چهره یکسان، سرنوشت‌های یکسان و سایه‌های یکسان را می‌یابیم». اما در واقع، اراکل دلفی اشتباه می‌کرد. در اعماق، نزدیک دروازه‌های هادس، به جای تسلیم شدن در برابر شرایط خود، موجوداتی که در آنجا زندگی می‌کنند – علی‌رغم واقعیت شعار توماس هوبز «جنگ همه علیه همه» یا مبارزه برای بقا – برای تولید مثل یا حفظ خود، نور درونی خود را تولید می‌کنند.
وقتی در مورد فراوانی این حیوانات زیست‌تاب در عمیق‌ترین نقاط اقیانوس خواندم، بیشتر تحت تأثیر مفاهیم استعاری آن قرار گرفتم تا مفاهیم تکاملی: آیا درخشندگی آنها صرفاً یک واکنش بیوشیمیایی است یا می‌توان آن را به عنوان تاب‌آوری خواند؟


پرونده شماره 83 (دسامبر 2024)، «مفهوم غلط پوپولیسم و چالش‌های پیش روی چپ: تحلیل مقطعی سیاست در شمال اطلس» از سوی تریکونتیننتال: موسسه تحقیقات اجتماعی منتشر شده است.

با پیروزی انتخاباتی ترامپ، نگرانی‌ها در مورد افزایش قدرت راست افراطی در سطح جهانی شدت گرفت. این نگرانی، به ویژه در میان طرفداران لیبرالیسم و سوسیال دموکراسی، به عنوان تهدیدی جدی برای آینده بشر مطرح شد. با این حال، مهم است بدانیم که موضع‌گیری‌های تند و سرکوبگرانه‌ای که در بسیاری از کشورهای جهان شاهد آن هستیم، تنها محدود به اقدامات افرادی مانند ترامپ نیست. این رویه‌ها ریشه در سیاست‌های کلی ایالات متحده و متحدانش در قبال کشورهای در حال توسعه دارد. ترامپ در سال 1946، یک سال پس از استفاده ایالات متحده از بمب‌های اتمی در هیروشیما و ناکازاکی متولد شد. زمانی که او کودک بود، ایالات متحده به شبه‌جزیره کره (1945) حمله کرد و در انتخابات در کاستاریکا (1948)، سوریه (1949)، ایران (1953) و گواتمالا (1954) مداخله کرد. ترامپ مطمئناً با توافقنامه‌های ابراهیم (2020) زمینه را برای تجاوز منطقه‌ای اسرائیل فراهم کرد، اما او دستور انتقال سیستم‌های تسلیحاتی خطرناک به اسرائیل برای جنگ نسل‌کشی آن را امضا نکرد و تنها نیروی موجود در شمال اطلس متعهد به دفاع از سرمایه‌گذاران خود نیست.
ترامپ محصولی از توافق نئولیبرالی است. او مانند هیولای فرانکنشتاین است. ادعای او درباره اینکه یک میلیاردر خودساخته است، به همان اندازه واقع‌گرایانه است که ادعایش درباره اینکه یک سیاستمدار خودساخته است: در هر دو عرصه، نیروهایی بسیار بزرگ‌تر از او، او را به جلو راندند. زمانی که لیبرال‌های قدیمی و بسیاری از سوسیال دموکرات‌ها تعهدات خود به رفاه عمومی و خیر همگانی را کنار گذاشتند و با اشتیاق به سمت نئولیبرالیسم رفتند، محبوبیت خود را در میان بخش‌های وسیعی از رأی‌دهندگان در شمال آتلانتیک از دست دادند. این لیبرال‌های قدیمی و برخی سوسیال دموکرات‌ها از دولت برای انتقال بخش عظیمی از مازاد به سمت خلق میلیاردرها استفاده کردند و سپس در دنیای آنان به کار پرداختند. با از دست رفتن پایگاه توده‌ای خود، طبقه حاکم به طور دیوانه‌واری به دنبال راهی برای حفظ هژمونی انتخاباتی خود گشت.

این تلاش به معنای نابودی هرگونه احتمال احیای رفاه‌گرایی از طریق جناح چپ میانه بود (توطئه علیه برنی سندرز و جرمی کوربین نمونه‌هایی از این است)، و سپس یافتن کاندیداهایی که حاضر باشند هر چیزی بگویند تا یک پایگاه جدید را بسازند و نظم دهند (البته به شرطی که این کاندیداها، مانند ترامپ، به ساختارهای سخت‌گیرانه استخراج مازاد از کار اجتماعی اکثریت به نفع حساب‌های بانکی اقلیت متعهد بمانند).

به مرور زمان، ترامپ و دیگران از جناح راست افراطی، که از نوع خاصی هستند، به دلیل ناتوانی در عمل به وعده‌هایشان، محبوبیت خود را در میان پایگاه توده‌ای خود از دست خواهند داد. وقتی این اتفاق بیفتد، طبقه حاکم، فرانکنشتاین‌های سرمایه‌داری، چهره‌ی دیگری را پیدا خواهند کرد که توده‌ی گمراه‌شده را مجذوب خود کند، در حالی که به ظلم به کارگران و کشاورزان جهان ادامه می‌دهند.

منتقدان لیبرال می‌پرسند: ریاست‌جمهوری ترامپ چه معنایی برای جهان خواهد داشت؟ پاسخ واقعی این است: توافق نئولیبرالی چه معنایی برای جهان داشته است؟ وقتی «شر کمتر» توافق نئولیبرالی – بایدن در ایالات متحده، استارمر در بریتانیا، مکرون در فرانسه، شولتز در آلمان (و تا پایان تاسف‌بار دوران سیاسی‌اش، ترودو در کانادا) – به طور کامل در جنایتی جاری همدست هستند، بعید است ترامپ بتواند چیزی بدتر از این انجام دهد. فراتر از «تمام کردن کار» در غزه، همان‌طور که او و همراهانش وعده داده‌اند، شاید تنها چیزی که باقی مانده، اجرای نابودی کامل نژاد بشر و کره زمین به سبک دکتر استرنج‌لاو باشد.

اما حتی در موضوع نابودی سیاره، شرکت‌های عظیم نئولیبرالی چه کاری کرده‌اند جز ارتکاب بوم‌کشی و نادیده گرفتن شواهد فاجعه اقلیمی؟ این نیروهای نئولیبرال ادعای حمایت از اشکال مختلف لیبرالیسم، مانند آزادی بیان، را دارند، اما همین لیبرال‌های قدیمی و سوسیال دموکرات‌های سابق در دنیای آتلانتیک بودند که قدرت‌های گسترده‌ای را به نام مبارزه با تروریسم به نیروهای سرکوبگر دادند و این قدرت‌ها را به کسانی – مانند ترامپ – سپردند که ذاتاً مخالف آزادی بیان و تجمع هستند.

لیبرال‌های قدیمی و سوسیال دموکرات‌های سابق خواهند گفت که حداقل آن‌ها پدرسالار یا نژادپرست نیستند، اما حتی در این زمینه نیز کارنامه‌ی آن‌ها فاجعه‌بار است: نرخ اخراج مهاجران در ایالات متحده تحت ریاست‌جمهورهای لیبرال به اندازه یا حتی بیشتر از دوره‌ی محافظه‌کاران است، و لیبرال‌های قدیمی و سوسیال دموکرات‌های سابق تقریباً هیچ کاری برای دفاع از حقوق زنان انجام نداده‌اند، حقوقی که بیشتر به یک شعار تبلیغاتی بدل شده تا یک عرصه واقعی مبارزه.

این دقیقاً همان نکته است: نه لیبرال‌های قدیمی و سوسیال دموکرات‌های سابق، و نه جناح راست افراطی از نوع خاص، قادر به گسترش عرصه مبارزه نیستند. این شرایط فضایی را برای کارگران ایجاد می‌کند تا با اطمینان و وضوح وارد این عرصه شوند و سیاستی برای رهایی از چنگال سرمایه‌داری شکل دهند، و به آن‌ها امکان می‌دهد نبرد ایده‌ها را عمیق‌تر کنند و پرسش‌هایی برنامه‌محور مطرح کنند که به دنبال حل مشکلات واقعی باشند، نه فقط تلاش برای ایجاد تشکل‌های انتخاباتی به منظور شکست جناح راست.

من نمی‌توانم آن موجودات اعماق دریا را از ذهنم بیرون کنم. در بخشی از رمان فرانکنشتاین اثر مری شلی، هیولا می‌گوید که اگرچه «باید آدم [خالقش] باشم»، اما «در واقع فرشته سقوط‌کرده‌ام» (یعنی لوسیفر). نام لوسیفر – همانند لوکسیفرین و لوکسیفراز – از واژه لاتین به معنای «آورنده نور» گرفته شده است. این واژه برای اولین بار در ترجمه‌ای در اواخر قرن چهارم از کتاب مقدس عبری به عنوان ترجمه‌ای از عبارت عبری Heilel یا «درخشان» ظاهر شد، اما تا زمانی که در بهشت گمشده جان میلتون (۱۶۶۷) ظاهر نشد، به فرشته سقوط‌کرده نسبت داده نشد.

آیا ممکن است هیولاها، حاملان جناح راست افراطی از نوع خاص – مانند ترامپ – نیز تا حدی «آورندگان نور» لوسیفری باشند که تناقضات‌شان به ما کمک می‌کند تا فریب‌های توافق نئولیبرالی را بهتر ببینیم؟ آن‌ها می‌توانند چنین کاری انجام دهند، اما آن‌ها و بقیه هیولاهای جهان شمال آتلانتیک نمی‌توانند چیزی بیش از این انجام دهند. آن‌ها شبیه موجودات اعماق دریا نیستند. پیروان آن‌ها لحظه‌ای با کاریزمایشان هیجان‌زده می‌شوند اما به زودی از شکست‌هایشان به لرزه درمی‌آیند. این توده‌ها به کجا خواهند رفت وقتی علاقه‌شان به جناح راست افراطی از نوع خاص را از دست دهند؟ واقعیت‌های تلخ جنگ و گرسنگی، امکان روشنایی درونی را برای بسیاری از انسان‌ها که به نظر می‌رسد جرقه‌ای در چشمانشان که وعده‌ای برای روشن کردن مسیر آینده دارد، از دست داده‌اند، تیره کرده است.

اما آن نور نمی‌تواند خاموش شود. همیشه یک جرقه نور وجود دارد. شاعر هائیتی، پل لاراک (۱۹۲۰–۲۰۰۷)، به شکلی سوررئال از این انفجارهای کوتاه نور در رقص موجودات و گل‌ها در اعماق آب‌ها در شعر «مردن» که در مجموعه‌ی ۱۹۷۹ او، سلاح‌های روزمره: شعر روزمره آمده است، نوشته است:

موج سایه آن‌ها را به هیچ‌انگاری کشاند،
به اعماق دریا، جایی که میان مرجان‌ها آرام گرفتند،
که مانند گل‌های رز باز می‌شوند، رقص سرخ و درخشان ماهیان،
بقایای زنگ‌زده کشتی‌ها، تجمل پوچ شن‌ها.

آن رقص سرخ درخشان ماهیان، اعتراض ما برای جهانی نو است.

با احترام،
ویجی