ارزشهای مشترک تمام بشریت: دیدگاهی چینی برای جهان – سباستیان شولز
ترجمه مجله جنوب جهانی
چین به جهانی دستخوش بحران، ارزشهایی را پیشنهاد میکند که ریشهای عمیق در تاریخ آن دارند.
در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵، شی جینپینگ، رئیسجمهور چین، در سخنرانی خود در مجمع عمومی سازمان ملل متحد اظهار داشت که صلح، توسعه، برابری، عدالت، دموکراسی و آزادی «ارزشهای مشترک تمام بشریت» (全人类共同价值) هستند. از آن زمان، این مفهوم به سنگ بنای تفکر دیپلماتیک چین تبدیل شده است. با این حال، این ایده در سرزمین ما چندان مورد توجه قرار نگرفته است.
اشاره به وجود «ارزشهای مشترک» که میان همهی بشریت به اشتراک گذاشته شدهاند، ممکن است در نگاه اول با تفکر چینی که بر تنوع بهعنوان ویژگی ذاتی تمدن انسانی تأکید دارد، در تناقض به نظر برسد. همچنین، درک سطحی این مفهوم میتواند آن را واجد نوعی گرایش «جهانشمولگرایانه» جلوه دهد، که تفکر چینی معمولاً از آن پرهیز میکند. پس چرا تفکر چینی اکنون وجود ارزشهای مشترک برای همهی انسانهای کرهی زمین را مطرح میکند؟ معنای هر یک از این ارزشها چیست؟ این ایده چه تأثیری بر ساختار نوع جدیدی از روابط بینالملل، که چین ترویج میکند، دارد؟ و چین چگونه قصد دارد تحقق این «ارزشهای مشترک» را تضمین کند؟
میراث فلسفی ارزشهای مشترک
ارزشهای مشترک تمام بشریت ریشه در سنت فلسفی چین، بهویژه در کنفوسیانیسم و ایدهی «هماهنگی در عین تفاوت» (和而不同) دارند. اندیشهی کنفوسیوسی بر همزیستی مسالمتآمیز، عدالت اجتماعی و احترام متقابل تأکید میکند، اصولی که همواره در چشمانداز حکمرانی چین نقش محوری داشتهاند.
تمدن چین از دیرباز مفهومی از همزیستی مسالمتآمیز میان اقوام و فرهنگهای مختلف را پرورانده است، که در ایدهی «تیانشیا» (天下) تجلی یافته و به «همهچیز زیر آسمان» ترجمه شده است. در این چارچوب، ثبات و همکاری از ارکان اساسی نظم جهانی محسوب میشوند. تأکید بر هماهنگی و اجماع، در تاریخ سیاسی و دیپلماتیک چین همواره حضور داشته و به این کشور اجازه داده است که بهعنوان تمدنی مقاوم و سازگار با تحولات جهانی باقی بماند.
علاوه بر این، فلسفهی دائویی نیز بر دیدگاه چین دربارهی ارزشهای مشترک تأثیر گذاشته است. بر اساس «دائو د جینگ» اثر لائوزی، بهترین شیوهی حکمرانی و زندگی اجتماعی، مبتنی بر تعادل و پرهیز از تحمیل است. این اصل در سیاست خارجی چین نیز انعکاس یافته، بهگونهای که گفتوگو و دیپلماسی را بر رویارویی و اجبار ترجیح میدهد.
در این راستا، مفهوم «ارزشهای مشترک» یا «ارزشهای به اشتراک گذاشتهشده» – که اصطلاح 共同 به هر دو معنا ترجمه شده، هرچند این دو مفهوم الزاماً هممعنا نیستند – بار اخلاقی عمیقی دارد و با ایدهی فضیلت مرتبط است، که بر اساس آن، رهبر باید کشور را اداره کند و مردم باید با یکدیگر زندگی مسالمتآمیز داشته باشند. ارزشهای مشترک بشری به معیارهای ارزشی مشترک در روابط میان انسان و طبیعت، انسان و جامعه، و انسانها با یکدیگر اشاره دارند.
ارزشهای مشترک یا ارزشهای جهانشمول؟
دولت چین تأکید ویژهای بر تمایز بین مفهوم «ارزشهای مشترک» و «ارزشهای جهانشمول» دارد، که مفهوم دوم در غرب رایجتر است. بهگفتهی چین، «ارزشهای جهانشمول» (مانند آزادی، دموکراسی و حقوق بشر) به ابزاری برای تحکیم هژمونی غرب، از طریق قوممداری و مداخلهگری، تبدیل شدهاند و در این مسیر، برتری اخلاقی و ارزشی خود را بر سایر تمدنها تحمیل کردهاند.
از دیدگاه چین، آنچه «ارزشهای جهانشمول» نامیده میشود، در واقع بازتاب ارزشهای خاص جوامع غربیِ سرمایهداری و بورژوایی است. بهگفتهی پکن، این گفتمان فریبنده است، زیرا یک نظام سیاسی-نهادی خاص (دموکراسی لیبرال سرمایهداری) را بهعنوان تنها الگوی مشروع معرفی میکند و هر شکل دیگری از سازماندهی نهادی یا مدل توسعه را نفی مینماید. قدرتهای غربی – بهویژه ایالات متحده با دکترین «سرنوشت آشکار» – این ارزشها را با استفاده از زور ترویج کردهاند، از جمله از طریق سازماندهی یا حمایت از کودتاهای سخت و نرم، «انقلابهای رنگی» و ایجاد بیثباتی در نقاط مختلف جهان. غرب با استفاده از روایتهایی مانند «نبرد میان دموکراسی و استبداد» یا دفاع از حقوق بشر، مداخلات نظامی یکجانبهی خونینی را توجیه کرده که تأثیرات ویرانگری بر جمعیتهای آسیبدیده داشته است.
از سوی دیگر، مفهوم آزادی در غرب بر فردگرایی استوار است و، بهگفتهی تحلیلگران چینی، پیامدهای منفی در پی داشته است. به باور چین، «آزادی» در غرب چیزی جز الزام کارگر به فروش نیروی کار خود در نظام سرمایهداری نیست، در حالی که عامدانه نادیده گرفته میشود که آزادی در شرایط نابرابری ساختاری امکانپذیر نیست. همچنین، «آزادی فردی» بهعنوان متضاد «آزادی جمعی» ارائه میشود، در حالی که این واقعیت پنهان میماند که در یک جامعهی تحت سلطه، امکان وجود «فرد آزاد» وجود ندارد. در مقابل، دیدگاه چینیِ آزادی بر هماهنگی میان آزادی فردی، اجتماعی و جهانی تأکید دارد و دستیابی به وضعیتی متعالیتر و جمعیتر را هدف قرار میدهد.
تفاوت بین ارزشهای جهانشمول غربی و ارزشهای مشترک پیشنهادی چین، در رابطه آنها با تاریخ و فرهنگ نهفته است. در حالی که ارزشهای مدرن غربی بر اساس عقلانیت انتزاعی و نظری بنا شدهاند که از واقعیت جداست، ارزشهای مشترک بر توسعهای تأکید دارند که در شرایط تاریخی، فرهنگی و جغرافیایی هر ملت ریشه دارد. در حالی که ارزشهای غربی اساساً فاقد تاریخمندی و انتزاعی هستند، تفکر چینی به عینیت و موقعیتمندی اهمیت میدهد و توازن میان عقلانیت و تجربهی تاریخی را جستجو میکند.
از دیدگاه چین، عقلانیت عملی و تفکری که بر تجربهی تاریخی استوار است، بر انتزاع نظری غربی برتری دارد. اومانیسم غربی، که بر «انسان خردمند» متمرکز است، الگویی از عدالت را بر پایهی قواعد جهانشمول شکل داده که ویژگیهای تاریخی، فرهنگی و جغرافیایی هر جامعه را نادیده میگیرد. در مقابل، ارزشهای مشترک برای تمام بشریت به دنبال ایجاد هماهنگی میان آزادی، عدالت و رفاه جمعی هستند، بدون آنکه یک مدل واحد را تحمیل کنند.
ارزشهای مشترک، مارکسیسم و سوسیالیسم
در حالی که سنت هزاران سالهی چین تأثیر عمیقی بر این مفهوم دارد، ارزشهای مشترک برای تمام بشریت بر پایهی ایدئولوژیکی مارکسیسم سازگار شده با ویژگیهای خاص چین و مدل سوسیالیستی آن استوار است. این ارزشها بازتابی از دیدگاه مارکسیستی دربارهی تحول جامعه و ضرورت یک تغییر جهانی مبتنی بر عدالت اجتماعی و همکاری میان ملتها هستند.
از دیدگاه مارکسیستی، تاریخ بشر با مبارزهی طبقاتی و جستجوی جامعهای بدون استثمار مشخص شده است. در این چارچوب، ارزشهای مشترک برای بشریت را میتوان بهعنوان گسترش اصول سوسیالیستی در نظر گرفت که هدف آن ایجاد نظمی جهانی عادلانهتر و برابرتر است، بهگونهای که انسان بتواند ظرفیت خلاقانهی خود را آزادانه توسعه دهد. این دیدگاه بهجای تشویق رقابت و فردگرایی افراطی، بر همکاری، یادگیری متقابل بین تمدنها و ساخت آیندهای تأکید دارد که در آن برابری و عدالت اجتماعی محور اصلی حکمرانی جهانی باشند.
ارزشهای مشترک برای تمام بشریت، همچنین ارتباط نزدیکی با «سوسیالیسم با ویژگیهای چینی» دارند. مدل سوسیالیستی چین در کاهش فقر و پیشبرد توسعه اقتصادی کارآمد بوده است: برای مثال، در دهههای اخیر، چین توانسته است بیش از ۸۰۰ میلیون نفر را از فقر شدید خارج کند، که موفقیتی بیسابقه در تاریخ مدرن محسوب میشود. علاوه بر این، مدل سوسیالیستی چین توانسته است امید به زندگی را بهطور چشمگیری افزایش دهد (به حدی که از ایالات متحده پیشی گرفته)، نرخ مرگومیر نوزادان را کاهش دهد، و حتی در سالهای اخیر نابرابری را کم کند—بهگونهای که امروزه، طبق گزارش سازمان ملل متحد، جامعهی چین از نظر برابری اجتماعی از جامعهی آمریکا عادلانهتر است. این امر نشاندهندهی این است که توسعهی اقتصادی و عدالت اجتماعی دو عنصر کلیدی ارزشهای مشترک پیشنهادی چین هستند، که با یک اخلاق مبتنی بر «رفاه مشترک» هدایت میشوند، جایی که رفاه مادی و معنوی مردم در مرکز هر سیاست توسعهای قرار دارد.
از منظر چینی، دموکراسی نیز یک ساختار واحد و ثابت نیست، بلکه سیستمی است که هر کشور باید مدل خاص خود را برای مشارکت مردمی در آن بیابد. چین یک سیستم دموکراسی سوسیالیستی مشورتی ایجاد کرده است که با مدل غربیِ مبتنی بر انتخابات چندحزبی تفاوت دارد. در حالی که در غرب دموکراسی نمایندگیمحور است و مشروعیت آن بیشتر بر فرایندها متمرکز است تا نتایج، نظام دموکراتیک چین بر مشارکت مردم از طریق مکانیسمهای مشورتی و مشارکتی در درون و بیرون حزب کمونیست چین و سایر سازمانهای اجتماعی تأکید دارد و ثبات و توسعهی بلندمدت را در اولویت قرار میدهد.
ارزشهای مشترک: معانی در حال شکلگیری
بر اساس دیدگاه چین، اگرچه ارزشهای مشترک برای تمام بشریت وجود دارند، اما این ارزشها در هر جامعه خاص، تاریخی و در حال تحول هستند. در کشورهای مختلف و دورههای تاریخی گوناگون، حتی یک ارزش مشابه ممکن است معانی و اشکال بیانی متفاوتی پیدا کند. تاریخیبودن و ویژگیهای خاص ارزشهای مشترک نشان میدهد که بین ویژگیهای خاص هر جامعه و ارزشهای مشترک بشری یک رابطهی دیالکتیکی برقرار است. امر خاص، امر عام را در خود دارد و امر عام در امر خاص متجلی میشود.
همانطور که شی جینپینگ بیان کرده است، با وجود تفاوتهایی در تاریخ، فرهنگ، نظامها و سطوح توسعه، مردم در سراسر جهان آرمانهای مشترکی دارند: جستجوی صلح، توسعه، برابری، عدالت و دموکراسی. در این راستا، و در شرایط بحرانی کنونی که تنشهای بینالمللی در حال افزایش است، چین بر این باور است که ضروری است رویکردی فعالانه نسبت به آیندهی بشریت اتخاذ شود—رویکردی که ارزشهای مشترک را ترویج کند، تفاوتهای تمدنی را محترم بشمارد، و مفاهیم و ارزشهای خاص هر ملت را درک نماید.
مفهوم ارزشهای مشترک بشریت بر پایهی پذیرش تنوع تمدنی استوار است. هیچ تمدنی برتر یا فروتر، بهتر یا بدتر از دیگری نیست؛ هر تمدن دارای ویژگیهای خاص خود است و از طریق تبادل و یادگیری متقابل، به غنای فرهنگی جهان میافزاید. بر این اساس، ارزشهای مشترک بشریت نه به دنبال یکسانسازی تمدنها هستند و نه قصد تحمیل مدلهای واحد را دارند، بلکه هدف آنها ترویج احترام و همکاری میان سنتهای فرهنگی گوناگون است.
هرچند هر تمدن منحصربهفرد است، اما اصول اخلاقی و ارزشی آنها نقاط اشتراک دارند. ارزشهای مشترک، گستردهترین دایرهای را تشکیل میدهند که فرهنگهای مختلف میتوانند در آن به شناخت متقابل دست یابند. از این منظر، جستجوی نقاط اشتراک و همزیستی هماهنگ در دل تنوع، برای توسعهی یک جامعهی جهانی عادلانهتر و متعادلتر ضروری است.
صلح و توسعه در روایت چینی
بر اساس روایت چین، صلح و توسعه آرمانهای مشترک همهی ملتهای جهان هستند. صلح، ضامن ثبات و استمرار جوامع انسانی است، در حالی که توسعه، شرایط زندگی را بهبود میبخشد و رفاه جمعی را ارتقا میدهد. این دو اصل در ارتباط متقابل با یکدیگر قرار دارند و پایههای یک همزیستی جهانی عادلانه را شکل میدهند. پیوند میان صلح و توسعه بهوضوح در «ابتکار کمربند و جاده» نمایان است، که هدف آن ترویج همکاریهای مبتنی بر منافع متقابل، بدون تحمیل شرایط، و کمک به توسعهی کشورهای جنوب جهانی است.
عدالت و آزادی در ارزشهای مشترک بشریت
عدالت، یکی از ارکان اصلی ارزشهای مشترک بشریت تلقی میشود. این مفهوم نهتنها بر حفظ نظم بینالمللی مبتنی بر منشور سازمان ملل و حقوق بینالملل تأکید دارد، بلکه بر تعهد به برابری و همبستگی جهانی نیز دلالت میکند. این امر در حمایت از کشورهای در حال توسعه و ترویج روابط بینالمللی عادلانهتر و متوازنتر تجلی مییابد.
آزادی در این چارچوب، صرفاً به معنای مفهومی فردگرایانه نیست، بلکه شامل حق هر ملت برای تعیین نظام اجتماعی و الگوی توسعهی خود، متناسب با تاریخ و واقعیت اجتماعیاش، میشود. آزادی حقیقی در این است که همهی جوامع بتوانند مطابق ارزشها و آرمانهای خود پیش بروند، بدون مداخلهی خارجی یا تحمیل الگوهای بیگانه.
ارزشهای مشترک و جامعهی بشری با سرنوشت مشترک
توسعهی مفهوم «ارزشهای مشترک» اتفاقی تصادفی نیست، بلکه پاسخی به بحران نظاممند و گذار هژمونیک در نظم بینالمللی است که در آن، چین تصمیم گرفته است رویکردی فعالتر اتخاذ کند و از سیاست «پروفایل پایین» که مشخصهی صعود آن در دههی ۱۹۹۰ و اوایل دههی ۲۰۰۰ بود، فاصله بگیرد. در این چارچوب، چین معتقد است که جهانیشدن، در کنار افزایش ارتباطات و پیشرفتهای اقتصادی، نابرابریها و منازعات بینالمللی را نیز تشدید کرده است.
روایت چین، مدلی از جهانیشدن را پیشنهاد میکند که فراگیر و مبتنی بر همکاری باشد، بهگونهای که کشورهای مختلف بتوانند بر اساس شرایط و نیازهای خود توسعه یابند، بدون آنکه تحت فشارهای خارجی قرار گیرند. در همین راستا، مفهوم «ارزشهای مشترک» با ایدهی «جامعهی بشری با سرنوشت مشترک» که توسط شی جینپینگ مطرح شده است، پیوند میخورد.
ساختن جامعهای با سرنوشت مشترک برای بشریت به معنای تلاش برای ایجاد جهانی صلحآمیز، جهانی عاری از فقر و همراه با رفاه مشترک، جهانی فراگیر و بههمپیوسته، و جهانی است که در آن انسان بتواند در هماهنگی با طبیعت زندگی کند. در این راستا، ارزشهای مشترک بشریت، بنیان ایدئولوژیک و سنگبنای نظری برای تحقق این چشمانداز محسوب میشوند.
این دیدگاه در ابتکاراتی مانند «کمربند و جاده» و ابتکارات جهانی توسعه، امنیت و تمدن ترویج شده است؛ ابتکاراتی که چین از طریق آنها، هم نقشهی راه و هم پیشنهادی عملی برای ایجاد روابط بینالمللی جدیدی ارائه کرده است که اصول همزیستی مسالمتآمیز را احیا میکند. افزون بر این، جامعهی بشری با سرنوشت مشترک، مستلزم ساختن سیستمی جامعتر برای حکمرانی جهانی است که در آن، همهی ملتها بهطور برابر در فرآیندهای تصمیمگیری مشارکت داشته باشند. در همین راستا، چین اصلاح نهادهای چندجانبهای مانند سازمان ملل متحد و صندوق بینالمللی پول را برای تضمین نمایندگی عادلانهی کشورهای در حال توسعه پیشنهاد داده است. همچنین، از طریق نهادهایی مانند سازمان همکاری شانگهای و گروه بریکس، به ایجاد بسترهایی جایگزین برای مدل حکمرانی تحت سلطهی غرب کمک کرده است.
بهسوی یک الگوی اخلاقی جدید برای بشریت
در شرایط بینالمللی که با افزایش تنشها و درگیریها همراه است، ارزشهای مشترک بشریت که چین پیشنهاد داده است، بدیلی در برابر روایتهای مسلط غربی ارائه میکند.
بر خلاف دیدگاه غربی دربارهی ارزشهای جهانشمول—که اغلب بهعنوان توجیهی برای مداخلات یکجانبه مورد استفاده قرار میگیرد—رویکرد چین بر حق تعیین سرنوشت ملتها و اهمیت تنوع فرهنگی تأکید دارد، در حالی که همچنان اهداف مشترک بشری همچون صلح و کرامت را در نظر دارد.
پیشنهاد چین برای ارزشهای مشترک بشریت، دعوتی است به بازاندیشی در پویاییهای بینالمللی از دریچهای فراگیرتر و مبتنی بر همکاری. در جهانی که با بحرانهای بهداشتی، اقتصادی و زیستمحیطی روبهرو است، ایدهی «جامعهی بشری با سرنوشت مشترک» بهعنوان پاسخی قابل تأمل برای ساختن آیندهای پایدارتر و هماهنگتر برای همهی ملتها مطرح میشود. این الگو نهتنها سلطهی غرب را به چالش میکشد، بلکه مسیر را برای جهانی باز میکند که در آن، تنوع و برابری اصول راهنمای توسعهی جهانی باشند.
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 