نویسنده: ارنستو استوز رامز

منتشر شده در گرانما ارگان حزب کمونیست کوبا

ترجمه مجله جنوب جهانی

در اثر بنکسی، نماد دیوار پینک فلوید دستخوش واژگونی می‌شود. صرفاً به این دلیل که دیوارها رسانه مورد علاقه او برای بیان هستند، بنکسی نشان می‌دهد که اگرچه دیوارها زندانی می‌کنند، اما نمی‌توانند از این امر جلوگیری کنند که حامل پیامی باشند که آنها را واژگون می‌کند.
دیوارها همچنین با هدف پنهان کردن ساخته می‌شوند. در گتوی ورشو، آنها قصد داشتند وحشت‌های داخل را از دید کسانی که در بیرون بودند، پنهان کنند. به این ترتیب، به عنوان یک بهانه، به دنبال توجیه نادانی به عنوان راه فرار مناسب از گناه بودند. کسانی که در بیرون بودند می‌توانستند استدلال کنند که از آنچه در داخل می‌گذرد، اطلاعی نداشتند.
دیوارهای دیگر همان عملکرد را انجام می‌دهند، اما به روشی مکمل: دیوارهایی که محله‌های انحصاری میلیاردرها را احاطه می‌کنند، جایی که بقیه فقط می‌توانند به عنوان خدمتکار یا باغبان وارد شوند، شاید به عنوان نگهبان و برای چنین کاری، آنها را مجبور می‌کنند توافق‌نامه‌های محرمانگی را امضا کنند: آنچه را که در داخل می‌بینند نمی‌توانند در بیرون بگویند.
در برخی کشورهای آمریکای لاتین، به آنها ویلاهای آلفا می‌گویند، مکان‌هایی که رهبران خودخوانده جهان – چه دهکده فوری یا جهانی – گنبد انزوای خود را از آنچه در بیرون، نتیجه اقدامات آنهاست، دارند.
بورژواها دنیایی را که خلق کرده‌اند دوست ندارند، دنیایی که به آن نیاز دارند؛ با این حال، در تنهایی بیگانه‌ساز خود، می‌دانند که این تنها دنیایی است که آنها را در بر می‌گیرد. به همین دلیل اجتناب‌ناپذیری، آنها به طور مداوم به فریبکاری می‌پردازند و خود را به عنوان بخشی از کلیتی که در واقع تحقیر می‌کنند، می‌فروشند.
از هژمونی موقعیت طبقه مسلط خود، با تمام ماشین‌آلات فرهنگی طاقت‌فرسای خود، چشم‌انداز خود را به عنوان دیدگاهی تمامیت‌خواهانه از بشریت، فرافکنی می‌کنند. آنها این کار را به خوبی انجام می‌دهند، به حدی که بارها و بارها بقیه را فریب می‌دهند و آنها را متقاعد می‌کنند که از وضعیت موجود خود دفاع کنند، با این توهم که در به واقعیت آنها برای برگزیدگان باز است تا از آن عبور کنند. هیچ فریبی هرگز به این خوبی عمل نکرده است.
اما ایده دیوارها دروغ را آشکار می‌کند، واقعیت آنها حامل یک ایدئولوژی دودویی است، بازتاب ذهنی رابطه طبقاتی که تحمیل می‌کنند، که طبق آن عده‌ای اندک بر غارت بسیاری زندگی می‌کنند. بار دیگر، مانند شاگرد جادوگری که نمی‌تواند آنچه را که رها می‌کند کنترل کند، دیگر نمی‌توانند از ساختن دیوارها دست بردارند.
تناقض در این است که بورژوازی در مرحله انقلابی خود با شکستن دیوارها وارد صحنه شد. و اکنون، در سراشیبی خود، آنها را در یک چارچوب سلسله مراتبی ایجاد می‌کند. اکنون به یک هزارتوی دیوارها نیاز دارد تا لایه‌های اجتماعی متمایز ایجاد کند، که هر کدام نگران دفاع از لایه‌های اطراف خود، از کسانی که در بیرون هستند، و بدون وقت برای حمله به دیواری هستند که آنها را از نظر اجتماعی طرد می‌کند.
بنابراین، تمرین بنایی اجتماعی، دفاعی است. دیوارهایی که متخصص را از کارگر یدی جدا می‌کند. متولدین یک مکان را از مهاجران جدا می‌کند. یک رنگ را از دیگری با رنگ متفاوت جدا می‌کند. افراد را بر اساس جنسیت جدا می‌کند. شهرنشین را از روستایی جدا می‌کند. یک ملیت را از دیگری جدا می‌کند.
و سپس بنکسی از راه می‌رسد، و نماد فیزیکی آنها را واژگون می‌کند، و بر روی تمام آن دیوارهای دروغین، دیوار نامرئی مهم را نشان می‌دهد، تنها دیواری که آنها اصرار به انکار آن دارند، دیواری که بورژوا را در یک طرف و بقیه را در طرف دیگر قرار می‌دهد.
در تمام پیام‌هایش، در هر جغرافیایی، واژگونی وجود دارد که بنکسی برای ما به ارمغان می‌آورد: هیچ دیواری ذاتی جامعه انسانی نیست، همه آنها قابل چشم‌پوشی هستند. بنابراین، بحث بر سر این است که بیش از اینکه آنها را خراب کنیم، توانایی بورژوازی را برای ساختن آنها، هر کجا که تلاش کند، شکست دهیم.
آنگاه پدر همه دیوارها، همان چیزی که ما آن را سرمایه‌داری می‌نامیم، به خودی خود سقوط خواهد کرد.