درک عمیق مفهوم فلسفی «قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است» (بررسی دقیق و یادگیری اندیشه‌های جدید حزب کمونیست چین در دوران سوسیالیسم با ویژگی‌های چینی)

نوشته: زنگ فنگیو
ترجمه از مجله جنوب جهانی

۲۸ مارس ۲۰۲۵،  منبع: روزنامه خلق (پیپلز دیلی)


در طول بیش از یک قرن، حزب کمونیست چین که از دل مردم برآمده و با حمایت آنان رشد کرده، همواره مردم را رکن اصلی حکومت و بزرگترین پشتیبان خود دانسته و پیوندی ناگسستنی و صمیمانه با آنان برقرار ساخته است. از آغاز دوران نوین، رئیس‌جمهور شی جین پینگ با طرحی نوآورانه، بر این نکته تأکید ورزید که «قلب مردم، بزرگ‌ترین پشتوانه سیاسی است». او با قرار دادن مردم در محور تمامی سیاست‌های حکومتی، آرزوی آنان برای زندگی بهتر را به عنوان هدف غایی حکومت تعیین نموده است. این رویکرد، احساس رضایت، شادمانی و امنیت را در میان مردم به طرز چشمگیری افزایش داده است. در این مسیر نوین، برای تحقق مدرنیته چینی و دستیابی به اهداف بازسازی ملت، ضروری است که به درک عمیق معنا و مفهوم فلسفی «قلب مردم، بزرگ‌ترین پشتوانه سیاسی است» پرداخته و به ارزش‌های بنیادین فلسفه سیاسی مارکسیسم که در آن نهفته است، پی ببریم. همواره باید توسعه مردم‌محور را سرلوحه کار قرار داده و با اتکا به مردم، عرصه‌های نوینی را برای اصلاحات و پیشرفت بگشاییم.

«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است» پیوندی است میان مفهوم مردم در مارکسیسم و فلسفه سنتی چین.»

مارکسیسم، نظریه مردم است و جوهره آن، مردم‌محوری. ماتریالیسم تاریخی بر این باور است که مردم، سازندگان تاریخ و قهرمانان واقعی آن هستند. مفهوم حکومت مردم‌محور و توجه به خواسته‌های آنان، از اصول بنیادین فلسفه سیاسی سنتی چین به شمار می‌رود. مارکسیسم، روحی تازه و منطقی به تفکر سنتی چینی بخشیده است. عبارت «قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، تلفیقی از مفهوم مردم در مارکسیسم با شرایط واقعی چین و فرهنگ غنی آن است؛ ارزشی که حزب ما در طول بیش از یک قرن پاس داشته و باید در آینده نیز پاس بدارد.
«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، نمایانگر ارزش بنیادین فلسفه سیاسی مارکسیسم است. مارکس می‌گوید: «تمام تاریخ جهان، نتیجه فرآیند پیدایش انسان از طریق کار او و تبدیل طبیعت به ابزاری برای اوست.» اساس زندگی اجتماعی، عمل است و مردم جامعه، عامل اصلی تاریخ هستند. آنان خالقان ثروت مادی و معنوی جامعه و نیروی تعیین‌کننده در پیشرفت آن محسوب می‌شوند. از دیدگاه مارکسیسم، نظام سیاسی کشور، تجلی واقعی اراده مردم است و مشروعیت حکومت، از حمایت و اعتماد آنان نشأت می‌گیرد. مردم در فرآیند تولید، به‌طور مداوم به توسعه نیروی تولید کمک کرده و روابط اجتماعی را دگرگون می‌سازند؛ امری که نشان‌دهنده قانون حرکت تضادهای اساسی جامعه است. تاریخ اجتماعی، در واقع، تاریخی است که مردم با عمل خود رقم زده‌اند. قلب مردم، معیاری مهم برای سنجش میزان تأیید سیاسی در یک جامعه و محرکی بلندمدت برای توسعه کشور است. جهت‌گیری قلب مردم، جریانی تاریخی و غیرقابل‌مقاومت است که روح عمومی هر عصر تاریخی را منعکس کرده و مسیر اصلی توسعه اجتماعی را پیش‌بینی می‌کند.
«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، شامل اندیشه ساده اما اساسی در فلسفه سیاسی باستانی چین است که مردم، بنیان کشور و حکومت هستند. در «شعر کلاسیک» آمده است: «اگر فرمانروا با خواست مردم همراه باشد، دل مردم آرام می‌گیرد. اگر فرمانروا ستمگر باشد، خشم و نفرت مردم را برمی‌انگیزد.» «کتاب تاریخی» نیز بیان می‌کند: «مردم، بنیان کشورند و اگر بنیان استوار باشد، کشور آرامش خواهد داشت.» در متون بامبوی دوره جنگ‌های داخلی نیز آمده است: «قلب مردم ریشه است و اعمالشان برگ.» با توجه به اهمیت قلب مردم، این موضوع به عنوان اصلی برای بحث درباره مدیریت کشور مطرح شده است. منزی از «کتاب تاریخی» نقل قول می‌کند: «آنچه آسمان می‌بیند، از دیدگاه مردم است و آنچه آسمان می‌شنود، از شنیده‌های مردم است.» این نشان‌دهنده اهمیت جایگاه مردم و احترام به نظر آنان است.

گوانزی معتقد بود که «دلیل پیشرفت حکومت، پیروی از خواسته‌های مردم و دلیل شکست آن، مخالفت با آن‌هاست.» تاریخ بیش از ۵۰۰۰ ساله تمدن چین نشان می‌دهد که کسی که قلب مردم را دارد، جهان را به دست می‌آورد؛ سرنوشت یک حکومت، در واقع، توسط قلب مردم تعیین می‌شود. ضرب‌المثل‌های قدیمی مانند «آب، قایق را حمل می‌کند و می‌تواند آن را واژگون کند» و «ماهی بدون آب می‌میرد، اما آب بدون ماهی همچنان آب است»، نشان‌دهنده اصول قدیمی در مدیریت روابط بین حاکم و مردم است. توجه به خواسته‌های مردم به عنوان جهت‌گیری سیاسی و قلب مردم به عنوان پایه مشروعیت سیاسی، اصولی از «راه شاهانه» و «حکومت خردمندانه» در فلسفه سنتی چین است. با توجه به قلب مردم به عنوان آسمانی که باید به آن توجه کرد، و بررسی خواسته‌های مردم و تأمین نیازهای آنان، اندیشمندان سیاسی باستانی چین بر روی بحث درباره حکومت ایده‌آل تمرکز کرده‌اند.

تأکید بر برتری مردم، بخش مهمی از جهان‌بینی و روش‌شناسی اندیشه سوسیالیسم با ویژگی‌های چینی در عصر جدید است. تعابیری چون «کوه‌ها و رودها مردم هستند و مردم کوه‌ها و رودها هستند»، «حق تصمیم‌گیری مردم، جوهره و هسته دموکراسی سوسیالیستی است»، «حمایت یا مخالفت مردم و نسبت قدرت، کلید موفقیت یا شکست امور حزب و مردم است و بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، «تمام قدرت کشور متعلق به مردم است»، «تمام دستاوردها به مردم تعلق دارد»، «مردم بالاترین داور و نهایی‌ترین ارزیاب کار ما هستند»، «مردم بزرگ‌ترین پشتوانه حزب ما، بنیان محکم جمهوری ما و اساس اصلی تقویت حزب و توسعه کشور هستند»… این اظهارات مهم رئیس‌جمهور شی جین پینگ، ضمن به ارث بردن و توسعه مارکسیسم و ماتریالیسم تاریخی، ریشه عمیقی در فرهنگ سنتی غنی چینی دارد و به شکلی ژرف، جایگاه مردم را به عنوان عامل اصلی تاریخ نشان می‌دهد. این اظهارات، از منظر ویژگی‌های ذاتی، وحدت درونی میان قدرت کشور و حق تصمیم‌گیری مردم را به وضوح آشکار می‌سازد و در شرایط نوین عصر، مفهوم مردم در مارکسیسم را غنی‌تر و گسترده‌تر می‌سازد. با در نظر گرفتن قلب مردم به عنوان بنیادی‌ترین و بزرگ‌ترین عامل سیاسی، و تعیین اینکه برای چه کسانی کار می‌کنیم به عنوان اصل اساسی توسعه امور سوسیالیستی با ویژگی‌های چینی، و ایجاد دموکراسی مردمی در تمامی مراحل به عنوان تعهد و عمل سیاسی مردم‌محور، و قرار دادن بالاترین منافع مردم به عنوان والاترین معیار برای تمامی کارهای حزب، و توجه به برتری مردم به عنوان نقطه آغاز و پایان حکومت ما، منطق سیاسی شکل‌گرفته، این حقیقت را به شکلی عمیق نمایان می‌سازد: آرزوی مردم برای زندگی بهتر، هدف غایی ماست.
«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، نمایانگر منطق سیاسی است که حزب در طول بیش از یک قرن مبارزه خود دنبال کرده است.
«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، بیانگر اصول سیاسی است که حزب ما در طول بیش از یک قرن مبارزه پیوسته دنبال نموده است. برخلاف الگوی توسعه جوامع مدرن غربی که تحت تأثیر منطق سرمایه قرار دارد، دستاوردهای درخشان حزب ما که با همراهی مردم حاصل شده است، گواهی بر انتخاب تاریخ و مردم است. حزب ما با قرار دادن مردم در مرکز حکومت، تأکید بر ارتباط نزدیک با مردم را بزرگ‌ترین مزیت سیاسی و جدا شدن از آنان را بزرگ‌ترین خطر سیاسی می‌داند. قرار دادن و حفظ بهترین منافع مردم به عنوان نقطه آغاز و پایان تمامی امور، منطق درونی فلسفه سیاسی مارکسیسم را به نمایش می‌گذارد.
واقعیت منطق سرمایه، فرآیندی مملو از تضادهای درونی است. این تضادها به طور اساسی به صورت تعارض میان تولید اجتماعی و مالکیت خصوصی سرمایه‌داری بر ابزار تولید بروز می‌یابد که به بحران‌های جدی مدرنیته منجر می‌شود. مارکس به شکلی عمیق، راز منطق سرمایه را آشکار ساخت و ضمن انتقاد از بحران‌های مدرنیته، ادعاهای فلسفی سیاسی برای عبور از دشواری‌های مدرنیته ارائه داد و معتقد بود که فعالیت‌های عملی مردم، منبع و مسیر تحقق قوانین تاریخی هستند. زندگی مردم، حاوی اساسی‌ترین، غنی‌ترین و پویاترین عوامل تولید است. برای رهایی از دشواری‌های مدرنیته، باید از قید منطق سرمایه رها شد و در عمل مشترک کار، پتانسیل مدرنیته را آزاد ساخت تا به توسعه آزادانه و کامل انسان دست یافت.
«قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است»، نشان می‌دهد که مردم نیروی محرکه خلق تاریخ هستند. حزب ما از دل مردم برآمده، در میان مردم ریشه دارد و برای خدمت به مردم است. از بدو تأسیس، در پی دستیابی به خوشبختی برای مردم چین و بازسازی ملت چین بوده است. در طول بیش از یک قرن، حزب همواره از اصل خدمت کامل و بی‌قید و شرط به مردم پیروی کرده، قلب خود را با قلب مردم یکی ساخته و همواره در تنفس و سرنوشت مشترک با آنان بوده است. رئیس‌جمهور مائو تسه تونگ فرمود: «عمیق‌ترین ریشه قدرت عظیم جنگ، در میان مردم است» و «رابطه حزب و مردم مثل رابطه ماهی و آب است.» رئیس‌جمهور دنگ شیائو پینگ اشاره کرد: «تمام وظایف بزرگی که حزب ما ارائه داده، بدون تلاش سخت مردم محقق نمی‌شد.» به دلیل تأکید بر مردم‌محوری و اتخاذ ایستادگی سیاسی مردم‌محور، و ایفای نقش عامل اصلی مردم، توسعه اقتصادی و اجتماعی کشور ما به دستاوردهایی بی‌سابقه دست یافته است. این موضوع به شکلی عمیق نشان می‌دهد که تکیه بر مردم، تضمین اساسی پیروزی حزب ما در برابر مشکلات و چالش‌ها و دستیابی به موفقیت است.
رئیس‌جمهور شی جین پینگ به تمامی اعضای حزب هشدار داد: «سرنوشت یک حزب یا حکومت در نهایت به حمایت یا مخالفت مردم بستگی دارد. اگر از مردم جدا شویم و حمایت و اعتماد آنان را از دست بدهیم، در نهایت به شکست خواهیم رسید.» از زمان کنگره هجدهم، حزب ما با قرار دادن رفاه مردم به عنوان بزرگ‌ترین دستاورد سیاسی و خدمت به مردم به عنوان بزرگ‌ترین خوشبختی، با کمک مردم، مدرنیته چینی را با موفقیت توسعه داده و در مبارزه بزرگ برای زندگی بهتر مردم، قلب آنان را به دست آورده است. مدرنیته، در واقع، مدرنیته انسان است. تنها با تمرکز بر مردم، دیدگاه توسعه و مدرنیته صحیح خواهد بود. حزب ما مردم را در والاترین جایگاه قرار داده و به طور گسترده‌ای به پیشبرد مدرنیته چینی پرداخته است. مسیر عملی «قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است» و منطق سیاسی مدرنیته چینی مشخص شده است که نیازهای درونی سیستم سوسیالیسم با ویژگی‌های چینی را منعکس می‌کند. با پایبندی به دموکراسی مردمی در تمامی مراحل، گسترش گسترده‌ترین اجماع اجتماعی، «قلب مردم بزرگ‌ترین عامل سیاسی است» به ارزش اصلی نظام دموکراسی سوسیالیستی تبدیل شده و پایه‌های مدرنیته در نظام حکومتی و توانایی‌های حکمرانی کشور را مستحکم کرده است. با پیشبرد مدرنیته چینی برای بازسازی بزرگ ملت چین، بزرگ‌ترین اجماع و حمایت مردم را جلب خواهیم کرد.

عبارت «رأی و خواست مردم برترین سیاست است» اصولی بنیادین و ارزش‌هایی اساسی را برای تقویت بنیان جامعه انسانی چندملیتی چین فراهم می‌آورد.
گذار از کمبود مادی و تغییر شکل‌های ارتباطی آلوده به ازخودبیگانگی، بستری برای رهایی افراد از نیروهای سرکوبگر و ناخواسته فراهم می‌آورد و «جامعه حقیقی» را بنا می‌نهد، در نتیجه شرایطی برای شکوفایی آزادانه استعدادها مهیا می‌شود. این همان دیدگاه فلسفی سیاسی مارکس است که از «جامعه خیالی» عبور می‌کند. مارکس در تحلیل اشکال گوناگون جوامع در طول تاریخ، واقعیت عینی و ویژگی‌های انتزاعی جامعه مبتنی بر پول را آشکار ساخت. جامعه پولی، محیط واقعی زندگی افراد در جوامع مدرن غربی است، اما نمی‌تواند بازتاب‌دهنده نیازهای درونی انسان‌ها باشد و حتی آنان را در گرداب مادی‌گرایی فرو می‌برد. هنگامی که روابط انسانی در جوامع مدرن تحت تأثیر ازخودبیگانگی قرار می‌گیرد، منافع شخصی در تقابل با منافع عمومی واقعی قرار می‌گیرد، استقلال عمل فردی به شدت محدود می‌شود و «جامعه خیالی» به موجودی بیگانه مبدل می‌گردد. از این رو، ضرورت ایجاد نوعی جامعه ایده‌آل که در آن افراد بتوانند تمامی توانایی‌های خود را به کمال رسانند و در پی منافع مشترک و نتایج توسعه همگانی باشند، آشکار می‌شود.
برخلاف مدرنیته غربی که به جدایی منافع فردی از منافع عمومی می‌انجامد، مدرنیته چینی در پی آن است که توسعه برای مردم، با اتکا به مردم و با تقسیم دستاوردهای توسعه میان مردم محقق شود، و در پی تقویت همبستگی اجتماعی، تقسیم منافع، توسعه مشترک و بهره‌مندی همگانی است. رهبر عالی‌قدر شی جین‌پینگ بر تقویت هویت جامعه انسانی چندملیتی چین تأکید ورزیده و مردم اقوام گوناگون را به ایجاد یک ایده جامعه واحد که دربرگیرنده سهیم شدن در شادی و غم، شرافت و ننگ، زندگی و مرگ و سرنوشت است، تشویق می‌نماید.
این ایده، تجربیات تاریخی توسعه تمدن سیاسی چین را در خود جای داده و نظریه جامعه مارکسی را غنی‌تر و توسعه‌یافته‌تر ساخته است.
«رأی و خواست مردم برترین سیاست است»، بنیان معنوی تقویت هویت جامعه انسانی چندملیتی چین است. این هویت بیانگر آن است که جامعه چندملیتی چین، با وجود تنوع درونی، به عنوان یک کل منسجم و یکپارچه در حال تکامل است. این امر، ویژگی‌های اتحاد تمدن چینی و خصایص ذاتی جامعه چینی را برجسته ساخته و پیوندهای قومی را با چسبندگی و جاذبه‌ای فزاینده تقویت می‌نماید.
این نه تنها به آن معناست که اقوام مختلف می‌توانند به معنای واقعی کلمه به برابری، اتحاد و پیشرفت دست یابند، بلکه نیازهای توسعه مدرنیته چینی را نیز برآورده می‌سازد. گردآوری رأی مردم به عنوان یک ضرورت درونی برای تقویت بنیان جامعه انسانی چندملیتی، تعاملات قومی را تحکیم بخشیده و نیرویی عظیم برای پاسداری از یکپارچگی ملی و وحدت قومی فراهم می‌آورد.
با هم‌افزایی نیروها برای پیشبرد اهداف، مدرنیته چینی در مسیر منطقی پیشرفت تاریخی گام برمی‌دارد. از دوران نوین، با اتکا به اصل ارزشی «رأی و خواست مردم بزرگ‌ترین سیاست است»، مردم اقوام گوناگون به طور خودجوش به تقویت هویت جامعه انسانی چندملیتی چین همت گماشته‌اند و این روند پیوسته رو به جلو بوده است، به گونه‌ای که اقوام مختلف همچون دانه‌های انار به یکدیگر پیوسته‌اند و حداکثر اتحاد میان آنان برای دستیابی به توسعه مشترک و ثروتمندی همگانی شکل گرفته است.

«رأی و خواست مردم برترین سیاست است»، رابطه دیالکتیکی میان ترویج عدالت اجتماعی و بهبود رفاه مردم را آشکار می‌سازد.

عدالت اجتماعی، اساسی‌ترین ارزش مورد جستجو در جوامع مدرن است. مارکسیسم بر این نکته تأکید می‌ورزد که مفهوم عدالت و عدالت اجتماعی باید با شیوه‌های تولید در یک جامعه همخوانی داشته باشد و مردم را در مسیر تغییر جهان به سوی دستیابی به عدالت به عنوان برابری تشویق نماید. در فرآیند تلفیق مفهوم عدالت مارکسیستی با عدالت سنتی چینی، بهبود رفاه مردم، هدف غایی ترویج عدالت اجتماعی است و عدالت اجتماعی، حافظ اصلی بهبود رفاه مردم به شمار می‌رود. رأی مردم، معیاری برای سنجش میزان عدالت اجتماعی است و حل مؤثر تعارضات اجتماعی مستلزم ایجاد اصولی از عدالت است که با اجماع اجتماعی همخوانی داشته باشد.
مارکس از ضرورت تاریخی برای اثبات این مدعا بهره می‌گیرد که مفهوم عدالت همواره بازتاب‌دهنده شیوه‌های تولید در یک جامعه بوده است و در عین حال، عدالت کاذب جوامع مدرن را مورد نقد قرار می‌دهد و نشان می‌دهد که تحقق عدالت به طور اساسی به برآورده ساختن نیازهای اجتماعی معقول مردم وابسته است. تحقق عدالت اجتماعی نیازمند وجود پایه اقتصادی استوار است و رشد اقتصادی مستلزم آن است که مفهوم عدالت به عنوان روبنا، نقش آگاهی اجتماعی را ایفا نماید. درخواست مارکسیسم برای عدالت بیشتر، معطوف به تحقیق در شرایط اجتماعی برای تحقق بهتر عدالت است و این، ادعایی فلسفی سیاسی برای عدالت مادی به شمار می‌رود.

«رأی و خواست مردم برترین سیاست است»، نقطه ارزشی دیدگاه عدالت مارکسیستی را منعکس می‌سازد. مدرنیته چینی، مدرنیته‌ای است که برای ثروتمندی مشترک تمامی مردم است. حزب ما بر بهبود زندگی مردم، شنیدن صدای آنان و پاسخگویی به نیازهایشان تأکید می‌ورزد و تلاش می‌کند تا آنچه مردم انتظار دارند، از جمله آموزش بهتر، شغل پایدارتر، درآمد رضایت‌بخش‌تر، امنیت اجتماعی قابل اتکاتر، خدمات بهداشتی با سطح بالاتر، شرایط زندگی راحت‌تر و محیط زیست زیباتر را فراهم آورد تا جامعه عادلانه‌تر و زندگی مردم زیباتر شود. قرار دادن عدالت اجتماعی در جایگاهی برجسته در ساختار مدرنیته چینی، انرژی اجتماعی را تحریک کرده و در پی دستیابی به ثروتمندی کامل در زندگی مادی و معنوی مردم است که این، بیانگر الزامات ذاتی سوسیالیسم با ویژگی‌های چینی است.

رهبر عالی‌قدر شی جین‌پینگ خاطرنشان ساخته‌اند: «عدالت و انصاف، ارزشی والا است که حزب ما همواره در پی آن بوده و مأموریت خدمتگزاری تمام‌عیار به مردم، اقتضا می‌کند که در مسیر عدالت و انصاف گام برداریم.» ایشان همچنین فرموده‌اند: «مردمی که در این سرزمین پهناور و در این عصر پرشکوه زندگی می‌کنند، از فرصت‌های یکسانی برای کامیابی در زندگی، تحقق آرزوهایشان و رشد و پیشرفت همگام با کشور و دوران خود برخوردارند.» حزب ما، بهبود کیفیت زندگی مردم را به عنوان «قطب‌نمای» فعالیت‌های اقتصادی و اجتماعی خود قرار داده و به طور پیوسته، سطح سلامت و کیفیت زندگی آنان را ارتقا می‌بخشد. سطح اخلاقی و فرهنگی جامعه را تعالی می‌بخشد و حقوق اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مردم را به بهترین نحو تضمین می‌نماید. همزمان با گسترش و بهبود «کیک» توسعه، تلاش می‌نماییم تا آن را به شیوه‌ای عادلانه توزیع کنیم، به گونه‌ای که عدالت اجتماعی به نحو احسن محقق گردد و ثمرات اصلاحات و توسعه، به شکلی منصفانه به تمامی آحاد جامعه برسد. این امر، امکان دستیابی مردم به آرزوی زندگی بهتر را در سایه توسعه مشترک و همگانی فراهم می‌سازد و تمامی مردم را به سوی ثروتمندی مشترک رهنمون می‌سازد که این، گواه برتری نظام سوسیالیستی است. این موضوع به وضوح نشان می‌دهد که «رأی و خواست مردم بزرگ‌ترین سیاست است»، ویژگی‌های بنیادین فلسفه سیاسی مارکسیستی را منعکس نموده و اصول روش‌شناختی که باید سرلوحه کار قرار دهیم را در خود جای داده است.
(نویسنده، مدیر و استاد دانشکده فلسفه دانشگاه رنمین چین است)
منبع: روزنامه مردم (19 اسفند 1403)
(مسئول انتشار: دای شیائولینگ، وان پن)