کارلوس مورایس
ترجمه مجله جنوب جهانی

در این دوران که فاشیسم بی‌شرمانه چهره واقعی خود را نشان می‌دهد، چپ حقیقی، یعنی چپ ضد امپریالیستی و احزاب کمونیستی انقلابی، به جز چند مورد استثنا، به هسته‌های پراکنده و در بهترین حالت به نمادهای شهادت تقلیل یافته‌اند.
امروز ما در وضعیتی مشابه ۹۰ سال پیش قرار داریم؛ زمانی که تقریباً تمامی احزاب به اصطلاح کارگری اروپا، از بورژوازی‌های کشورهای خود در جنگ جهانی اول حمایت کردند. با این حال، در سپتامبر ۱۹۱۵، نشستی از چپ سوسیالیست ضد جنگ در نزدیکی برن سوئیس برگزار شد. در آن زمان، تنها تعدادی انگشت‌شمار از رهبران، شامل ۳۸ نماینده از ۱۱ کشور، گرد هم آمدند تا به سازماندهی مجدد جنبش کارگری کمک کنند. حضور طیف گسترده‌ای از شرکت‌کنندگان، از منشویک‌هایی مانند مارتوف، میانه‌روهایی چون تروتسکی، تا بلشویک‌هایی نظیر زینوویف و لنین، دستیابی به توافق قاطع را دشوار می‌کرد. با این وجود، زیمروالد اولین سنگ‌بنا را برای تشکیل انترناسیونال سوم و مخالفت با هرگونه همکاری و فرصت‌طلبی با بورژوازی و جنگ امپریالیستی گذاشت.
شباهت‌های آشکاری با وضعیت کنونی به چشم می‌خورد. بحران عمومی و ساختاری سرمایه‌داری پیر و محتضر، با فروپاشی بقایای احزاب کمونیستی همراه شده است.
با توجه به وضعیت کلی بی‌شکلی و رکود سازمان‌های سندیکایی غربی، گفتمان شهروندی و فراگیر «چپ‌های کوچک»، که همسو و تابع دوتایی اتحادیه اروپا/ناتو هستند و به امپریالیسم آنگلوساکسون-صهیونیستی وابسته شده‌اند، مقاومت، کشف و مداخله ضروری است. این بدان معناست که نباید به یکی از دو جناح امپریالیسم پیوست که در یک نزاع خونین، قصد دارند از طریق سرمایه‌داری شوک و جنگ، هژمونی امپریالیستی را که به طور فزاینده‌ای در بیشتر نقاط جهان به چالش کشیده می‌شود، تداوم بخشند.
طبقه کارگر گالیسیایی مجبور نیست بین بایدن و ترامپ یکی را انتخاب کند؛ این دو روی یک سکه هستند. ما نباید فریب این گفتمان به ظاهر مترقی را بخوریم که حزب دموکرات ایالات متحده از حزب جمهوری خواه بهتر است. این ادعا به همان اندازه نادرست است که بگوییم حزب سوسیالیست کارگری اسپانیا (PSOE) با حزب مردمی (PP) تفاوت چندانی ندارد. هر دو نماینده منافع بلوک الیگارشی اسپانیا هستند. ما نمی‌توانیم به بازی عروسک خیمه شب‌بازی امپریالیسم ادامه دهیم.
ما باید در برابر فشار عظیم گرایش‌های «ووک» (Woke) که توسط تبلیغات و دستگاه ایدئولوژیک امپریالیستی القا شده‌اند، مقاومت کنیم. این گرایش‌ها تنها ما را با خواسته‌های جزئی، مضحک، و گاه حتی پوچ و انحرافی، متلاشی و عقیم می‌کنند که به شدت برای سرگرم کردن و فریب دادن ما در مورد اینکه دشمنان واقعی ما چه کسانی هستند و وظایف اولویت‌دار ما چه باید باشد، کارکرد دارند. مقابله با این «خاویار» و این «چپ‌گرایی» دیجیتالی که دهه‌هاست در آزمایشگاه‌های دانشگاهی و مراکز مطالعاتی بنیادهایی مانند سوروس یا فورد توسعه یافته است، اساسی است.
ما باید با تئوری سلطه طیف کامل که از آژانس‌های اطلاعاتی و ضد شورش ناتو نشأت می‌گیرد، مقابله کنیم. این تئوری تقریباً همه چیز را تحت کنترل درآورده و گسترده‌ترین تنوع «جایگزین‌های ایدئولوژیک و سیاسی» را بلعیده است؛ از یک هسته نئونازی، تا رهبری تمامی نیروهای سیاسی پارلمانی و سندیکایی، نخبگان دانشگاهی، روزنامه‌نگاران، و حتی جمعی‌ترین «آلترناتیو» که خود را ضد فاشیست، ضد نژادپرست و ضد سرمایه‌دار معرفی می‌کند. و ما باید این کار را با شجاعت و هوش، از منظر انقلابی مارکسیسم-لنینیسم انجام دهیم.
باید با این تحقیرِ آنچه مردمی است و به عنوان زشت، زمخت و مبتذل در روایت پُست‌مدرن نمود پیدا می‌کند، مبارزه کنیم. با کسانی که سنت کارگری را به خاطر مردسالارانه بودن به سخره می‌گیرند، با کسانی که وسواس زبان فراگیر دارند، با طرفداران چندهمسری، با مفهوم واسازی مردانگی، با کسانی که جنسیت بیولوژیکی را انکار می‌کنند؛ با این «چپ ژلاتینی» به قول نستور کوهان که مرکز ثقلش در گفتمان آشکارا اروپامحور و طبقاتی قرار دارد. اگر این وظیفه را از ترس به صلیب کشیده شدن به تعویق بیندازیم، اگر اکنون آن را انجام ندهیم، محکوم به شکست نهایی هستیم.
نمی‌توانیم از مواجهه با دیگِ جوشانِ هویت‌طلبی که امروزه «چپِ» ما در آن قرار دارد، در جنبش حاکمیت‌طلب گالیسی، اجتناب کنیم. می‌دانم که این سخنان از نظر سیاسی نادرست و ناخوشایند است، زیرا به دروغ متهم به ارتجاعی بودن و شباهت به برخی جنبش‌های راست افراطی است. اما کمونیست‌های واقعی، لنین‌گرا هستند و به همین دلیل، از جدل دست نمی‌کشیم، هرچند که عواقب آن دردناک باشد. نمی‌توانیم در برابر تفتیش عقاید جدیدی که از طریق سکوتِ همدستانه و بزدلانه، روز به روز بر جنبش مردمی تحمیل می‌شود، تسلیم شویم.
باید بدون هیچ ملاحظه‌ای با این چپِ سبک‌سر و بی‌بندوبار مقابله کرد، بی‌امان با آن جنگید، آلودگی‌ای که آن را فراگرفته، یعنی این همه‌گیریِ هویت‌طلبی را پاک کرد، اصول بنیادین را نجات داد و خط مشی کارگری و آزادی ملی را با دنیای قرن بیست و یکم تطبیق داد.
تنها با یک جنگ تمام‌عیار علیه دستور کار ترقی‌خواهانه، علیه دستور کار ۲۰۳۰، که حاکمیت ملت‌ها را نادیده می‌گیرد و تضاد اصلیِ سرمایه-کار را انکار می‌کند، می‌توان به پیروزی رسید. تنها با یک جنگ تمام‌عیار علیه این «چپ‌گراهای» پُر زرق و برق که طبقه کارگر را به عنوان سوژه انقلابی انکار می‌کنند، که از استقلال طبقاتی و در مورد ما، از مبارزه برای آزادی ملی دست می‌کشند، می‌توانیم از این هزارتو و انزوایی که در آن گرفتار شده‌ایم، خارج شویم و به بی‌سازمانی خود پایان دهیم.
تنها از طریق مبارزه ایده‌ها می‌توانیم به تدریج اصول بنیادین را بازیابیم و پایه‌های محکمی برای سازماندهی مجدد اردوگاه کمونیستی بنا کنیم. آگاهیم که تنها پرولتاریا توانایی و پتانسیل حمایت از شورش‌های متعدد و رهبری مبارزه مردمی علیه این همه کلاهبردار، شعبده‌باز و یاوه‌گو را دارد. فاشیسم را فقط می‌توان با یک برنامه کارگری و آزادی ملی، با یک آلترناتیو اصیل انقلابی با ماهیت جامع، شکست داد. نمی‌توان با متافیزیک یا انتزاعاتِ گفتمان‌های روان که ظاهراً جذاب اما بی‌ضرر هستند، مبارزه کرد.
باید بهترین سنت انقلابی خود را بازیابیم؛ در مورد ما، سنت بنیگنو آلوارز و مونچو رِبوئیراس، سنت کمونیسم میهن‌پرستانه گالیسی، سنت استقلال‌طلبی شورشی، سنت ناسیونالیسم مردمی که در برابر نمایش مضحک دوران گذار تسلیم نشد و امروز، در میان تناقضات، از تعهد ضد امپریالیستی خود دست نمی‌کشد.
نمی‌توانیم پرچم سرخ کمون پاریس و قیام بلشویکی اکتبر ۱۹۱۷ و همچنین حماسه تانک‌های تی-۳۴ روسی که در بهار ۱۹۴۵ برلین را آزاد کردند، با رنگ و لعاب بپوشانیم. می‌دانم که فرمول‌های بی‌خطایی وجود ندارد، اما مطمئنم که ایده‌های قوی‌ای وجود دارند که به توقف خونریزی کمک می‌کنند و پایه‌هایی را برای خروج از این چاه بنا می‌کنند. لازم است واسازی هویت شورشی و سرکش را که امکان وقوع ۱۹۱۷، ۱۹۴۹، ۱۹۵۹، ۱۹۷۵، ۱۹۷۹، ۱۹۹۲ را فراهم کرد، معکوس کنیم؛ این‌ها تنها تعدادی از اشارات به پیروزی‌ها و آغاز فرآیندهای انقلابی قرن بیستم هستند.
برای اینکه در این سردرگمی و آشفتگی برنامه‌ریزی‌شده نابود نشویم، باید هشدارهای خردمندانه مارکس را درک کنیم، زمانی که مقلدان خود را با این جمله محکوم کرد: «فقط می‌دانم که مارکسیست نیستم»، زمانی که اعلام کرد: «من اژدها کاشتم و کک برداشت کردم.»
منبع: کارلوس مورایس، http://www.nosdiario.gal