تجدید حیات چپ عرب: از امان تا تونس، صداهای نو در چالش با امپراتوری و سرمایه

حمزه رفعت

منتشر شده در المیادین انگلیسی

ترجمه مجله جنوب جهانی

حمزه رفعت به بررسی احیای مجدد جریان چپ عرب پس از سال ۲۰۲۳، از امان تا تونس می‌پردازد؛ جایی که جنبش‌های برخاسته از جوانان، از طریق مقاومت فرهنگی و فعالیت‌های مردمی، امپراتوری، صهیونیسم و سرمایه‌داری را به چالش می‌کشند.

تاریخ گواه شکست مفتضحانه سیاست خارجی آمریکا در منطقه منا (خاورمیانه و شمال آفریقا) است. «امپراتوری» با عملیات‌های ناکام تغییر رژیم در عراق و لیبی، سیاست‌های مبتنی بر مشتری‌مداری، معاملات سرمایه‌داری رفاقتی در خدمت مجتمع‌های نظامی-صنعتی اقتصادهای غربی و نخبگان کوچک در کشورهای عربی، تنها باعث سرخوردگی جوانان عرب شده است.

در حالی که نخبگان منطقه منا از اقتصادهای بازار غربی سود می‌برند، ناکامی در تحولات سیستمی در غیاب برابری‌خواهی و افزایش ناآرامی‌های اجتماعی در داخل کشورها، جوانان را بر آن داشته تا تجدید حیاتی در تمایلات چپ‌گرایانه خود تجربه کنند.

این تجدید حیات، به دلیل اشغال عمیقاً ریشه‌دار سرزمین‌های فلسطینی توسط اسرائیل، نسل‌کشی بی‌امان رژیم صهیونیستی، افزایش فقر و نابرابری‌ها در کشورهای عربی در سال‌های ۲۰۲۴-۲۰۲۵، شتاب تازه‌ای یافته است که همگی منجر به احیای فرهنگی و فکری از طریق جنبش‌ها و اتحادیه‌های جوانان در به چالش کشیدن وضع موجود شده‌اند.

بررسی دقیق‌تر روندهای سال‌های ۲۰۲۴-۲۰۲۵ نیز نشان می‌دهد که فعالیت‌های چپ‌گرایانه مبتنی بر ضد امپریالیسم در جهان عرب و در میان فعالان عرب در خارج از کشور که مخالف نواستعماری و سرمایه‌داری هستند، در حال گسترش است.

گسست از روند دهه ۸۰

دهه ۱۹۸۰ در خاورمیانه دورانی بود که آرمان‌ها و نظام‌های مالی نئولیبرالی که توسط ایالات متحده و متحدانش ترویج می‌شد، تأثیری ماندگار بر جوامع، فرهنگ‌ها و دولت‌ها در منطقه برجای گذاشت. نخبگان عرب که از سرمایه‌داری رفاقتی سود می‌بردند، ملی‌گرایان عرب، چپ‌گرایان و سوسیالیست‌هایی را که از حمایت دولت خود در برابر مداخله خارجی و نقض حاکمیت مردمی دفاع می‌کردند، تضعیف کردند. با این حال، ایالات متحده تحت نظام برتون وودز، اصلاحات ساختاری را آغاز کرد و به نام «اصلاحات اقتصادی» در نظام‌های اقتصادی محلی دست برد که تنها چشم‌انداز برابری‌خواهی را تضعیف و در عوض، تسلط نخبگان، افزایش نابرابری‌های درآمدی و خصوصی‌سازی را ترویج کرد. اثرات دهه ۱۹۸۰ امروزه در بسیاری از کشورهای عربی از جمله اردن و تونس مشهود است؛ جایی که فقر و نابرابری‌ها علی‌رغم سود بردن یک نخبه کوچک از روابط سوداگرانه با کشورهایی مانند ایالات متحده، همچنان پابرجاست.

با این حال، این روند پس از واقعه ۱۱ سپتامبر تغییر کرد. در این دوره، نخبگان قدرتمندی که با حمایت آمریکا و به بهانه «دموکراتیزاسیون» شکل گرفته بودند، با واکنش‌هایی روبه‌رو شدند. مردم از نظام‌های انحصاری و دست‌های پنهان الیگارش‌ها به تنگ آمده بودند؛ چرا که این عوامل، دولت، اقتصاد و سیاست را به بازیچهٔ خواسته‌های عده‌ای خاص تبدیل کرده بودند. این وضعیت باعث شد تا شهروندان و به‌ویژه جوانان عرب به این نتیجه برسند که باید نظام‌های استثماری و غارتگرانه‌ای را که به ضرر مردم عادی عرب هستند، کنار بگذارند و به دنبال جایگزینی برای آن‌ها باشند.

احیای پس از نسل‌کشی

این درک و فشار جناح چپ، با تشدید نسل‌کشی غزه توسط رژیم صهیونیستی در سال ۲۰۲۳، به همراه هم‌پیمانانش، از نظر مقیاس، دامنه و شدت، شاهد احیا بود. نسل‌کشی «اسرائیل» نمونه‌ای بارز از نواستعماری، فاشیسم و سرمایه‌داری رفاقتی در اوج خود است که تنها به نفع شرکت شهرک‌سازی اسرائیلی و مجتمع نظامی-صنعتی آمریکا است. با این حال، این امر همزمان با بیداری چپ‌گرایانه عرب در سراسر جهان بوده است. جنبش جوانان فلسطینی (PYM) را در نظر بگیرید؛ یک سازمان فراملی، سوسیالیستی و ضد امپریالیستی با شاخه‌هایی در سراسر آمریکای شمالی. PYM عمدتاً از جوانان عرب و فلسطینی تشکیل شده است و به عنوان یک جنبش سوسیالیستی فعال در ایالات متحده در محیط نسل‌کشی ظهور کرد که کانال‌های حزبی نئولیبرالی دموکرات‌ها و جمهوری‌خواهان را که مانع از ملت‌سازی فلسطین شده‌اند، رد کرد و در عوض در اعتراضات دانشگاهی ایالات متحده در سال ۲۰۲۴ در دانشگاه کلمبیا شرکت کرد.

آنها با موفقیت «اصول سه‌گانه» سال ۲۰۲۴، یک رمان مقاومت فلسطینی را ترجمه کردند تا آگاهی ضد استعماری و ضد آپارتایدی را در بین جمعیت گسترده‌تر ایالات متحده ترویج کنند و با چنین تلاش‌هایی، زمانی که شرکت حمل و نقل چندملیتی دانمارکی Maersk در ژوئن ۲۰۲۵ اعلام کرد که روابط خود را با شرکت شهرک‌سازی اسرائیلی قطع می‌کند، طعم موفقیت را چشیدند.

فراتر از ایالات متحده، دیدگاه‌های مهم چپ‌گرایانه‌ای وجود دارد که بر تجدید حیات چپ عرب تأکید دارد. این شامل رزگار آکراوی، یک چپ‌گرای منتقد عرب است که انحصار سرمایه‌دارانه نرم‌افزارها و پلتفرم‌های هوش مصنوعی را مورد انتقاد قرار داده است. لازم به ذکر است که نسل‌کشی «اسرائیل» در غزه نیز با روایت‌های جعلی، کمپین‌های اطلاعات نادرست و اطلاعات غلطی که توسط صهیونیست‌ها از طریق فیس‌بوک و شرکت‌های اسرائیلی در پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی منتشر می‌شود، مشخص شده است. این شامل محتوایی است که جنایات صهیونیست‌ها علیه بشریت را تطهیر می‌کند و در عوض بر حماس تمرکز دارد.

از این رو، تلاش‌های چپ‌گرایان عرب ستودنی و حتی مهم‌ است، با توجه به اینکه نسل‌کشی غزه جوانان را قادر ساخت تا از پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی برای ترویج جنبش تحریم، عدم سرمایه‌گذاری و تحریم‌ها (BDS) استفاده کنند تا «اسرائیل» را برای رعایت قوانین بین‌المللی و پایان دادن به اشغال سرزمین‌های فلسطینی تحت فشار قرار دهند. واضح است که روش استاندارد اعتراضات برای چپ عرب تغییر کرده است که اکنون به همبستگی فرهنگی گسترده و مقاومت دیجیتال ترجمه می‌شود. خفه کردن صدای فلسطینی‌ها نیز از ویژگی‌های نئولیبرالیسم در ایالات متحده و حمایت کورکورانه آن از «اسرائیل» بوده است.

با این حال، دانشگاهیان چپ‌گرا به مبارزه برخاسته‌اند. روشنفکران ایرانی مانند آصف بیات در دانشگاه ایلینوی در اوربانا-شمپین را در نظر بگیرید که وضعیت نخبه‌گرایانه‌ای را که اقشار پایین جامعه را در ایالات متحده به حاشیه می‌راند، رد کرد و در عین حال بر اهمیت سیاست‌های خیابانی و گروه‌های شهری محروم که تجاوزات خاموش را به عنوان شکلی مشروع از مقاومت اتخاذ می‌کنند، تأکید کرد.

فراتر از ایالات متحده، چیزهای زیادی برای چشم‌انداز وجود دارد. احزاب سیاسی فلسطینی که به دلیل تلاش‌های دیپلماتیک چین در پکن گرد هم آمدند: یک فشار مجدد برای احیای دموکراتیک واقعی در سرزمین‌های اشغالی وجود دارد که بر توانمندسازی زنان، دانشجویان و کودکان تأکید دارد. همچنین، جوانان پس از سال ۲۰۱۱ در تونس به دنبال ایجاد تاب‌آوری جامعه و پروژه‌های سطح مردمی به جای تکیه بر کمک‌های غربی هستند. در حالی که در اردن، حزب «وحدت» در مورد اتحادیه‌های کارگری و حقوق فلسطینی‌ها بیشتر صحبت می‌کند و در عین حال با نخبگان لیبرال مخالفت می‌کند. بسیاری از روندهای کنونی برگرفته از آثار سیاستمدار فلسطینی جورج حبش، مارکسیسم و ​​ناسیونالیسم عربی را در هم آمیخته و صهیونیسم را به عنوان ابزاری سرمایه‌دارانه تقبیح می‌کند.

با این حال، آنچه مشهود است این است که نخبگان لیبرال غربی نتوانسته‌اند امنیت مادی را برای کشورهای عربی فراهم کنند و انحطاط اخلاقی و ژئوپلیتیکی آن در قالب سکوت در مورد نسل‌کشی غزه نشان می‌دهد که ایدئولوژی‌های جایگزین باید جای خود را باز کنند.

تجدید حیات چپ عرب در دوران نسل‌کشی، چه در سطح منطقه‌ای و چه در سطح جهانی، تحولی مثبت در این زمینه است.​