درباره فروپاشی اخلاقی غرب

آندریا تسوهوک
ترجمه مجله جنوب جهانی

در میلان، همانند لندن، می‌توان طبقه‌محورترین، اشرافی‌ترین، انحصاری‌ترین و مرفهانشین‌ترین جامعه را بنا کرد، در حالی که با ملایمت از پذیرش و شمول سخن راند.

غرب مفهومی غریب، نوظهور و نامشروع است. منظور ما از «غرب» در واقع یک پیکربندی فرهنگی است که با یکپارچگی جهانی اروپای سیاسی پدید آمد و از سال 1931 نام «مشترک‌المنافع» (بخشی از امپراتوری بریتانیا) را به خود گرفت.

این پیکربندی تحت پرچم سرمایه‌داری مالی به وحدت می‌رسد، از زمان ظهور هژمونیک آن در دهه‌های پایانی قرن بیستم.

غرب هیچ ارتباطی با اروپای فرهنگی ندارد، که ریشه‌های آن یونانی-رومی و مسیحی است.

غرب تجسم یک سیاست قدرت اقتصادی-نظامی است که در عصر امپراتوری‌ها متولد شد، در دو جنگ جهانی به اوج خود رسید و در اواسط دهه 1970 حکومت جهانی را از سر گرفت.

متأسفانه، حتی در اروپا، این ایده که «ما غرب هستیم» به بخشی از عقل سلیم تبدیل شده است.

به عنوان مثال، اروپای تاریخی همیشه پیوندهای ساختاری اساسی با شرق، چه نزدیک و چه دور (اوراسیا) داشته است، در حالی که غرب ذاتاً با شرق خصومت دارد. بنابراین، اروپای فرهنگی در تداوم آشکار با روسیه است، در حالی که برای غرب، روسیه کاملاً متفاوت است.

این مقدمه برای نشان دادن یک نگرانی جدی و بلندمدت است که نمی‌توانم آن را پنهان کنم.

این نگرانی با این واقعیت مرتبط است که غرب، که حول چارچوب ذهنی و عملی سرمایه‌داری مالی شکل گرفته است، روح مردم اروپا را ریشه‌کن کرده است.

فرهنگ و معنویت اروپایی، آن شکوفایی خارق‌العاده که از سوفوکل تا بتهوون، از دانته تا مارکس، از تاسیتوس تا مونته‌وردی، از میکل آنژ تا باخ و غیره گسترش می‌یابد، اولین قربانی فرهنگ غربی است، فرهنگی سودمند، ابزاری، به طرز فجیعی فرومایه، که زیبایی هنر، سرزمین‌ها، سنت‌ها را تنها در صورتی درک می‌کند که یک «دارایی» قابل تبدیل به «پول نقد» باشد.

ما آموخته‌ایم که این معیار را برای هر ارزش به عنوان قیمت، و هر قیمت را به عنوان حاشیه سود بپذیریم.

جامعه، آموزش و جوامع ما مجبور شده‌اند این معادلات مخرب را بپذیرند. و این کار را کردند زیرا وعده حفظ موقعیت قدرت، سلطه و هژمونی مادی غرب بر بقیه جهان را می‌دادند.

اگرچه بسیاری از افراد تلاش کرده‌اند، با موفقیت‌هایی، در برابر این بیابان‌زایی مقاومت کنند، اما این امر در نهادها، آکادمی‌ها و مدارس ریشه دوانده است. کسانی که مایل به مقاومت در برابر این فقیرسازی هستند، باید این کار را به صورت مخفیانه، به عنوان مقاومت فردی انجام دهند و بهای شخصی آن را بپردازند، در حالی که همه چیز دیگر – بودجه، برنامه‌ها، مزایا – در جهت مخالف است.

اما امروز ما به انتهای مسیر، به نقطه عطف رسیده‌ایم.

بیابان‌زایی روح توسط غرب، یکی از منفورترین طبقات حاکم از نظر اخلاقی را در تاریخ شکل داده است. پیش از ظهور ذهنیت غربی، حدود یک قرن و نیم پیش، بدون شک ستمگران خونخوارتر از رهبران غربی کنونی وجود داشته‌اند، اما هیچ شکلی از زندگی تا این حد بدبینانه نبوده است.

غرب نه از روی نفرت، نه برای فتح، نه از روی اعتقاد، نه برای عبرت‌آموزی و نه حتی از روی احساس واقعی برتری، نمی‌کشد و نابود نمی‌کند.

نه، غرب می‌کشد زیرا تشخیص ارزش بین زندگی و مرگ برایش دشوارتر می‌شود. زیرا اساساً یک فرهنگ مرگ است به این معنا که تفاوت اساسی ارزشی بین سرزندگی یک حساب بانکی و یک کودک، بین یک الگوریتم و یک توله سگ را تشخیص نمی‌دهد.

غرب امروز، غربی که الگوی آن امروزه طبقات حاکم آمریکا و اسرائیل هستند، اما به همان اندازه به خوبی توسط آشغال‌های چاپلوسی که به نام اتحادیه اروپا صحبت می‌کنند، نمایندگی می‌شود، به سطوحی از رذالت دست می‌یابد که به ندرت لمس شده است.

دیگر بحث «استانداردهای دوگانه» نیست.

این یک تعهد روزانه به دروغ بی حد و حصر است، با پذیرش صریح این که هر ادعا، هر کلمه، هر فکر فقط به دلیل تأثیراتی که از نظر قدرت پولی می تواند ایجاد کند، اهمیت دارد.

شما می توانید هر چیزی بگویید و برعکس همه چیز. می توانید شواهد را انکار کنید و سپس انکار کنید که آن را انکار کرده اید. وعده ها و معاهدات را می توان زیر پا گذاشت.

می‌توانید مذاکره کنید و در این حین سعی کنید فردی را که با او مذاکره می‌کردید بکشید و سپس با چهره‌ای جدی اعتراض کنید که چرا طرف مقابل دیگر نمی‌خواهد به مذاکره ادامه دهد.

اطلاعات رسمی را می توان 24 ساعته و 7 روز هفته دستکاری کرد و سپس می توان مجازات های نمونه ای را برای مقابله با قدرت دستکاری آرایشگر پینا در شبکه های اجتماعی مطالبه کرد.

در میلان، همانند لندن، می‌توان طبقه‌محورترین، اشرافی‌ترین، انحصاری‌ترین و مرفهانشین‌ترین جامعه را بنا کرد، در حالی که با ملایمت از پذیرش و شمول سخن راند.

می‌توانید یک نسل‌کشی را به صورت زنده در صحنه جهانی به مدت دو سال تماشا کنید و توضیح دهید که این دفاع از خود است.

و غیره و غیره.

خب، مشکل من، علاوه بر انزجار از هر آنچه در حال وقوع است، آگاهی از این است که ما نمی توانیم از محکومیت تاریخی این وقاحت معنوی فرار کنیم.

ما شرکت خواهیم کرد حتی اگر شخصاً چیزی را تأیید نکرده باشیم، حتی اگر به هر طریق ممکن آن را به چالش کشیده باشیم.

ما درگیر خواهیم شد زیرا این انحطاط غرب است و ما این برچسب را پذیرفته ایم، آموخته ایم که به عنوان غربی فکر کنیم و جهان ما را به عنوان چنین درک می کند.

وقتی مجبور شویم صورتحساب هفت هشتم سیاره را بپردازیم – و اجازه ندهید کسی فریب بخورد که فکر کند این اتفاق نخواهد افتاد – توضیح اینکه فرهنگ بزرگ هزار ساله اروپا هیچ وجه اشتراکی با بیابان نیهیلیستی غرب معاصر ندارد، فوق العاده دشوار، شاید غیرممکن خواهد بود.

همانطور که در دوره بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از مردم نمی توانستند بدون احساس انزجار از زبان آلمانی – زبان گوته و موتزارت – صحبت کنند (برخی از افراد کمتر جوان مطمئناً آن را به یاد خواهند آورد)، به همین ترتیب، اگرچه به شکلی بسیار رادیکال تر، این اتفاق برای هر چیزی که بوی غرب را می دهد، چه به حق و چه ناحق، رخ خواهد داد.

به هر حال، اگر مطالعه دانته، سروانتس یا شکسپیر ما را به دو جنگ جهانی و سپس به نیهیلیسم مطلق سوق داد، جهان چه درسی باید از این سنت بیاموزد؟

این استدلال، در بی رحمی خود، ممکن است برای ما غیرمنطقی به نظر برسد فقط به این دلیل که ما عادت کرده ایم همیشه کسانی باشیم که قضاوت می کنیم و هرگز کسانی نباشیم که مورد قضاوت قرار می گیریم.

از دست دادن هژمونی جهانی اکنون مرگبار است و به دور از یک مشکل، یک نعمت خواهد بود.

اما از دست دادن احترام و درک برای هر آنچه که تاریخ طولانی اروپا را تعریف کرده است، تا حدی به دلیل انحطاط داخلی، رخ داده است و ضربه نهایی ممکن است به زودی وارد شود. از دست دادن روح بسیار جدی تر از از دست دادن قدرت است.

ariannaeditrice.it