تأملاتی از کرانه باختری: دیو برتریجویی یهودی را یارای افسار زدن نیست | مانتلی ریویو
دافنا بارام و مایکل اسفارد
مانتلی ریویو
ترجمه مجله جنوب جهانی
یادداشت ویراستار: پیامهای زیر در صفحات فیسبوک نویسنده به اشتراک گذاشته شده و با کسب اجازه، در اینجا بازنشر میشود.
دوست گرامیام، مایکل سفارد، از برجستهترین وکلای حقوق بشر در اسرائیل و نویسندهای زبردست، از زوال امید در میان فعالان حقوق بشر سخن میگوید. از شما استدعا دارم نوشتههای او را بخوانید و این نکته را نیز از من پذیرا باشید:
مسیر حرفهای من سالها پیش در فعالیتهایی مشابه با مسیر مایکل تلاقی کرد. من در دفتر لیا تسمل در اورشلیم کارآموز وکالت بودم، در حالی که او خبرنگار حقوقی گروه هاآرتص، هفتهنامه اورشلیم کول هاایر بود. او بعدها وکیل حقوق بشر شد و من به روزنامهنگاری روی آوردم و سردبیر اخبار همان هفتهنامه شدم. نخستین گزارش من با همکاری مایکل نگاشته شد. موضوع آن چیزی بود که در آن زمان ما را سخت بهتزده کرد: مشخص شد که رئیس وقت انجمن حقوق مدنی در اسرائیل (ACRI)، روت گابیزون، از شیوههای شکنجه حمایت کرده است.
زوال امیدی که فعالان حقوق بشر احساس میکنند، هرگز امید بزرگی نبوده است. با نگاهی به گذشته، احتمالاً هر دوی ما موافقیم که لحظاتی مانند آنچه در بالا ذکر شد، دوران خوبی بودند. یا دستکم، دوران امیدوارکنندهتری بودند. این واقعیت که میدانستیم این خبر ارزش آن را دارد که تیتر صفحه اول شود، به این معنا بود که ما تا حدودی به ارزشهایی که یک سازمان حقوق مدنی باید از آن دفاع کند، باور داشتیم. ما امیدوار بودیم که جامعه اسرائیل بتواند رو به بهبودی رود.
همیشه، همانطور که گندالف آن را نامید، «امید ابلهانه» وجود داشت، اما حتی در تاریکترین روزهای انتفاضه اول (1987-1993)، شما به عنوان یک وکیل میتوانستید راهحلهای کوچکی برای موکلان خود بیابید یا با افشای برخی از بیعدالتیهای وحشیانه، تأثیری بگذارید. به عنوان یک کشور، به عنوان یک جامعه، و برای بسیاری از افراد، هنوز ننگی در این بود که ستمگری بیاحساس و وحشی باشید، در داشتن قاتلان در میان خود، در دزدیدن «گوسفند مرد فقیر» کتاب مقدس.
دیگر آن روزها سپری شدهاند، وایمار به پایان رسیده است. توسل به دادگاه عالی دیگر تهدیدی واقعی علیه قدرت نیست. واداشتن یک روزنامهنگار به افشای شرارت، حتی اگر آن روزنامهنگار شجاع نادری باشد که به بلندگوی فاشیسم تبدیل نشده باشد، اهرمی کارساز نیست. هیچ «دنیایی» در بیرون وجود ندارد که شما را به دلیل عدم درک محدودیتهای قدرت مجازات کند، زیرا هیچ محدودیتی وجود ندارد. واقعاً بسیار تاریک است.
قلب و تحسین من با مایکل و با کسانی است که هنوز در حال مبارزه هستند، با امیدی رو به زوال، اما نمیتوانم تصور کنم که این امید از کجا نشأت میگیرد. در این دنیای نوین قرن بیست و یکم، ما باید سازوکارهایی را برای تبدیل دوباره جهان به مکانی نیمه آبرومند بازسازی کنیم یا دستکم برخی از موازنهها و کنترلها را بر وحشیگری باورنکردنی که نسلکشی کنونی در غزه را ممکن میسازد، دوباره برقرار کنیم.
مایکل سفارد:
میخواهم در مورد کرانه باختری سخن بگویم.
نه از گرسنگی، نه از شکنجه، نه از نابودی.
بلکه از شرارت ساده، شخصی و کوچک (نسبتاً).
من 26 سال است که به وکالت مشغولم و در تمام این سالها نمایندگی فلسطینیانی را بر عهده داشتهام که در کرانه باختری زندگی میکنند. من نمایندگی افراد، خانوادهها و کل جوامع را بر عهده داشتهام و در مجموع با هزاران حادثه سروکار داشتهام که در آن ارتش، شهرکنشینان یا هر دو به موکلان من آسیب رساندهاند، تهدید به آسیب رساندن کردهاند یا آنها را مورد آزار و اذیت قرار دادهاند.
هرگز به اندازه این روزها احساس درماندگی نکردهام.
ما به عنوان دانشجویان حقوق در دانشکده حقوق در مورد خطرات قدرت خودسرانه میآموزیم—قدرتی که مهار نشده، محدود به هنجارهای قانونی نیست و مشمول کنترل نهادهای قانونی نیست که آن را محدود میکنند. وقتی به این فکر میکنیم، کشورهای دوردست و دوران گذشته را تصور میکنیم. ما ارباب فئودالی را تصور میکنیم که یک رعیت را به میل خود بیرون میکند. پادشاهی که تنها بره مرد فقیر را میگیرد. مقام حزبی تکحزبی که با یک چشمک، همسایه آزاردهنده خود را دستگیر میکند. ما به مکانهایی فکر میکنیم که فاقد قوه قضائیه هستند، بهویژه قوهای که مستقل و هدایتشده توسط یک اخلاق حرفهای باشد.
و اکنون، در ماههای اخیر در کرانه باختری، من مستقیماً به چشمان قدرت خام، وحشیانه و خودسرانه خیره شدهام.
دفتر من هر هفته، هر روز—گاهی اوقات چندین بار در روز—گزارشهایی از اجرای نیروی خودسرانه دریافت میکند:
— شهرکنشینان به زمینهای شخصی حمله میکنند، صاحبان را مورد آزار و اذیت قرار میدهند و کودکان را میترسانند.
— شهرکنشینان درختان را از ریشه در میآورند.
— یک شهرکنشین با لباس نظامی، چادر یک چوپان را بازرسی میکند، اموال را میشکند و آب آشامیدنی را میریزد.
— سربازان دوربینهای امنیتی نصبشده بر روی خانههای فلسطینیان را برای مستندسازی آزار و اذیت و خشونت، برچیده میکنند.
— سربازان سرورهایی را که فیلمها در آن ذخیره میشوند، مصادره میکنند.
— اموال توسط پلیس یا سربازانی گرفته میشود که هیچ مدرکی، هیچ فرمی مبنی بر تأیید توقیف، ارائه نمیدهند.
— کسانی که سعی میکنند اعتراض کنند، دستگیر میشوند.
— شهرکنشینان، با حمایت سربازان، مانع از رسیدن کشاورزان به زمینهای خود میشوند. هیچ دلیلی ارائه نمیشود.
— پلیس دستورهای منع رفت و آمد صادرشده توسط دادگاههای اسرائیل علیه شهرکنشینان آزاردهنده را اجرا نمیکند، تخلفات را بررسی نمیکند و حتی زمانی که تهدیدها ادامه دارند، آنها را دستگیر نمیکند.
— پلیس از دریافت شکایات در محل یا از طریق تلفن خودداری میکند—آنها میگویند: «به ایستگاه بیایید» (و پنج ساعت بیرون در گرما منتظر بمانید).
هیچکدام از اینها قانونی نیست.
هیچکدام از اینها قانونی نیست.
هیچکدام، هیچکدام از اینها قانونی نیست—تحت قوانین خود اشغالگر، تحت قانون نظامی قابل اجرا در این منطقه.
و هیچکدام از اینها جدید نیست، به جز این واقعیت که اکنون—هیچکس برای گفتوگو وجود ندارد.
قبلاً یک شماره تلفن، یک فرمانده، یک افسر، یک دادستان، یک مشاور حقوقی وجود داشت—کسی که ذرهای شرم نشان میداد.
اکنون، هیچکس برای گفتوگو وجود ندارد.
یا پاسخ نمیدهند.
یا با خصومت پاسخ میدهند.
یا پاسخ میدهند—و نادیده میگیرند.
کسانی که قبلاً کمک میکردند، کسانی که وظیفهشان کمک کردن است و کسانی که زمانی درک میکردند که مأموریت آنها اجرای قانون بر غیرنظامیان و سربازان اسرائیلی است، ناپدید میشوند، نقشهای خود را تغییر میدهند، بازنشسته میشوند یا با روحیه زشت زمانه همسو میشوند.
پلیس، ارتش و شهرکنشینان همواره، تا حد زیادی، یک پیکر بودهاند—اما شکافهایی بین آنها وجود داشت که از طریق آن گاهی اوقات میتوانست راهحلی به دست آورد، از طریق آن میتوانست دیو برتریطلبی یهودی را مهار کرد.
امروز این یک توده جامد از شرارت تقطیرشده است.
و یک موکل دیگر یک پیام واتساپ میفرستد، و یک نفر دیگر. و من و تیمم داریم عقل خود را از دست میدهیم.
هیچکس برای گفتوگو وجود ندارد.
من فقط در این دانش آرامش مییابم که روزی فرا خواهد رسید که همه شما، همه کسانی که به این ماشین شرارت خدمت میکنید، باید به فرزندان خود، به نوههای خود و به خودتان توضیح دهید که چگونه بود—که شما نتوانستید انسان باشید.
موزههایی وجود خواهند داشت که داستان شما را بازگو خواهند کرد—و داستان قربانیان شما را.
زیرا این برای همیشه دوام نخواهد آورد.
اومانیسم این نبرد را نخواهد باخت—نبردی که در آن من همیشه در کنار کسانی خواهم ایستاد که شما، در ذهن و قلب خود، انسانیت آنها را سلب کردهاید.
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 