کوبا بی تعارف
شعلههای کوبایی، توفان امپریالیستین
نوشته دنی شاو
ترجمه مجله جنوب جهانی
منبع اصلی: مجله CovertAction در ۲۳ اوت ۲۰۲۵ توسط دنی شاو (بیشتر از مجله CovertAction) | (ارسال شده در ۲۵ اوت ۲۰۲۵)
آتیلیو بورون، جامعهشناس آرژانتینی، با تحلیل تأثیر تحریمهای غرب بر نیکاراگوئه، ونزوئلا و کوبا، توضیح میدهد که گرسنگی از هر بمبی که امپریالیسم میتواند بر سر ملتهای بولیواری فرو ریزد، خطرناکتر است.
شبکه انرژی کوبا به طور مداوم دچار فروپاشی میشود و بخشهای وسیعی از این جزیره را در تاریکی فرو میبرد. کاخ سفید متعهد شده است که از سفر شهروندان ایالات متحده به کوبا جلوگیری کرده و این کشور را بیش از پیش از ارز خارجی مورد نیازش محروم سازد.
سیاست خارجی ایالات متحده هر روز تهاجمیتر از پیش علیه هر ملتی، از سوریه و ونزوئلا تا روسیه، که جرات ایستادگی در برابر «غول جهانی» و میل سیریناپذیرش به سود و برتری نظامی را داشته باشد، عمل میکند. در ۲۰ ژانویه، دونالد ترامپ و کابینه میلیاردرهایش قدرت را به دست گرفتند و بلافاصله کوبا را دوباره به فهرست «حامیان دولتی تروریسم» بازگرداندند. ترامپ در سال ۲۰۱۷ نیز ۲۴۳ اقدام قهری دیگر را علیه کوبا اعمال کرده بود و حالا قول میدهد که این حلقه فشار را بر گردن کوبا تنگتر کند.
در ۳۰ ژوئن، ترامپ «یادداشت ریاست جمهوری امنیت ملی» (NSPM) را امضا کرد که هدف آن تشدید تلاشها برای تنگتر کردن حلقه استعماری بر گردن کوبا بود. منابع بینالمللی معتبر از جهان چندقطبی پیشبینی میکنند که یک تلاش دیگر برای کودتا به سبک «سن ایسیدرو» در ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۱، با حمایت و هدایت ایالات متحده، علیه کوبا صورت گیرد.
نشانههای قدرتمندی وجود دارد که مانند سوریه در ۱۴ سال گذشته، نیروهای مردمی و دولتی کوبا ممکن است تحتالشعاع قدرت برتر اطلاعات نادرست و توان نظامی امپراتوری، در فاشیستیترین شکل خود، قرار گیرند.
در اول ژانویه ۲۰۲۵، در شصت و ششمین سالگرد انقلاب، کوبا به طور رسمی به عضویت گروه بریکس (BRICS) درآمد. چندقطبیگرایی تنها شانس کوبا برای خروج از ۳۵ سال «دوره ویژه» است، دورهای که دو نسل در آن با کمبود و محرومیت بزرگ شدهاند. در حالی که این نسل از پدربزرگها و مادربزرگهای خود در مورد دستاوردهای اجتماعی-اقتصادی انقلاب برای همه شهروندان شنیدهاند، اما خودشان تنها با کمبودها، صفهای طولانی و نایابیها آشنا بودهاند.
سرمایهداران تلاش میکنند کوبا و شرکای نزدیکش در کاراکاس و ماناگوآ را با بدبختی مترادف بدانند؛ بدبختی که نقطه مقابل سوسیالیسم است. آن دسته از ما در غرب که میراث انقلاب ۱۹۵۹ را میشناسیم و از آن دفاع میکنیم، اقلیتی کوچک و سانسور شده هستیم که هر روز با تهدیدهای بیشتری روبرو میشویم. چقدر با آن روزی فاصله داریم که ما هم، مانند اعضای «بریگاد ونسرموس» که من در سال ۱۹۹۵ عضوش بودم، تنها به جرم رفتن به کوبا برای آموختن از مردمش، بازداشت شویم؟
با محاصرهای بینقص که هر روز گرسنگی، خاموشی انرژی و ناامیدی بیشتری را بر ۱۱ میلیون نفر از مردم کوبا تحمیل میکند، حامیان انقلاب و انترناسیونالیستها این مسئولیت را دارند که بپرسند: در برابر قدرتمندترین امپراتوری تاریخ که با تمام قوا مصمم به گسترش اقتصادی و نظامی است، مردم کوبا تا چه زمانی میتوانند دوام بیاورند؟
جنگ علیه کوبا
من به عنوان یک بوکسور، انترناسیونالیست و پژوهشگر، از سال ۱۹۹۵ به کوبا سفر کردهام تا شور و شوق مردم عادی را که با وجود «جنگ ایالات متحده علیه کوبا» زنده ماندهاند، به طور عینی بسنجم. برای سه دهه، من با خانوادههایی که با آنها ملاقات کرده و دوستی برقرار کردهام، در ارتباط بودهام و درک خودم را از این ملت جزیرهای مقاوم تقویت کردهام.
این مطالعه، برشی است از کوبای پیچیده و تحت محاصرهای که من تجربه کردهام. ارائه یک ارزیابی صادقانه از وضعیت فعلی قلبها و ذهنهای کوباییها در میان تضادهای عمیق اجتماعی که توسط جنگ اقتصادی ایالات متحده ایجاد شده، حیاتی است.
من پیشنویس اولیه این مطالعه را در سال ۲۰۱۴ به عنوان یک هشدار به چپگرایان ایالات متحده نوشتم، مبنی بر اینکه دستکم گرفتن عوامل عینی در کوبا و عوامل ذهنی (یعنی آگاهی مردم و موج عظیمی از کوباییها که مجبور به فرار از کشور شدهاند) خطرناک است. برخی از «رهبران جنبش» مشاهدات من را «بیش از حد بر روی عناصر لمپن در هاوانا متمرکز» دانستند.
پدربزرگها و مادربزرگها از سانتیاگو تا سانتا کلارا، که باید هر روز ساعت ۴ صبح بیدار شوند تا کارهای خانه را انجام دهند چون آن ساعت تنها ساعتی است که برق دارند، به سختی میتوانند «عناصر لمپن» باشند. ما در جناح چپ ایالات متحده باید کاری فراتر از شعار دادن و تکرار شعارهای فصاحتآمیز درباره شکستناپذیری انقلاب ۱۹۵۹ انجام دهیم.
پس از رسیدن به این نتیجهگیریها در ۱۱ سال پیش و پس از گذراندن بخشی از تابستان در ۱۵ بخش مختلف هاوانا، اکنون هشداری ناامیدانهتر میدهم. اگر چپ ایالات متحده از مسیر معمول سفرهای هیئتهای همبستگی خارج نشود، دوباره در تاریکی خواهد ماند، در روزی که هاوانا به دلیل ناامیدی و گرسنگی منفجر میشود.
هیچکدام از ما که از حق تعیین سرنوشت کوبا دفاع میکنیم، نباید از وقوع شورشی دیگر که با حمایت و هماهنگی خارجی انجام میشود، شگفتزده شویم. هر رژیم آمریکایی از سال ۱۹۵۹، چه جمهوریخواه و چه دموکرات، فشار همهجانبهای را علیه کوبا اعمال کرده و از نظر اقتصادی، دیپلماتیک، سیاسی و نظامی به آن حمله کرده است. جنگ ترکیبی ایالات متحده برای دههها خاک حاصلخیزی از ناامیدی ایجاد کرده تا زمینه را برای یک جنبش «انقلاب رنگی» به سبک «سن ایسیدرو» فراهم کند و تلاش کند دولت کوبا را سرنگون سازد.
«حمله کن به سبک ناب» («Ataca Sabroso»)
سئومی یک بوکسور بازنشسته لاغر اندام با قد ۶ فوت و ۲ اینچ (حدود ۱۸۸ سانتیمتر) است. با ۶۰ سال سن، به نظر ۳۹ ساله میآید. این مبارز بازنشسته که به خاطر ضربات مستقیم و قدرتمندش که سر حریفان را به عقب پرت میکرد، شناخته شده بود و حالا مدیر دبیرستان است، به من اطمینان میدهد که هنوز هم همان قدرت را دارد. برای دو دهه، خسوس میگل رودریگز مورو، که به نام مستعار «سئومی» شناخته میشود، در مسابقات بوکس وزن کروز در سراسر کوبا میدرخشید. در سطح بینالمللی نیز با مبارزه در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای پیمان ورشو برای خود نامی دست و پا کرد. پسر عمویش، لازارو آلمانزا، مربی من در برانکس بود، وقتی برای مسابقات منطقه سهحالتی آماده میشدم. آلمانزا در سال ۱۹۸۰ به عنوان یکی از «ماریلیتوها» از کوبا خارج شد.
بوکس راهی طبیعی برای «همزیستی» (convivir) یعنی بیشتر آموختن در مورد کوباییها، زندگی و چالشهایشان شد. وقتی سئومی پدها را برایم نگه داشت و صدای ضربات دوگانه مستقیم من را شنید، فریاد زد: «سابروسو، سابروسو» (نابه، نابه) و ترکیب بعدی را که میخواست اعلام کرد.
پس از تمریناتمان، او مرا به محلههای مختلف میبرد، جایی که من نظرات متنوعی را درباره سیاست، اقتصاد و محاصره میشنیدم. سئومی، عضو متعهد حزب کمونیست کوبا، در «آرویو نارانخو»، یکی از مناطق حومه هاوانا که معادل برانکس در نیویورک است، زندگی میکند. این ورزشکار بازنشسته سیاهپوست، مانند همه کوباییها، به سادگی و قناعت زندگی میکند. پاهایش از تختخواب کوچک و فرسودهاش آویزان بود. مجموعهای از کتابها و دفترچهها در یک قفسه کتاب قدیمی که در حال فروپاشی بود، روی هم چیده شده بودند. یک تلویزیون کوچک مربوط به دهه ۱۹۸۰ و یک رادیو ترانزیستور که آمریکاییها ممکن است در فیلمهای هالیوودی درباره جنگ ویتنام ببینند، اتاق خواب او را که به عنوان اتاق نشیمن نیز مورد استفاده بود، پر کرده بودند. او مرا به داخل دعوت کرد و دو جلد کتاب تاریخ کوبا از پروفسور ادواردو تورس کوئواس از دانشگاه هاوانا به من داد. وقتی شروع به خواندن چند نقل قول از خوزه مارتی با صدای بلند کردم، سئومی با عبارت امضای خود پاسخ داد: «سابروسو، سابروسو».
برای دیدار با برخی از دوستان سئومی به شهر زدیم. وقتی در زمان شام گرسنگی به ما فشار آورد، پس از سوار شدن به اولین اتوبوس شلوغ «کاملّو»، سئومی مرا به یک نانوایی برد. به تمام نانها و چند تکه کیک نگاه کردم و التماس کردم که «غذای واقعی» بخوریم. او به من خندید و گفت که در هاوانای امروز دوام نخواهم آورد. او دو تکه کیک برداشت و آنها را داخل یک قرص نان خالی شده گذاشت. آن ژیروی دستساز را به من داد و با نیشخند، لقمهای از دیگری گرفت و با چشمک به من گفت: «سابروسو، سابروسو!»
گوش دادن و ایجاد رابطه در هاوانا
آیا همه همان شور ضدامپریالیستی و آمادگی برای فداکاری شخصی را داشتند که سئومی داشت؟ من صدها گفتگو را برای پاسخ به این سؤال آغاز کردم: در باشگاههای بوکس، گوشه خیابانها، در کافهها، بیمارستانها، محلهای کار، اتاقهای نشیمن، پارکها، وسایل نقلیه عمومی و هنگام پیادهروی در خیابانهای هاوانا. با دانشجویان، کهنهسربازان جنگ ضد استعماری در آنگولا، معلمان، باربرها، زندانیان سابق، خبرنگاران، «ایموها»، دلالها، هنرمندان «اومنی زونافرانکا» که بعدها جنبش سن ایسیدرو را تشکیل دادند، الکلیها، نجاران بازنشسته، مادربزرگها، کوباییهای بازگشته به وطن و «راکرها» صحبت کردم. برخی از این مکالمات خصوصی بودند. برخی دیگر به بحثهای پرشوری تبدیل میشدند که دوستان و اعضای خانواده با هیجان برای کنترل فضای گفتگو با هم رقابت میکردند.
جمعیت هاوانا در حال حاضر ۲.۴ میلیون نفر است، تقریباً به اندازه جمعیت منطقه «کوئینز» در شهر نیویورک. برای ادامه این مقایسه، هاوانا از نظر جغرافیایی بسیار بزرگتر از کوئینز است. هاوانا ۲۸۱ مایل مربع و کوئینز ۱۷۸ مایل مربع وسعت دارد. هاوانا ۱۵ بخش دارد که تقریباً معادل محلهها یا مناطق کوئینز، مانند «آستوریا»، «لانگ آیلند سیتی»، «جکسون هایتس»، «بیساید» و غیره هستند.
با کنجکاوی و هزاران سؤال، هدف من این بود که وقتم را برای بازدید از هر ۱۵ بخش هاوانا اختصاص دهم. مردم از نظر آگاهی و اشتیاقشان نسبت به دولت انقلابی در چه وضعیتی بودند؟ شکایات اصلی آنها چه بود؟ وفاداریهایشان به چه کسانی بود؟ ۶۴ سال پس از سرنگونی طبقه حاکم قدیمی، حال و هوای انقلاب در میان خانوادههای عادی، چه سیاسی و چه غیرسیاسی، چگونه بود؟ چرا سالانه بیش از ۲۰۰,۰۰۰ کوبایی همه چیز را به خطر میاندازند تا از این کشور تحت محاصره فرار کنند؟
«ترویج دموکراسی»، یا استفاده از گرسنگی به عنوان سلاحی برای تحریک کودتا
دولتهای ترامپ و بایدن و دولتهای پیش از آنها، از جمله دولت باراک اوباما که تنها کمی برخی از مقررات محاصره را تغییر داد، به هدف اصلی محاصره سال ۱۹۶۰ وفادار ماندهاند. یک سال پس از پیروزی انقلاب، آیزنهاور محاسبه کرد: «اگر مردم کوبا گرسنه باشند، کاسترو را بیرون خواهند انداخت.» چهار ماه بعد، لستر دی. مالوری، معاون وزیر امور خارجه در امور بینالمللی، موافقت کرد:
« باید هر وسیله ممکن به سرعت برای تضعیف حیات اقتصادی کوبا… برای ایجاد گرسنگی، ناامیدی و سرنگونی دولت به کار گرفته شود.»
مالوری ادامه داد: «تنها راه قابل پیشبینی برای از بین بردن حمایت داخلی، از طریق دلزدگی و نارضایتی مبتنی بر عدم رضایت و سختی اقتصادی است»، یعنی عمداً ایجاد سختی!
«برنامه اقدام مخفیانه» دولت ایالات متحده، که در سال ۱۹۶۰ تدوین شد، همچنان به سیاست ایالات متحده در قبال کوبا جهت میدهد. برای شش دهه، ایالات متحده به دنبال خفه کردن و نابودی حق تعیین سرنوشت کوبا بوده است. کتابهای «جنگ اقتصادی علیه کوبا: چشمانداز تاریخی و حقوقی محاصره ایالات متحده» اثر سلیم لمرانی و «جنگ مخفی: عملیاتهای پنهانی سیا علیه کوبا ۱۹۵۹-۱۹۶۲» اثر فابین اسکالانته، دو منبع محکم درباره تاکتیکهای تروریستی متنوعی هستند که توسط دولت ایالات متحده به کار گرفته شده است.
بیش از ۳۴۰۰ کوبایی از زمان انقلاب تاکنون توسط تروریسم دولتی ایالات متحده کشته شدهاند. سازمان اطلاعاتی ایالات متحده ۶۳۸ مورد تلاش شناخته شده برای ترور فیدل کاسترو را طراحی و سازماندهی کرد. باز شدن جزئی پروندههای ترور جان اف کندی، هماهنگی فعالیتهای سیا با تبعیدیان کوبایی مستقر در میامی را آشکار کرد. جنگ بیولوژیکی نیز به کار گرفته شده است، مانند عفونت عمدی جمعیت خوکهای جزیره با ویروس خوکی.
در ۶ اکتبر ۱۹۷۶، لوئیس پوسادا کاریلس، مأمور سیا و رهبر تبعیدیان کوبایی، هواپیمای شماره ۴۵۵ خطوط هوایی کوبانا را که از باربادوس به جامائیکا پرواز میکرد، منفجر کرد. ۷۳ نفر سرنشین آن در دم جان باختند. این تروریست توسط قدرتهای حاکم به عنوان یک قهرمان ستوده و محافظت شد. در سال ۱۹۹۷، «پدرخوانده تروریسم» به مزدوران آمریکای مرکزی پول داد تا یک کمپین بمبگذاری در هتلهای هاوانا را برای دلسرد کردن گردشگری به راه بیندازند.
چندقطبیگرایی یا نسلکشی؟ چندقطبیگرایی یا ضدانقلاب؟ اینها دو گزینهای هستند که کوبا و جهان با آنها روبرو هستند.
هر سیاست امپراتوری قدرتمند امروز، با محاسبه و طراحی برای تحمیل «تغییر رژیم» در کوبا صورت گرفته است؛ عبارتی روشنفکرانه برای دگرگونی کامل روابط طبقاتی. رسانههای اصلی با نادیده گرفتن این فشارهای خارجی، بیش از حد بر روی «سرکوب» در کوبا تمرکز میکنند.
مایکل پرنتی، دانشمند علوم سیاسی، توضیح داد که چرا کشورهای سوسیالیستی مجبور به اتخاذ تدابیر اقتدارگرایانه خاصی شدند: وقتی در معرض تهدیدات مداوم، آزار و اذیت و کمپینهای تروریستی با پشتیبانی اطلاعاتی ایالات متحده قرار دارند، رهبری کوبا چگونه میتواند به چیزی جز امنیت ملی تمرکز کند؟ این موضع دفاعی دقیقاً به نفع استعمارگران بالقوه کوبا در واشنگتن و میامی عمل میکند. با نگاه مداوم به پشت سر، بیاعتمادی و پارانویا، برادر در مقابل برادر قرار میگیرد.
در میان ساختمانهای فرسوده «سنترو هاوانا»، برخی از رهبران آینده جنبش «سن ایسیدرو» به من گفتند: «los dioses están muertos» (خدایان مردهاند)، به این معنی که چه، فیدل، سلیا سانچز، کامیلو سینفوئگوس و دیگر نمادهای انقلاب برای جوانان امروز هیچ معنایی ندارند. ضدانقلاب صدای خود را پیدا کرده بود و دولتها و سازمانهای غیردولتی خارجی مایل بودند پولهای کلانی را به این جنبش «جامعه مدنی» تزریق کنند. پروژه «پول کوبا» (Cuba Money Project) اثر تریسی ایتون، تأمین مالی چنین گروههای ضدانقلابی توسط دولت ایالات متحده را با جزئیات دقیق مستند میکند.
«موقوفه ملی برای دموکراسی» بیش از ۴۰ گروه ضدانقلابی اینچنینی را با صدها میلیون دلار تأمین مالی کرد. این «مخالفان» به من اطمینان دادند که «غیر ایدئولوژیک» هستند، در حالی که جلساتی را با پارلمان اتحادیه اروپا در کنار مهرههای تحت حمایت ایالات متحده مانند خوان گوایدو و لوئیس آلماگرو سازماندهی میکردند.
در حالی که من همیشه فاصله خود را با آنها حفظ میکردم، آنها معیار دقیقی از احساس بسیاری از کوباییها در مورد پوسترهای پارهشده و نقاشیهای دیواری محو شده از قهرمانان انقلاب بودند. ایدهآلهای چه و شجاعت فیدل، نانی بر سر سفره نمیآورد یا دسترسی به برق یا اینترنت را تضمین نمیکرد.
برخی از روزنامهنگاران و اعضای حزب کمونیست کوبا معتقدند که سطوح بالاتر رهبری حزب نیاز به یک تلنگر دارند. برخی از جوانان کوبایی-آفریقایی با فریاد به من میگفتند: «اینجا محاصرهای در کار نیست.» برای بسیاری از جوانان، انداختن تقصیر به گردن محاصره اقتصادی که بهصورت ملموس نمیتوانستند آن را ببینند، دیگر قانعکننده نبود و دیگر ریشه اصلی مشکلات جمعیشان به نظر نمیرسید.
نگاهی مردمشناسانه به تروریسم و مقاومت
در نهم ژوئیه ۲۰۲۴، کوبا از آخرین توطئه تروریستی با حمایت آمریکا پرده برداشت که هدفش ایجاد ضد انقلاب در جزیره بود. یک گروه مسلح به نام «ملت جدید مسلح کوبا» (La Nueva Nación Cubana en Armas) در میامی سلاح انبار کرده بود و قصد داشت آنها را به کوبا قاچاق کند تا سلولهای مخفی را برای شورش علیه دولت، فعال و جذب کند.
با وجود اینکه رسانههای آمریکایی بهسختی به این خبر اشاره کردند، ۳۲ نفر به دلیل توطئه برای حمله به پادگانهای نظامی، مدارس و بیمارستانها دستگیر شدند. این آخرین مورد از شش و نیم دهه توطئههای آمریکا علیه کوبا بود. هدف اقدامات «ملت جدید مسلح کوبا» تحریک هرج و مرج و خشونت بود تا حامیان آنها در آمریکا بتوانند کوبا را به عنوان «یک دولت دیکتاتوری شکستخورده» به تصویر بکشند و تجاوزات بیشتری را علیه آن توجیه کنند. آیا این یک آزمایشی برای اتفاقات آینده بود؟
تروریسم روزمرهای که کوبا از سوی ساختار قدرت آمریکا با آن روبروست، بهندرت به صفحات اول روزنامهها راه مییابد. محاصره یکجانبه آمریکا که توسط مدافعان امپراتوری انکار و بهراحتی توسط منتقدان کوبا نادیده گرفته میشود، همچنان به خفه کردن و به گرسنگی کشاندن مردم کوبا ادامه میدهد. «دوره ویژه» که در سال ۱۹۹۱ با فروپاشی کشورهای اردوگاه سوسیالیستی به رهبری اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد، در طول سه دهه گذشته شدت یافته و همانطور که قصدش بوده، روحیه نسلهای کوبایی را تحلیل برده است.
در شصت و ششمین سالگرد انقلاب ۱۹۵۹ کوبا، آیا داوود از اینکه همیشه باید در موضع دفاعی در برابر جالوت، این قلدر همیشگی، باشد خسته شده است؟ ۱۱ میلیون نفر از مردم کوبا، بهویژه ۲.۳ میلیون جوان زیر ۱۸ سال، چه فضای تنفسی دارند؟ حدود ۸۸ درصد از تراکنشهای مالی بینالمللی هنوز با دلار انجام میشود. بحرانهای خاموشی برق و نبود بنزین به یک اتفاق روتین تبدیل شده است. یک سفر با وسایل حمل و نقل عمومی در هاوانا ممکن است تا سه ساعت به طول بیانجامد.
دولت آمریکا همچنان کوبا را به عنوان مرکز جاسوسان چینی و منبع تروریسم صوتی یا «سندرم هاوانا» متهم میکند. معترضانی که از شش و نیم دهه جنگ سرد خسته شدهاند، «برق و غذا» میخواهند.
مرکز امپریالیستی مطالعات راهبردی و بینالمللی (CSIS) پیشبینی میکند که به دلیل وضع اقتصادی بدتر از «دوره ویژه»، اعتراضات بیشتری رخ خواهد داد. سهمیه غذایی به حداقل رسیده و حتی همین هم گاهی اوقات در دسترس نیست.
به گفته اودلانیِر، یکی از پزشکان و رهبران حزب کمونیست کوبا: «ما بدون بمباران، مانند فلسطینیها زندگی میکنیم. سوءتغذیه در همه جا هست. تورم سر به فلک کشیده. دولت نمیتواند حقوق ما را بپردازد. مرگ و میر کودکان به شدت بالا رفته است. هر روز تعداد بیشتری از مردم در حال فرار هستند.»
فراتر از پروپاگاندا
هر ترمی از سال ۲۰۰۶، تا اینکه سال گذشته به دلیل محکوم کردن نسلکشی در فلسطین اخراج شدم، از دانشجویانم در دانشگاه سیتی نیویورک در کلاسهای «مطالعات آمریکای جنوبی و کارائیب» میپرسیدم:
وقتی واژه … کوبا را میشنوید، به چه چیزی فکر میکنید؟ هر چه به ذهنتان میرسد را بنویسید.
نیاز به یک گوی جادویی نیست تا بدانیم که بسیاری از آنها «سیگار برگ، نیشکر، دیکتاتور، کمونیسم، فقیر، گردشگری، بیسبال، سواحل و فیدل» را مینوشتند. من همچنان به چالش کشیدن آنها ادامه میدادم:
آیا تا به حال یک کلمه مثبت در مورد کوبا شنیدهاید؟ در رسانهها و شبکههای اجتماعی، آیا تا به حال چیز مثبتی در مورد کوبا و سیستم کوبا شنیدهاید؟
در میان شکاف سیاسی بین لیبرالها و محافظهکاران آمریکا، هیچ چیز محبتآمیزی برای رهبری کوبا وجود ندارد. رسانههای بزرگ فقط خصومت خود را با سیستم کوبا نشان میدهند. شبکههای اجتماعی کمک میکنند تا واکنشهای بیاختیار آمریکاییها به سیستم سیاسی کوبا پر از ترحم و منفیگرایی باشد. ضد کمونیسم همچنان دین غیررسمی ایالات متحده است.
در سوی دیگر طیف سیاسی، گروههای ضد امپریالیست هیئتهایی را به هاوانا اعزام میکنند تا در مورد سیستم کوبا اطلاعات کسب کنند. من نیز بخشی از آنها بودم و هستم. اغلب، به دلایل قابل درک، ما به عنوان اعضای این هیئتها فرصت نداریم از مسیرهای اصلی خارج شویم.
در سفرهای اولیهام به کوبا، در حین کار داوطلبانه با کوباییها و یک گروه بینالمللی در مزارع پرتقال استان مایابکه، مشتاق شدم تا هرچه بیشتر درباره این کشور سوسیالیستی بیاموزم. هرگز حق کوبا برای تعیین سرنوشت خود، فارغ از دخالت دولت آمریکا را زیر سوال نبردم. همانطور که فلسطینیها میگویند: «هستی، مقاومت است.»
با این حال، به این فکر میکردم: «تجربیات و انتقادات کسانی که این واقعیت را زندگی میکنند و پیامدهای آن را تحمل میکنند، چیست؟» نادیده گرفتن سختیهای زندگی در کوبا باعث نمیشود که آنها از بین بروند. نادیده گرفتن آنها فقط ما را در تلاش برای تعامل با جامعه مهاجران، پایان دادن به جنگ اقتصادی و بررسی دقیق تلاشهای خارجی برای یک انقلاب رنگین دیگر، خلع سلاح میکند.
ویزایی برای یک رؤیا
در چهارم ژانویه ۲۰۲۳، سفارت آمریکا عملیات صدور ویزا را در هاوانا از سر گرفت. این اولین باری بود که سفارت آمریکا خدمات کنسولی را از زمان اتهامات وحشیانه و اثباتنشده مبنی بر استفاده کوباییها از تروریسم صوتی علیه مقامات سفارت در سال ۲۰۱۷، ارائه میکرد. این اتهامات در زمانی استراتژیک مطرح شدند و هدفشان برهم زدن اولین ذوب احتمالی روابط بین دو کشور از سال ۱۹۵۸ بود.
تنها در سال ۲۰۲۲، ۳۱۳,۴۸۸ کوبایی به ایالات متحده مهاجرت کردند. این حدود ۳ درصد از کل جمعیت بود. ۲۰۰,۰۰۰ کوبایی دیگر نیز در یک سال و نیم گذشته مجبور به ترک وطن خود شدهاند، رقمی که حتی از مهاجرتهای قبلی مانند ماریهلیتوها و «قایقسواران» سال ۱۹۹۴ نیز بیشتر است. در حالی که رسانههای جریان اصلی خبر بازگشایی سفارت و آمار مهاجرت نگرانکننده را تکرار میکردند، هیچ رسانهای به این فکر نکرد که چرا صدها هزار کوبایی از دو نسل اخیر مجبور به ترک وطن خود شدهاند.
تاریخچهای از انقلاب، همبستگی و انترناسیونالیسم
نسل والدین سئومی انقلاب را رقم زدند. نسل سئومی از تحولات اجتماعی بهره برد و آن را تقویت کرد.
انقلاب کوبا، درست مانند انقلاب چین که در طول «راهپیمایی طولانی» دهه ۱۹۳۰ آغاز شد، یک گشایش بزرگ در انرژیها و پتانسیلهای انسانی بود. همانطور که کتاب «کوبا: یک تاریخ آمریکایی» اثر دکتر آدا فرر که برنده جایزه پولیتزر شده است، نشان میدهد، این جامعه در حال جوشش بود: کوباییها در تمام سنین ارتدوکس را زیر سوال میبردند، کهنه را سرنگون کرده و نو را سازماندهی میکردند. کارگران و دهقانان آگاه، دستگاه سرکوبگر کهنه دولت را درهم شکستند.
طبقه حاکم جدید، با ریشههایی در بخشهای فرودست کوبا، با وابستگی دوره استعماری به کشت تکمحصولی نیشکر مبارزه کرد. کمپینهای گسترده سوادآموزی در روستاها به راه افتاد و رهبری جدید کوبا گرسنگی را ریشهکن کرد. شاخصهای بهداشتی به جای مستعمرات ستمدیده، شبیه به شاخصهای کشورهای استعمارگر ثروتمندشان شد. اصلاحات رادیکال ارضی، زمین را برای صدها هزار خانواده زحمتکش آزاد کرد. مسکن، حمل و نقل و مراقبتهای بهداشتی به حقوقی تبدیل شدند که توسط دولت حمایت میشدند. کوبا برخاست و در برابر جهان اعلام کرد، همانطور که انقلاب ۱۸۰۴ هائیتی پیش از آن اعلام کرده بود:
«هرگز دوباره یک بیگانه به عنوان ارباب سرنوشت ما بر این خاک قدم نخواهد گذاشت.»
کوبا الهامبخش میلیونها کارگر و دهقان در سراسر آمریکای لاتین و جهان شد تا برخیزند و میراث توسعهنیافتگی استعماری را سرنگون کنند. هزاران داوطلب کوبایی در آفریقا، خاورمیانه و آمریکای جنوبی، شانه به شانه «ستمدیدگان زمین» جنگیدند، در پی «غسل تعمید» فانون. صرفنظر از حوادث آینده، انقلاب کوبا برای همیشه ثابت کرده است که «بله، میتوان انجامش داد!» تحقیرشدگان، خاموششدگان، لعنتشدگان و تحقیر شدهها میتوانند برخیزند، تاریخ را پس بگیرند و دوباره بنویسند. هرگز نمیتوان دوباره به ما گفت که سازماندهی مجدد جامعه ایدهآلگرایی و یک رؤیای دستنیافتنی است. با وجود تمام اطلاعات نادرست و اهریمنسازیها از کوبا، این حقیقت هرگز از بین نخواهد رفت. کوبا و این واقعیت که هنوز بر دو پای باوقار خود ایستاده، یک سلاح ایدئولوژیک آزادی در انبار مهمات کسانی است که برای انسانیت میجنگند.
دوران زندگی من در هائیتی، شواهد ملموسی از کار انترناسیونالیسم کوبا را ارائه داد.
در عمق کوهها، پزشکان کوبایی به درمان و شفای مردم هائیتی میپردازند. به همان راحتی که میتوانید مورمونها و دیگر مبلغان سبک استعماری را در محلههای فقیرنشین و روستاهای کشورهای تحت ستم ببینید، پزشکان کوبایی نیز در سراسر جهان پراکنده شدهاند و خدمات متواضعانه خود را به انسانیت ارائه میدهند. کوبا قبل از دولت آمریکا، برای کمک به نیواورلئان پس از طوفان کاترینا پزشک اعزام کرد.
هیچ کشور دیگری چنین تعهد ثابتی به انترناسیونالیسم نداشته است، و این تلاشها باعث نامزدی کوبا برای جایزه صلح نوبل به دلیل کمک به کشورها در مقابله با اپیدمی کووید-۱۹ شد. بر اساس یک تخمین، پزشکان کوبایی از زمان انقلاب تاکنون نزدیک به دو میلیارد انسان را درمان کردهاند.
جوانان: قربانی اصلی محاصره
در حالی که سئومی و بسیاری از نسل او حامیان سرسخت انقلاب هستند، دو نسل بعدی کمتر متعهد و از نظر ایدئولوژیکی محکم هستند. دینامیکی مشابه در اتحاد جماهیر شوروی نیز رخ داد.
نسل ۱۹۱۷ در انقلاب روسیه جنگید و صدها هزار نفر در جنگ داخلی ۱۹۱۷-۱۹۲۲ جان باختند. نسل جنگ جهانی دوم نازیها را شکست داد؛ اما حدود ۲۷ میلیون شوروی جان خود را برای شکست دادن کمپین نسلکشی هیتلر از دست دادند.
اما تا دهه ۱۹۷۰، همانطور که کارلوس مارتینز در کتاب «پایان آغاز: درسهایی از فروپاشی شوروی» مینویسد، حس یأس و سرخوردگی در میان بخشهای خاصی از جمعیت شوروی ایجاد شد که در نهایت عاملی در بازگشت سرمایهداری بود.
امروز چند جوان کوبایی احساس میکنند آیندهای ندارند؟ چند نوجوان و جوان سوگند یاد میکنند که در کوبا نخواهند مرد؟ انگار قسمی در برابر ماه یاد میکنند تا به هر وسیله ممکن از دریاها عبور کنند. در یک کلوب شبانه که موسیقی متالیکا پخش میشد، چهار راکبیلی کوبایی با فریاد به من توضیح دادند که دولتشان «مشتی عوضی هستند.»
این سرخوردگی و عزم، کاملاً ملموس است.
گروهی از جوانان گرسنه به گروه دیگری از نوجوانان در درگیریهای خیابانی هجوم بردند که پیش از این در کوچهپسکوچههای سنترو هاوانا و هاوانا ویهخا بیگانه بود. دولت رئیسجمهور دیاز-کانل فوریت موضوع را درک میکند. برای اولین بار، آنها از سازمان ملل متحد درخواست کمک غذایی کردند.
یک مربی محلی توضیح داد:
«من ورزشکاران را برای مسابقات بزرگ آماده میکنم. سالهاست که این کار را انجام میدهم. حداقل حقوق ما ۲۵۰۰ پزو کوبایی در ماه است. این یعنی ۶ دلار و چند سنت آمریکایی. فکر میکنید میتوانیم اینطور زندگی کنیم؟ اگر برای خانوادهام شیر و روغن برای پخت و پز بخرم، حقوق یک ماهم تمام میشود. میتوانید تصور کنید؟»
یک گزارشگر تلویزیونی ۳۲ ساله اینطور گفت:
«ما از جنگیدن خستهایم؛ ما میخواهیم زندگی کنیم. ما شایسته رشد هستیم. نمیتوانیم با ریاضت بیشتر این انقلاب را نجات دهیم. وضعیت مالی ما را از بین میبرد.»
وقتی من با تمام آموزشهای فکری و ایدئولوژیک خود از سیستم دفاع میکردم، گاهی اوقات من بودم که به من میخندیدند و مسخرهام میکردند. یک زن جوان راستا در مقابل دوستان ماریجوآنای خود، مرا از آپارتمانش بیرون انداخت و متهم کرد که برای نفوذ در خردهفرهنگ «غیرایدئولوژیک» راستا با دولت کوبا همکاری میکنم.
دو پزشک با خنده کنایهآمیز گفتند: «اوه، این یکی یک کمونیست متعصب است.» اعضای خانواده در میانه جمله کاملاً گیج میشدند، از لهجه من و انگیزههایم میپرسیدند و تعجب میکردند که آیا من نوعی خبرچین هستم.
بارها و بارها شنیدم که میگفتند: «اوه، تو سوسیالیسم را دوست داری؟ بیا جایمان را عوض کنیم.» بسیاری از جوانان با هر رنگ پوستی از من میپرسیدند که چرا من میتوانم به هر جا که میخواهم سفر کنم، اما آنها نمیتوانند.
دیگران به نقل از نیکولاس گیلن، شاعر ملی میگفتند: «کوبا از بیرون شیرین است، اما از درون بسیار تلخ.» آنها به این اشاره داشتند که دوست داشتن کوبا از دور آسان است، اما تحمل واقعیت درونی آن بهصورت روزمره بسیار دشوارتر است.
هیچ داستانی از ناامنی های روزمره در برانکس نیویورک یا اوپالوکا میامی وجود نداشت که بتواند آنها را از تمایل به مهاجرت دلسرد کند. در مقابل تصویری از استثمار و بدبختی انسانی که در نئومستعمرههایی مانند السالوادور، گواتمالا یا کلمبیا وجود دارد، چانو – یک پدرخوانده یوروبا – پاسخ داد: «فقط امیدوارم یوموها (گرینگوها) بیایند و دوباره ما را مستعمره کنند. آنوقت میتوانم تمام روز در کارگاههایشان استثمار شوم و حداقل ده دلار به دست بیاورم که ارزشی داشته باشد.» این واقعیت مادی کمبود تحمیلی از بیرون است که عامل اصلی ناامیدی و سرخوردگی کوباییها بوده است.
به یادآوردن این جمله مفید است: «مردم تاریخ خود را میسازند، اما نه آنطور که دلشان میخواهد… بلکه تحت شرایطی که مستقیماً با آن روبرو شدهاند، و از گذشته به آنها منتقل شده است.» رهبری کوبا به طور مداوم به فشارهای اقتصادی بینالمللی برای توضیح این ناامیدی اشاره میکند.
با این حال، واقعیت تلخ این است که نمیتوان «کمونیسم جنگی» را توضیح داد. تا زمانی که در جای دیگری پیشرفتهای انقلابی رخ دهد و یک جهان واقعاً چندقطبی به وجود آید، کوباییها به یک زندگی توأم با کمبود، یا آنچه پارنتی آن را «سوسیالیسم در محاصره» نامید، محدود خواهند بود. به قول یک مادر و مبارز کمونیست در ماریانائو:
«نسل جدید فقط در دورهای از فداکاری و فداکاری بیشتر زندگی کرده است. آنها مبارزه با باتیستا یا دهه اول انقلاب را با آن بحثها و آزمایشهای شگفتانگیزی که داشتیم، به یاد نمیآورند. آنها فقط ریاضت را میشناسند.»
حزب کمونیست کوبا (PCC): انجام کار غیرممکن
رهبری کوبا، که با شش دهه مقاومت و رشد موفق آبدیده شده، به دنبال پاسخی برای جنگ هیبریدی و تأثیر آن بر روحیه مردم است. آنها مانند هر مبارزی که فراتر از وزن خود میجنگد، تهاجمی و از سر استیصال پاسخ میدهند. استراتژی آنها برای شکستن محاصره، چندقطبیگرایی است.
رئیسجمهور دیاز-کانل از ایران بازدید کرد تا راههای سودمند متقابل برای شکستن تحریمها را بررسی کند. معاون رئیسجمهور، سالوادور والدس مسا، اخیراً از آفریقای جنوبی بازگشت تا روابط دیپلماتیک و اقتصادی را تقویت کند.
در نهم ماه مه، هشتادمین سالگرد «روز پیروزی شوروی بر فاشیسم»، رئیسجمهور کوبا این روز را با ولادیمیر پوتین در کاخ بزرگ کرملین جشن گرفت. کوبا پیش از این نیز میزبان ناوگان کشتیهای جنگی روسیه در بنادر خود بود، در فاصله ۵۰۰ مایلی از زیردریاییهای تهاجمی هستهای آمریکا که همچنان پایگاه خلیج گوانتانامو را اشغال کردهاند.
بازدیدهای متقابل بین شی جینپینگ و همتای کوباییاش، عزم کوبا برای ایجاد شرکتهای دولتی رقابتی به سبک چینی را نشان میدهد که در سطح بینالمللی فعالیت میکنند و به دنبال راه حلی برای کمبود مواد غذایی هستند. وزارت امور خارجه کوبا با چین، ویتنام و لائوس جلساتی برگزار میکند و پروژههای علمی و پزشکی مشترک بیشتری را پایهگذاری مینماید. چین در حال اهدای پنلهای خورشیدی برای کمک به کوبا در مقابله با بحران انرژی است. کوبا سال گذشته میزبان گروه ۷۷ بود که بزرگترین سازمان بینالمللی پس از خود سازمان ملل متحد است. حدود ۱۳۴ کشور یا ۸۰ درصد جمعیت جهان، در حال حاضر در این «گروه ۷۷» که نامش دیگر مناسب نیست، نماینده دارند.
در هاوانا در سپتامبر ۲۰۲۳، رئیسجمهور دیاز-کانل، که در آن زمان رئیس گروه ۷۷ بود، تأکید کرد:
«پس از تمام این مدت که شمال جهان را بر اساس منافع خود سازماندهی کرد، اکنون نوبت جنوب است که قوانین بازی را تغییر دهد.»
کوبا به همراه ۳۴ کشور دیگر، برای عضویت در گروه بریکس درخواست داد. اضافه شدن عربستان سعودی، مصر، اتیوپی، امارات متحده عربی، ایران و آرژانتین (که توسط رئیسجمهور فعلی خاویر میلهای به چالش کشیده شد) به همراه کوبا در ابتدای سال ۲۰۲۴، به این معنی است که کشورهای بلوک بریکس اکنون ۴۵ درصد از جمعیت جهان و ۴۱ درصد از تولید ناخالص داخلی و ۳۰ درصد از تجارت جهانی را تشکیل میدهند. آینده کوبا از طریق وال استریت یا راهروهای قدرت واشنگتن نمیگذرد، بلکه از طریق مسکو، پکن، کاراکاس، تهران، ژوهانسبورگ و سایر مراکز در حال رشد چندقطبیگرایی میگذرد.
کوبا دیگر یک قطبنمای اخلاقی منزوی که در سال ۱۹۹۱ به تنهایی ایستاده بود، نیست. اکنون یک موج کوچک اما پرقدرت در جزر و مد فزاینده چندقطبیگرایی است.
از اول ژانویه ۱۹۵۹، کوبا در برابر تروریسم اقتصادی از سوی ایالات متحده و کشورهای اروپای غربی که بیش از ۸۰۰۰ تحریم مشخص اعمال کردهاند، مقاومت کرده است.
دلیلی وجود دارد که فیدل کاسترو و هوگو چاوز فقط محبوبترین رهبران در کشورهای خود نبودند، بلکه محبوبترین رهبران در سراسر جنوب جهانی بودند. آفریقای جنوبی اخیراً یاد و خاطره ۲۰۰۰ سرباز کوبایی را که در جنگهای آزادیبخش آفریقا در دهههای ۱۹۶۰، ۷۰ و ۸۰ جان خود را از دست دادند، گرامی داشت. هرجا که جالوتی باشد، کوبا داوود را تشخیص میدهد.
واشنگتن در وحشت زندگی میکند. در ماه مه ۲۰۲۳، ۱۲ رئیس کشور آمریکای جنوبی در برازیلیا گرد هم آمدند تا اتحادیه کشورهای آمریکای جنوبی (UNASUR) را احیا کنند. این دومین تکرار «موج صورتی» در دویست و یکمین سالگرد «دکترین مونرو» است که به دنبال ایجاد یکپارچگی و اتحاد اقتصادی، سیاسی، دیپلماتیک و نظامی بیشتر در میان کشورهای کارائیب و آمریکای جنوبی است.
این تحولات منطقهای و جهانی چندقطبی، هرگز به این سرعت برای کوبا و ونزوئلا، دو کشوری که بیشترین تأثیر را از جنگهای اقتصادی یکجانبه واشنگتن گرفتهاند، رخ نخواهد داد. با وجود شعارهای «ترساندن از کمونیسم» و لفاظیهای «جنگ سرد ۲.۰» علیه کاراکاس و هاوانا، مردم قاره در نهایت تسلط واشنگتن بر نیمکرهای را که مدتها به عنوان «حیاط خلوت» خود با آن رفتار کرده است، قطع میکنند.
یکی از بزرگترین دشمنان کوبا، وزیر امور خارجه فعلی آمریکا، مارکو روبیو، درباره جهان چندقطبی در حال ظهور هشدار داده است. این سناتور راستگرا و سابق فلوریدا، که از تمایلات چندقطبی رئیسجمهور برزیل، لولا، و بازدیدهای او از پکن و فراتر از آن نگران شده بود، در فاکس نیوز مضطرب به نظر میرسید: «ما در پنج سال آینده مجبور نخواهیم بود در مورد تحریمها صحبت کنیم، زیرا کشورهای زیادی با ارزهایی غیر از دلار معامله خواهند کرد و ما دیگر توانایی تحریم آنها را نخواهیم داشت.» آیا نظریه «ناتوانی در تحریم»، آنطور که «گلوبال تایمز» چین آن را مینامد، میتواند برای مردم کوبا آسودگی به ارمغان بیاورد یا خیلی دیر است؟
ارنستو «چه» گوارا، انقلابی، نوشت: «واقعگرا باش، غیرممکن را طلب کن!» این شعار، ذهنیت وزیر امور خارجه کوبا، برونو رودریگز پاریلا و دیگر رهبران را به تصویر میکشد. رهبری محلی و ملی کوبا راهی برای تحمل قدرتمندترین طوفانها، یعنی امپریالیسم آمریکا، یافته است. تحقیرهایی که در گزارشهای «میامی هرالد» و دروغهای ترامپها و بایدنها الهامبخش آن هستند، مطمئنترین گواه بر این است که کوبا همچنان الهامبخش مظلومان جهان است.
پایانناپذیری «دوره ویژه»
متأسفانه کوباییها، هنوز نمیتوانند با چندقطبیگرایی شکم فرزندان خود را سیر کنند یا باک ماشینها را پر کنند. سرمایهداری نیاز به ارضای فوری دارد و بهخوبی میداند چگونه از بیگانگی و شتابزدگی جوانان بهرهکشی کند.
واژه luchar (مبارزه) نشاندهنده تغییر در طرز فکر این نسل است. این واژه معانی متعددی دارد که بیشتر با تقلا و کشمکش مرتبط است و کاربرد تاریخی آن با وضعیت امروز مبارزه رهاییبخش ملی در تضاد است. luchar امروز در زبان عامیانه خیابانی به معنای «تکاپو برای گذران زندگی و جان به در بردن» است. این واژه، تقلای روزمره در هاوانا برای پیش رفتن به هر نحو ممکن و ابداع هر ترفندی برای دسترسی به دلار یا یورو را در خود جای داده است. این در تضاد شدید با والدینی است که نگرش انقلابی فداکاری و خوشبینی مبارزاتی را آموختند.
در اوایل انقلاب، یک زیرساخت اقتصادی قوی، بستر مناسبی برای پدید آمدن زیرساختهای الهامبخش فرهنگی مانند سینما، بیلبوردها، هنر، نقاشیهای دیواری، تظاهرات ملی و قهرمانان مدال طلای المپیک را فراهم کرد. در آن زمان، صفهای طولانی، کارگران بیانگیزه و وضعیت فرسوده بستنیفروشی مشهور کوپلیا که ساخت آن تحت نظارت چریک سلیا سانچز بود، موفقیت چشمگیر دوران کاسترو را به سخره میگرفت. بسیاری از مادران با یکدیگر همدردی میکنند و حسرت سالهایی را میخورند که کوباییها میتوانستند فراتر از بقا، زندگی کنند.
«دوره ویژه» در پایان سال ۱۹۹۰، با سقوط اردوگاه سوسیالیستی، آغاز شد؛ زمانی که اقتصاد کوبا عملاً متوقف شد. تنها ۱۲ تا ۱۵ درصد از ظرفیت صنعتی هنوز فعال بود و تجارت خارجی ۷۰ درصد کاهش یافت. این از دست رفتن عظیم ظرفیت تولید، به «رکود بزرگ» خود کوبا تبدیل شد. با وجود بهبودهای جزئی و تعدیلهای اقتصادی، دوران سختیها ادامه یافت.
کتابخانه ملی پزشکی آمریکا این دوره را به عنوان یک قحطی توصیف کرد و مستندی ساخت که چگونه کوباییها به طور متوسط ۵ تا ۲۰ درصد از وزن بدن خود را از دست دادند. سئومی و همنسلانش همه اینها را موج جدیدی از تلاشها برای سرنگونی انقلاب میدیدند. این نسل تسخیرناپذیر، مشتها را بالا گرفتند، سرها را پایین انداختند و با روحیه عظیم فداکاری، از میان هر تلاش آمریکا برای خرابکاری عبور کردند.
تمام بشریت به آنها مدیون است که در سختترین لحظات، پرچم سوسیالیسم و مقاومت را برافراشته نگه داشتند. با توجه به واقعیت مادی و ژئوپلیتیکی کاملاً متفاوت امروز، چگونه این نسل میتواند چنین مسئولیت تاریخی را با همان شور و اشتیاق به دوش بکشد؟ بسیاری میخواهند خارج شوند. آنها میگویند که هرگز برای این شرایط آمادگی نداشتند و خاک حاصلخیزی را برای تلاش بعدی برای یک انقلاب رنگین سان ایسیدرو مانند فراهم میشود.
هرگونه تماس با یک خارجی از یک کشور ثروتمند، به معنای دسترسی بالقوه به کالاهای مصرفی و پول خارجی بود که ۲۰ تا ۱۵۰ برابر ارز محلی ارزش داشت. افلاطون زمانی که گفت «نیاز مادر اختراع است»، باید در مورد مردم کوبا مینوشت. هاوانا محل هر تلاشی است که برای بقا در واقعیت یک دنیای محصور قابل تصور است. در همین حال، این دینامیکهای نابرابری، یک وابستگی نوین به خارجیها را نیز در بر میگیرد.
کوباییها به تنفروشی یا روسپیگری، jineterismo میگویند. jinete به معنای «سوارکار» است. Jineterismo به معنای تحتاللفظی «هنر اسبسواری» است. «اسب»، خارجی است. Jineteraها (زنان تنفروش) در مناطق توریستی سنترو هاوانا، ویهخا هاوانا، ودادو و پلایا متمرکز هستند. در حومههای هاوانا، به دلیل عدم وجود گردشگر، چنین فعالیتی وجود ندارد. یک jinetera ممکن است در گواناباکوآ یا لا لیسا زندگی کند که نیم ساعت با اتوبوس تا مرکز هاوانا فاصله دارد، اما آنها هر روز به مرکز شهر میروند تا در جایی که پول وجود دارد، به jinetear بپردازند.
یک مادربزرگ که نوه ۲۵ سالهاش به طور غیررسمی به عنوان یک jinete کار میکرد، شانههایش را بالا انداخت و گفت: «باید به هر نحوی زندگی کنیم.» یک همسایه نیز افزود: «این کاری است مثل هر کار دیگری. اینجا ما به jineteroها احترام میگذاریم. این طبیعی است. کاری را میکنیم که باید بکنیم.» یک فیلسوف کوبایی نفس عمیقی کشید و گفت:
«El jineterismo یک واقعیت تلخ است که دوست نداریم دربارهاش صحبت کنیم. اما حقیقت دارد و ریشه در محاصره دارد.»
الکسیس، شاعری از آلامار و معلمی بود که با همسر و فرزندانش زندگی میکرد. او با یک زن آمریکایی که با یک هیئت بینالمللی آمده بود، آشنا شد و با او قرار میگذاشت. او هر از چند گاهی به مدت یک یا دو هفته خانه را ترک میکرد تا با این زن آمریکایی «کار کند». همسرش از اقدامات او آگاه بود و ظاهراً میفهمید که این کار ضروری است.
محاصره، همه چیز را از ساختار سنتی خانواده کوبایی گرفته تا مفاهیم جنسیتی به چالش میکشد. ماریا، همسر الکسیس، میفهمید که او با زن دیگری بیرون میرود و میخوابد به این امید که بتواند سفر کند و شاید روزی برای او و فرزندانش نامه بفرستد تا به او بپیوندند. ماریا با حالتی از افسردگی و تسلیم پاسخ میداد. در حالی که آبجوهای cristales (آبجوی محبوب کوبایی) سرازیر میشد، با کنجکاوی در میان خندهها و آه کشیدنها از او پرسیدم که این نوع فداکاریها برای او چه معنایی دارد. او پاسخ داد: «Hacer que, mi hijo?» (بچهجان، مگر چه کار دیگری میتوانیم بکنیم؟).
در این گفتگوهای دو نفره یا در جمعی از دهها نفری که روی ایوان نشسته بودند، زنان کوبایی دیگری بودند که اظهار میکردند: «لعنت به این کار! راههای دیگری برای زندگی کردن هم وجود دارد، بدون اینکه پاهایت را به روی یک خارجی باز کنی.» همانطور که هر کسی که مدت قابل توجهی را در هاوانا گذرانده میداند، این بحثها اغلب به بحثهای عمومی و جدلهایی میکشید که هیچکس از بیان نظرات خود خجالت نمیکشید.
برای برخی از مردم هاوانا که در حال luchando هستند، هر گردشگری یک punto است. این اصطلاح عامیانه به معنای «یک هدف» یا یک نقطه جذابیت است به دلیل دسترسیهایی که آنها به همراه دارند. چندین کوبایی با نمایندگان گروههای همبستگی ازدواج کردند. در حالی که یکی از طرفین ازدواج به سادگی آن را به عنوان یک پیوند ناگسستنی پذیرفته بود، طرف کوبایی اغلب برای یافتن راهی برای خروج از کشور و رسیدن به فرصتهای اقتصادی در جای دیگر، تقلا میکرد تا بتواند برای خانوادهاش پول بفرستد. واضح است که هر ازدواجی بین یک کوبایی و یک خارجی بر اساس یک نیاز اقتصادی بنا نشده بود، اما تعداد آنها به اندازهای بود که بتوان به این عمل اشاره کرد.
تعدادی از کوباییها برای کسب درآمد و استفاده از امکانات روز، مانند آخرین مدلهای لباس و تلفن همراه، به صنعت گردشگری روی آوردهاند. در واقع، برخی از جوانان برای بقا به دنبال پول نقد هستند، در حالی که برخی دیگر میخواهند مثل همسالان خود در کشورهای توسعهیافته به نظر برسند و مصرف کنند.
این موضوع حتی باعث نگرانی رهبران جوان در اتحادیه جوانان کمونیست (UJC) شده است. آنها نسبت به افزایش مصرفگرایی در بین همنسلان خود ابراز نگرانی کردهاند و با یادآوری دوران فیدل کاسترو و مبارزه با تحقیر «توسعهنیافتگی»، ابراز امیدواری میکنند که بتوان با این مشکل به طور جدی مقابله کرد. گویی آنها انتظار دارند فیدل دوباره به شکلی جادویی این معضل را از بین ببرد.
یک هنرمند برای نشان دادن گسست بین حزب کمونیست کوبا و این نسل از جوانان، این شوخی را تعریف کرد:
«از یک دختر جوان در محله ما، هاوانا دل استه، پرسیدند که وقتی بزرگ شدی میخواهی چه کاره شوی. او پاسخ داد: یک yuma، یعنی یک خارجی.»
برخی از هنرمندان و فعالان فرهنگی که در سال ۲۰۰۱ در برنامههای شعر و هنر هیپهاپ شرکت میکردم، بعدها به رهبران جنبش سان ایسیدرو تبدیل شدند.
جنبش اعتراضی سان ایسیدرو در سال ۲۰۲۱، مانند گروههایی مثل «زنان با لباس سفید» (damas blancas) و «زندانیان سیاسی کوبا» که همیشه مورد توجه شبکه خبری MSNBC بودند، به سرعت به ابزار محبوب هر دو حزب جمهوریخواه و دموکرات و همچنین رسانههای آمریکایی تبدیل شد. این هنرمندان و شاعران بااستعداد هیپهاپ توانستند با اتاقهای فکر و سازمانهای غیردولتی ارتباط برقرار کنند. این ارتباط به آنها کمک کرد تا حمایت مالی، پوشش گسترده رسانهای و مهمتر از همه، ویزا — که در کوبا بسیار ارزشمند است — دریافت کنند.
من در سال ۲۰۱۲ زمانی که هنرمندان Omni Zonafranca در تور بودند، با آنها در واشنگتن دیسی و نیواورلئان ملاقات کردم. آنها میزبان دانشگاهیان و سازمانهای غیردولتی مختلفی بودند. این هنرمندان جذاب، باهوش و فریبنده بودند و سخت بود که عاشق آنها نشوی؛ هنرمندانی که همیشه ادعا میکردند «غیرایدئولوژیک» هستند. یک زوج فریاد میزدند که آنها «اشغال کوبا» را آغاز کردهاند تا ساختمانها را از دولت پس بگیرند. این ایده جالبی در کشوری بود که ۸۵ درصد از مردم صاحب خانه های خود هستند. جوانان کوبایی-آفریقایی و فعالان فرهنگی، سلاح کاملی برای امپریالیسم چندبخشی و اهداف آن در تغییر رژیم تبدیل شده اند.
شهری بدون محلههای فقیرنشین
همانطور که هر کوبایی به شما خواهد گفت: «esto está complicado» (این پیچیده است). وضعیت اقتصادی وخیم است. صفهای طولانی و اتوبوسهای عمومی شلوغ، تجربه حمل و نقل عمومی را به تصویر میکشند. سقفها و دیوارهای هاوانا در حال فروریختن هستند. زیرساختها در حال فروپاشی هستند.
فقر در هاوانا متفاوت است، زیرا در تضاد شدید با ثروت بزرگ قرار نمیگیرد. مردم محلی اغلب به من هشدار میدادند: «اوه نه. به آن سمت نرو!» «از آنجا دور بمان! آنجا یک منطقه خطرناک است. باید دیوانه باشی که به آنجا بروی.» یک زن مسن به من گفت: «نه، به آلامار نرو. چند تا elementos (افراد شرور) واقعی آنجا هستند.» افراد دیگر میخندیدند: «No te metes alli en Lumumba (Arroyo Naranjo) que estos negros te van a volar encima» (به لومومبا نرو که این سیاهها تو را خواهند کشت). در حالی که من به راهم ادامه میدادم، هرگز چیزی به طور چشمگیری متفاوت از محلههای خود همان افرادی که ترس میانداختند، ندیدم. در واقع، اغلب با دوستان جدیدی برخورد میکردم که هشدارهای به همان اندازه وحشتناکی درباره محلههایی که تازه از آن آمده بودم، میدادند.
تمایز اجتماعی وجود دارد، اما به طرز شگفتآوری کمتر از یک کشور سرمایهداری است. نابرابری از زمان آغاز اصلاحات بازار در سال ۲۰۱۰ افزایش یافته است. محاصره و باز شدن به روی گردشگری، تضادهای اقتصادی را به وجود آورد که اکنون بخش جداییناپذیر از واقعیت کوبا هستند. برخی از کسبوکارهای کوچک موفقیت بزرگی داشتهاند که به نوبه خود به تضادهای طبقاتی جدیدی منجر شده است که قبل از سال ۱۹۹۱ وجود نداشت. خانوادههایی که عزیزانشان در میامی بودند، شانس بهتری برای بهرهبرداری از این فرصتهای اقتصادی داشتند؛ در حالی که میلیونها نفر دیگر به حال خود رها شدند.
بیخانمانی به شکلی که در غرب میشناسیم وجود ندارد و مسکن یک حق انسانی است که توسط قانون اساسی تضمین شده است. ممکن است فرد بیمار روانی یا یک الکلی را در وضعیت بسیار بدی در خیابانها سرگردان ببینید. اینها موارد استثنایی هستند و از آنها حمایت میشود. بنیاد فرناندو اورتیز یک مطالعه مردمنگاری منتشر کرده است که یافتههای آنها در مورد این موضوع را توضیح میدهد. چیزی به نام کودکی که گرسنه و پابرهنه در شهر گدایی کند یا پرسه بزند، وجود ندارد. من این را با تجربیاتم از زندگی در ریو دو ژانیرو، پورتو پرنس، پرایا و سانتو دومینگو، در میان شهرهای دیگر جهان مستعمره سابق، که در آنها بدبختی و تحقیر شدید را دیده بودم، مقایسه کردم. هاوانا چیزی کاملاً متفاوت و حتی تکاندهنده برای کسانی است که هرگز از آن بازدید نکردهاند.
ساختمانهای مسکونی نامناسبی به نام «los llega y pon» (آنهایی که «میآیند و میگذارند») وجود دارند که به کلبههای موقتی اشاره دارد که مهاجران داخلی در بدو ورود به پایتخت میسازند. آنها در حومههای ماریانائو، سان میگل د پادرون و سایر شهرداریها قرار دارند. این سازهها که از مقوا، چوب، برگ نخل و ورق گالوانیزه ساخته شدهاند، محل زندگی موقت برای خانوادههایی از مناطق داخلی کوبا هستند که کمبود مادی در آنجا شدیدتر از هاوانا است. در طول دههها، صدها هزار خانواده پول پسانداز کردند تا سعی کنند به شهر بزرگ مهاجرت کنند. به گفته یکی از ساکنان ماریانائو:
«تلاش برای ساختن یک خانه پایدار برای ما یک ادیسه بوده است.»
هر خیابانی در هاوانا آسفالتشده است. تنها در کوچهپسکوچههایی که Palestinos زندگی میکنند، میتوانید callejonesهای (کوچههای باریک) مشهور را ببینید که در جنوب جهانی بسیار از آنها میترسند. Palestinos اصطلاح عامیانه برای افرادی است که از استانهای بیرونی به هاوانا مهاجرت میکنند. مانند مردم فلسطین، آنها به دنبال بقا در سرزمینی هستند که دیگر متعلق به خودشان نیست. اما واقعیت مهاجران داخلی به وضوح به اندازه مردم بومی خاورمیانه که همچنان برای حق خود برای وجود در سرزمین خود میجنگند، شدید نیست.
همانطور که روزنامههای غربی دوست دارند نشان دهند، فرسودگی خانهها یک مشکل اساسی در هاوانا ویهخا و سنترو هاوانا است. سقفها و دیوارها اغلب فرو میریزند. جوامع به بتن و مصالح ساختمانی لازم برای ارتقاء خانههای خود دسترسی ندارند. کودکان معصومانه در خیابانها بازی میکنند و ظاهراً از یک نوع خاکستری شدن یا بیروح شدن که در میان بزرگسالانی که مسائل خستهکننده زیرساختی را میفهمند، ریشه دوانده، بیخبرند. جیببری و سایر جرایم خرد در سنترو هاوانا و در اتوبوسها به یک معضل تبدیل شده است. صحبت کردن یا پیامک فرستادن با تلفن همراه در لحظه اشتباه و در مکان اشتباه میتواند منجر به سرقتهای خرد شود.
داستان دو شهر
در حالی که هاوانا محلههای فقیرنشین به شکلی که ما در آمریکا تعریف میکنیم ندارد، هتلها و محلههای خصوصی به وضوح دنیای متفاوتی را نشان میدهند. اقتصاد گردشگری بخش اصلی واقعیت هاوانا است. هتل هاوانا لیبره، هتل ناسیونال و مجموعهای از هتلهای دیگری که در مالکون (جاده ساحلی و موجشکن) قرار دارند، بلندترین و جدیدترین ساختمانهای هاوانا هستند. یک شب اقامت در یکی از این هتلها از ۳۰۰ تا ۱۰۰۰ دلار برای سوئیت VIP مجلل هزینه دارد. نرخ رسمی ارز دولتی ۲۵.۷۵ پزو به ازای هر دلار است. اگر یک کارگر کوبایی انعام یا هر درآمدی به دلار به دست آورد، اغلب در یک گروه چت واتساپ مینویسد تا ببیند آیا کسی میتواند آن را با پزو برای او مبادله کند.
اتحاد جماهیر شوروی و کوبا نفت را با شکر مبادله میکردند. کشوری که در آن زمان بزرگترین تولیدکننده نفت در جهان بود، کاری غیرقابل تصور در روابط تجاری سرمایهداری انجام داد: آنها به سیستم داد و ستد پایاپای مشغول شدند. امروزه کمبود بنزین وجود دارد. کوباییها، اگرچه دلتنگ گذشتهاند اما همچنان به پیش میروند و سعی کردند به منبع درآمد جدیدی روی بیاورند.
با سقوط «پادشاه شکر»، حزب کمونیست کوبا (PCC) گردشگری را به عنوان محصول نقدی جدید در نظر گرفت. صنعت گردشگری در دهه ۱۹۹۰ و تا هزاره جدید در حال پیشرفت بود و در سال ۲۰۱۸ با ۴,۷۱۲,۰۰۰ بازدیدکننده به اوج خود رسید. سپس پاندمی رخ داد. بزرگترین صنعت کوبا سقوط کرد و تعداد بازدیدکنندگان در سال ۲۰۲۰ به ۱,۰۸۶,۰۰۰ نفر رسید. این یک نسخه عالی برای فاجعه اقتصادی و گرسنگی بود. گردشگران کمتر به معنای دلار و یورو کمتر بود.
در جهانی که دلار و یورو در آن حکمرانی میکنند، کوبا نمیتواند از پزوی خود برای خرید غذا، دارو، ماشینآلات، قطعات یدکی یا واردات در بازار بینالمللی استفاده کند. آیا میتوان دولت کوبا را به خاطر این جنگ پولی سرزنش کرد؟ شبیه به بحثهای پرشور در مورد اقتصاد تکمحصولی شکر در دهه ۱۹۷۰، این بحث نیز وجود داشت که قرار دادن تمام تخممرغها در سبد اقتصاد گردشگری ناپایدار است.
یک صندوقدار یا پیشخدمت تقریباً ماهانه ۳۰۰۰ پزو، یا ۱۵ دلار آمریکا، درآمد دارد. مردم کوبا با ارزشی کسب درآمد میکنند که در مقایسه با دلار ارزش بسیار کمی دارد. این واقعیت مالی است که یک پزشک یا یک کهنه سرباز جنگ آزادیبخش آنگولا را مجبور میکند به عنوان راننده تاکسی کار دوم داشته باشند. یک پزشک میتواند با یک شب رانندگی برای گردشگران، حقوق ماهانه خود را به دست آورد.
دستکاری ارز یک ملت به همان اندازه که یک سلاح اقتصادی است، یک سلاح روانی جنگی نیز هست.
یوسلین، یک پرستار ۵۳ ساله است که فرزندانش بزرگ شدهاند. همسرش بر اثر سکته مغزی فوت کرده و او از مادرش مراقبت میکند. او با کار از دوشنبه تا جمعه از ۸ صبح تا ۶ بعدازظهر، ماهانه ۶۰۰۰ پزو (۳۰ دلار) درآمد دارد. علاوه بر غذای یارانهای که دریافت میکند، باید یک سری تصمیمات اقتصادی بگیرد. یک جفت کفش بیش از یک حقوق ماهانه او قیمت دارد، چیزی بین ۵۰۰۰ تا ۲۰۰۰۰ پزو.
یک کیف دستی ۳۰۰۰ تا ۵۰۰۰ پزو هزینه دارد. یوسلین توضیح داد که اینها محصولات برند نیستند. از او در مورد محصولات با نام تجاری پرسیدم. «نه. نمیتوانیم. آنها فراتر از دسترس ما هستند.» او به تشریح هزینههای اقلام روزمره ادامه داد: شلوار جین، ۳۰۰۰؛ یک پیراهن، ۴۰۰۰؛ رنگ مو، ۸۰۰؛ شامپو، ۸۰۰؛ نرمکننده مو، ۸۰۰. عطر یا ادکلن ۴۰۰۰ پزو هزینه دارد، اما اگر یک برند فانتزی باشد ده برابر بیشتر است؛ دئودورانت ۵۰۰ پزو است، یا تقریباً دو یا سه روز حقوق؛ ماهی هر پوند ۵۰۰ تا ۶۰۰ پزو است. این اقلام از مدتها پیش در کوبا به عنوان کالاهای لوکس محسوب میشوند.
همانطور که یوسلین تمام اینها را برای من توضیح میداد، سرگیجه گرفتم. او خندید و گفت:
«فکر میکنی تو سرگیجه گرفتی؟ ما را تصور کن که این وضعیت را روز به روز و سال به سال زندگی میکنیم. بیماران من چه؟ ما کادر درمانی باید هنرمند باشیم تا به اندازه کافی غذا برای آنها فراهم کنیم تا بهبود یابند. نه دارو داریم، نه سرنگ. ماهانه فقط دو خودکار به ما میدهند. آنها [دولت آمریکا] دارند ما را خفه میکنند!»
او یخچال خود و یک کامپیوتر قدیمی را که سالها برای تعمیر آن پول پسانداز کرده بود، به من نشان داد. سپس با حالتی پرسشی از من پرسید:
«چرا فکر میکنی ما روسیه را دوست داریم؟ به لطف پوتین است که ما میتوانیم نان و پیتزا بخوریم. اگر روسیه نبود، ما از گرسنگی میمردیم.» روسیه ۶ میلیون روبل (۷۵,۵۶۷ دلار) گندم به کوبا فرستاده است.
بین سالهای ۲۰۲۳ و ۲۰۲۴، دولت روسیه ۱۲۶,۰۰۰ تن گندم به کوبا ارسال کرد. روسیه تمام بدهیهای کوبا را تا سال ۲۰۲۷ به تعویق انداخته است.
در حالی که کوبا سالانه چندین بار نوع خاصی از گردشگران چپگرا را جذب میکند که در همبستگی با انقلاب به این کشور میآیند، درصد بالایی از گردشگران از نوع سنتی هستند. اکثر اروپاییها و کاناداییها علاقهای به نحوه زندگی مردم کوبا ندارند. برای آنها، هاوانا میتواند به همان اندازه کانکون یا آروبا باشد. آنها برای کلیشههای روزمره که در بروشورهای گردشگری توصیف شدهاند، میآیند: روم (نوشیدنی الکلی)، سواحل، تنباکو، سرگرمی و کوباییهای «عجیب و غریب».
در حالی که مزایای اجتماعی که انقلاب ایجاد کرده را به رسمیت میشناسند، بسیاری از کارگران با اشاره به صحنه گردشگری، تفاوتی با مبارزات اعضای خانوادههای خود قبل از انقلاب نمیبینند. نابرابری در چهره آنهاست. آنها بیان میکنند که تحقیر و وابستگی همانند گذشته است. خارجی از کوبایی لذتی میبرد که خود کوباییها نمیتوانند.
زندگی شبانه در اطراف این هتلها و در استراحتگاههای معروف ساحل وارادرو – که یک ساعت و نیم با هاوانا فاصله دارد – منعکسکننده پویایی قدیمی استعماری است. کوباییها، نیمه برهنه و «عجیب و غریب» شده، نمایشهای مفصل و رقصهایی را برای لذت yumas (اصطلاح عامیانه برای خارجیها) که کوکتلهای خود را مینوشند، اجرا میکنند. این شکل از گردشگری، یک رابطه نئواستعماری را منعکس میکند. بسیاری از ساکنان هاوانا احساس میکنند در دام افتاده و دلخور هستند، چرا که در مواجهه با گردشگران و دلارها و یوروهای آنها، بین وابستگی، عشق و نفرت سرگرداناند.
رهبری منتخب، دوگانگی صنعت گردشگری را درک میکند که از یک سو دلار و یورو بسیار مورد نیاز را وارد کشور میکند، اما از سوی دیگر مجموعهای از مشکلات اجتماعی را نیز به همراه دارد. سود حاصل از هتلها به صورت دارو، بیمارستان، حمل و نقل و هر چیز دیگری که مردم به آن نیاز دارند، به اقتصاد بازگردانده میشود. کوباییها گردشگری را یک عقبنشینی میدانند، اما یک عقبنشینی ضروری برای سازگاری و بقا در یک دنیای متخاصم و تحت سلطه سرمایهداری است.
شرکتهای دولتی کوبا با سرمایه اروپایی برای به دست آوردن ارز خارجی، به ویژه از طریق گردشگری، همکاری میکنند. رهبری کوبا، برخلاف رهبری چین پس از مائو، «سوسیالیسم بازار» را به طور کامل نپذیرفته است. اصلاحات تحت ریاستجمهوری رائول کاسترو و میگل دیاز-کانل، امتیازاتی برای عقبنشینی و جمعآوری قدرت بیشتر هستند. این یک استراتژی «خم شو اما نشکن» است.
مردم دو دسته شدهاند. برخی از مردم عادی با صدای بلند میپرسند: «چه تفاوتی بین هاوانای امروز و هاوانای سال ۱۹۵۸ وجود دارد؟» برخی دیگر این را جنگ در حال وقوع علیه کوبا میدانند.
پایان سهمیهبندی؟
منتقدان با عجله به قضاوت میپردازند و کوبا را متهم میکنند که در یک ماشین زمان گیر کرده است. اما چرا در مورد واقعیت بیش از ۵۰۰ سال سرقت وحشیانه و غارت و ۶۵ سال تحریمهای فلجکننده که برای به زانو درآوردن کوبا طراحی شدهاند، سکوت میکنند؟
پیش از بحران تشدید شدهای که سال گذشته آغاز شد، هر ماه، هر عضو یک خانوار در کوبا از یارانههای متمرکز زیر که توسط دولت تضمین شده بود، بهرهمند میشد:
* ۷ پوند برنج (اغلب با تأخیر میرسد)
* ۱۰ اونس نخود و گاهی ۱۰ اونس لوبیای سیاه
* ۱ پوند روغن پخت و پز هر ۲ ماه
* ۱ کیلوگرم نمک هر ۴ ماه
* ۱ پوند شکر سفید
* ۲ پوند شکر قهوهای
* ۱۱۵ گرم قهوه
* ۱ قالب صابون
* ۱ قالب صابون برای هر کودک، سالمند یا بیمار
* ۸۰ گرم نان
* ۷ عدد تخم مرغ
* ۱ پوند مرغ
* ۲ پوند بولونیا یا گوشت چرخ کرده مخلوط (picadillo o mortadela) برای جایگزینی کمبود مرغ
* تنباکو به مقدار مورد نیاز
* ۱ تیوپ خمیر دندان برای ۱ تا ۳ نفر هر چهار ماه یک بار
مطبوعات سرمایهداری به این یارانهها «سهمیه» میگویند و به راحتی علت نیاز به سهمیهبندی را نادیده میگیرند. این «canasta básica» (سبد اساسی) چیزی است که هر کوبایی هر ماه دریافت میکند. اگر یک خانواده میوه، سبزیجات یا چیزی فراتر از la libreta (دفترچه سهمیه) بخواهد، به توانایی مالی فردی خودشان بستگی دارد.
خانوادهها به من در مورد شکل هنری خلاقانهای گفتند که این مقدار ناچیز غذا را برای کل ماه نگه میداشتند. به عنوان مثال، خانوادهها تخممرغهای اضافی را برای شب سال نو پسانداز میکردند تا بتوانند به فرزندانشان در آن شب یک خوراکی بدهند. یک پرستار اطلاع داد: «ما نمیتوانیم آنچه را برای افراد دیابتی و سایر بیماران لازم است، فراهم کنیم.»
کودکان زیر هفت سال نیز این اقلام را دریافت میکنند:
* نیم کیلوگرم شیر؛ کودکان بین ۷ تا ۱۴ سال، یک بطری ماست
* ۱۰ ظرف غذای کودک
* ۱ پوند گوشت گاو
جنگ علیه دولت کوبا با اعمال فشار و مجازات شدید مردم کوبا مترادف است. آنچه زمانی اثباتی بر عملکرد مدل برابری کوبا بود، اکنون در بیشتر موارد از بین رفته است. بسیاری از کوباییهای همسن من و مسنتر میگویند که وضعیت از دهه ۱۹۹۰ بدتر است.
در معنای تاریخی توسعهنیافتگی، کوبا با دیگر جزایر کارائیب تفاوتی ندارد. اگر به طور ناگهانی به همه ویزا داده شود، درصد بالایی از جوانان و شهروندان جمهوری دومینیکن، جامائیکا یا ترینیداد برای امتحان شانس خود در میامی، نیویورک، مونترال، بارسلونا و سایر کلانشهرها، کشور خود را ترک خواهند کرد. این امر ارتباط کمی با شیوه تولید کوبا دارد و همه چیز به ۵۰۰ سال توسعه نابرابر و جسارت کوبا برای مقاومت در برابر امپریالیسم برمیگردد.
نابودی پتانسیل کوبا و پرورش ضدانقلاب
ارنستو «چه» گوارا با درک واقعیتهای جهان سوم، مفهوم توسعهنیافتگی را مطالعه کرد. او در مقاله خود با عنوان «کوبا: استثنای تاریخی یا پیشتاز در مبارزه ضد استعماری؟» (۱۹۶۱) پرسید:
«»توسعهنیافتگی» چیست؟ یک کوتوله با سر بزرگ و سینهای متورم، «توسعهنیافته» است، به این دلیل که پاهای شکننده و بازوهای کوتاهش با بقیه بدن او مطابقت ندارند. او محصول یک رشد غیرطبیعی و تحریفشده است. این همان چیزی است که ما در واقعیت هستیم – ما، که با ادب به عنوان «توسعهنیافته» از ما یاد میشود. در حقیقت، ما کشورهای استعماری، نیمهاستعماری یا وابسته هستیم که اقتصادشان توسط امپریالیسم تحریف شده است و امپریالیسم به طرز عجیبی فقط آن شاخههای صنعت یا کشاورزی را توسعه داده که برای تکمیل اقتصاد پیچیده خودش مورد نیاز است.»
چه گوارا در حال مطالعه تأثیرات استثمار نئواستعماری بود. امروزه، کوبا همان کوتولهای است که چه گوارا توصیف کرد، اما به دلیلی متفاوت: محاصره اقتصادی و نظامی نفوذناپذیر آمریکا. درک کامل اثرات وحشتناک این جنگ اعلامنشده آمریکا ضروری است.
این شرایط دقیقاً به همان چیزی منجر میشود که نویسندگان این سیاستها قصد داشتند: گرسنگی، ناامیدی و هرج و مرج. قدم زدن، گفتگو کردن و اقامت در آرویو نارانخو، لا لیسا، گوانابو یا هر محله دیگری از هاوانا، شاهد بودن محاصره در عمل است.
جنگطلبان لجوج در میامی و نیوجرسی، از هر دو حزب، با کار شبانهروزی در حال تشدید جنگ اقتصادی و خفه کردن مردم کوبا هستند. سیاستگذاران اصلی، با اطلاعاتی که از سرویسهای اطلاعاتی خود دریافت میکنند، آسیبپذیرترین بخشهای جامعه را هدف قرار میدهند تا دستور کار تغییر رژیم خود را پیش ببرند.
این همان چیزی بود که در ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۱ شاهد آن بودیم. همانطور که کارلوس گاریدو، محقق کوبایی-آمریکایی، برای مجله CovertAction تحلیل کرد، هدف آنها تأمین مالی و تحریک یک قیام ضد دولتی در سراسر جزیره و سپس برجسته کردن عملکرد سختگیرانه دولت کوبا برای توجیه مرحله بعدی عملیات تغییر رژیم خود است.
تشکیلات سیاست خارجی در واشنگتن در مورد رویکردهای خود نسبت به کوبا دچار اختلاف است: انزوای بیشتر یا تعهد دوباره به نفوذ؟
قانون هلمز-برتون «یک قانون فدرال ایالات متحده است که شامل مفادی میشود که کشورهای خارجی را از تجارت بینالمللی با کوبا بازمیدارد، با اعمال محدودیتهای سفر و مسئولیتهای مالی در ایالات متحده برای شهروندان خارجی و مجازات بانکها و شرکتهای کشورهای دیگر که با کوبا تجارت میکنند.» کشتیهای باربری یا محمولههایی که مقصدشان کوبا است، نمیتوانند در بنادر آمریکا بمانند یا از کانال پاناما عبور کنند، در غیر این صورت آن کشورها هدف تحریمهای آمریکا قرار خواهند گرفت. مجله Science for the People تحلیل میکند که این قوانین یکجانبه چه معنایی برای مردم کوبا و عدم توانایی آنها در دسترسی به دارو دارند.
بیایید به یک نمونه از نحوه عملکرد این قوانین نگاه کنیم. دفتر کنترل داراییهای خارجی وزارت خزانهداری آمریکا، بانک آلمانی کومرتسبانک را به دلیل تجارت با کوبا بین سالهای ۲۰۰۵ و ۲۰۰۷، دهها میلیون دلار جریمه کرد. وزارتخانههای خزانهداری و دادگستری آمریکا، فدرال رزرو و اداره خدمات مالی شهر نیویورک، میلیونها دلار به عنوان مجازات از این بانک دریافت کردند. این پول به کجا رفت؟
در مقابل تندروهای واشنگتن دیسی و میامی، نیروهای پشت اوباما به دنبال رویکردی پنهانی برای استعمار مجدد بودند. اوباما در کوبا مورد احترام بود. خانوادهها از اینکه یک مرد سیاهپوست میتواند مدیرعامل چنین جامعهای نژادپرست و طبقاتی شده باشد، شگفتزده شدند. رهبری کوبا، در حالی که برای تفاهم آماده بود، هشدار داد که اوباما دوست نیست.
چهل و چهارمین رئیسجمهور نماینده جناح لیبرال طبقه حاکم بود که نفوذ سرمایه را یکی از سلاحهای متعدد میدید، در حالی که همچنان گوانتانامو را اشغال میکرد، محاصره فلجکننده را تحمیل میکرد و به اقدامات پنهان تغییر رژیم ادامه میداد.
وسترن یونیون، امریکن ایرلاینز، صنعت کشتیهای کروز و ایتیاندتی، در میان سیل سرمایهگذاران، به این بازار ۱۱ میلیونی در سواحل فلوریدا چشم دوخته بودند. در دوران «امپریالیسم بیدار»، این استراتژی اسب تروا بود و اوباما ظاهر و لبخند کاملی برای آن داشت.
پس از روی کار آمدن دونالد ترامپ، او هرگونه گشایشی را که اوباما آغاز کرده بود، معکوس کرد و تحریمهای شدید و سایر روشهای تروریستی اقتصادی مربوط به دوران جنگ سرد و دهه ۱۹۹۰ را مجدداً اعمال کرد. دولت بایدن نیز به نوبه خود، سیاستهای ترامپ را حفظ کرد.
در پی فروپاشی اردوگاه سوسیالیستی بین سالهای ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۱، امپریالیسم آمریکا با موفقیت کوبا را منزوی کرد. از سوی دیگر، سرمایه از اسپانیا، ایتالیا، مکزیک، کانادا و فراتر از آن، خود را وارد کوبا کرد تا از گردشگری، ساخت و ساز و سایر صنایع سود ببرد.
انزوای کوبا توسط ایالات متحده، پویایی ایدئولوژیک و اقتصادی دهههای گذشته را مختل کرد.
تا سال ۱۹۸۹، کوبا از بسیاری جهات پیشرفتهترین جامعه در آمریکای لاتین بود. امروزه، هر کس بالای ۴۰ سال سن دارد، دلتنگ دهههای قبل از ۱۹۹۰ است؛ زمانی که فراوانی غذا و کالاهای مصرفی، یک پزوی کوبایی قدرتمند و یک انرژی خوشبینانه وجود داشت. جوانان امروز در هاوانا تا حد زیادی احساس میکنند از این فرآیند جدا افتادهاند. برای بسیاری از آنها، به نظر میرسد که سرفصلهای Granma و Juventud Rebelde، ارگانهای رسمی حزب کمونیست کوبا و اتحادیه جوانان کمونیست، معنای چندانی ندارند.
مدیر مرکز فرهنگی هاوانا دل استه و از شرکتکنندگان در جنبش سان ایسیدرو، با هیجان گفت که کمتر از ۲۵ درصد از جوانان امروز با هر یک از رهبران انقلاب کوبا همذاتپنداری میکنند. دیگران معتقدند که فیدل، رائول و میگل دیاز-کانل بر سر اعتقادات خود ایستادهاند و مقصر نیستند.
استعارهای که اغلب از گروه رپ Los Aldeanos که توسط شاخه رسمی سیا NED تأمین مالی میشود، نقل میشد این بود:
«مشکل ما با ناخدا نیست، بلکه با کارکنان کشتی است.»
این تصور وجود دارد که یک بوروکراسی میانرده در زیر سایه رهبری کهنهکار و سالخورده شکل گرفته است که عمداً مردم را در مورد وضعیت واقعی امور در خیابانهای هاوانا فریب داده است. در حالی که گروههایی مانند Los Aldeanos به مهرههای وزارت خارجه تبدیل شدند، متن ترانههای آنها به برخی از حقایق واقعی که در بخشهایی از جامعه در حال وقوع است، اشاره دارد.
آیا واقعاً نرخ فساد در کوبا بالا است؟ من مدرکی از وجود بوروکراتها با عمارت، ماشینهای فانتزی و حسابهای بانکی سوئیسی نمیبینم. قطعاً، اگر یک کارمند دونپایه در یک نانوایی یا قصابی مقداری کالا را برای گذران زندگی کنار بگذارد، کسانی که دسترسی اقتصادی بیشتری دارند نیز تقلاهای کوچک خود را خواهند داشت. این مانورها ارتباط کمی با «فساد اجتنابناپذیر ناشی از قدرت مطلق» و ارتباط بیشتری با تلاش انسانی برای آسانتر کردن زندگی روزمره دارد. کلیشه سرمایهداری از ذات حریص انسان، یک راه راحت برای توجیه نابرابری است، پیش از آنکه ستمدیدگان حتی جرئت شورش را پیدا کنند.
«اقتصاد دوم»، که معمولاً به عنوان «بازار سیاه» شناخته میشود، یک ضرورت برای گذران زندگی خانوادهها است، اما همچنان درجه بالایی از نظم و از خودگذشتگی در میان مردم عادی وجود دارد. با این حال، از دیدگاه یک هموطن کوبایی که به اصطلاح «کارمندان دولتی» را میبیند که در آن سوی شهر در پلایا یا ودادو با دسترسی کمی بیشتر به کالاهای مصرفی و سفر زندگی میکنند، این موضوع میتواند آزاردهنده باشد و کینه و نارضایتی ایجاد کند.
یک قدم به عقب برای پیشروی
در سال ۲۰۱۰، رائول کاسترو اصلاحات بازاری را معرفی کرد که منتقدان کوبا امیدوار بودند پیشدرآمدی برای تبدیل شدن کوبا به یک اقتصاد سرمایهداری باشد. از روی ناچاری، دولت مجبور شد ۵۰۰,۰۰۰ کارگر را تعدیل کند و برخی از یارانهها را در libreta de abesticimiento (دفترچه سهمیه خانوادگی که هر خانوادهای در خانه خود دارد) کاهش داد. به دلیل کمبودهایی که عمداً توسط تشدید تحریم تجاری ایجاد شده، نرخ تورم کوبا به ۳۹.۱ درصد نجومی رسیده است.
محاصرههای مالی برای ایجاد نرخ تورمهای خطرناک طراحی شدهاند. کشورهای دیگری که تحت محاصره قرار دارند، وضعیت بدتری دارند: نرخ تورم ونزوئلا در حال حاضر ۲۵۰ درصد است و نرخ زیمبابوه سال گذشته به ۶۶۷ درصد رسید. در کوبا، یک دلار ۳۸۰ پزو و یک یورو ۴۵۰ پزو ارزش دارد.
دسترسی به دلار تنها راهی است که بسیاری از مردم میتوانند غذا بخورند. آنها میتوانند به فروشگاههای کسب و کارهای خرد، کوچک و متوسط (MIPYMES) که مالکیت خصوصی دارند، دسترسی پیدا کنند که غذا و سایر محصولات را با قیمتهایی که به دلار و یورو گره خوردهاند، میفروشند. این بدان معناست که برای خرید یک پوند مرغ در «بازار آزاد»، یک کوبایی تا ۲۰ درصد از حقوق ماهانه خود را هزینه خواهد کرد. برای شیر به مدت دو هفته، ممکن است دو هفته از حقوق خود را صرف کنند. بسیاری از کهنهکاران حزب کمونیست کوبا میگویند که این بدترین لحظه اقتصادی آنها تا به حال است. یک مسئول مهم به من گفت:
«ما دارو نداریم. من دیابتی هستم. فقط داریم وزن کم میکنیم. به این ۲۵ پوندی که کم کردهام نگاه کن. برنامه «پلهای عشق» [Puentes de Amor] کارلوس لازو [فعال همبستگی] به ما کمک میکند اما کافی نیست.»
خانوادههای عادی در زمان اصلاحات چگونه این وضعیت را تجربه کردند؟ سهمیههای قهوه، تخممرغ، برنج، لوبیا و سایر اقلام اصلی کاهش یافت. تنها زنان باردار یا افراد بسیار بیمار گوشت گاو دریافت میکردند. شایعاتی مبنی بر پایان یافتن la libreta، یعنی یارانههای غذایی، که برای بسیاری یک شریان حیاتی بود، پخش شد. در کنگره حزب کمونیست کوبا در سال ۲۰۱۱، رهبری منتخب یک قدم به عقب برداشت تا دو قدم به جلو برود. آنها مجبور شدند جزیره را به روی سودجویی اقتصادی خارجی باز کنند. رائول به عنوان یک عملگرا به تصویر کشیده شد که حاضر به کار با سرمایه خارجی بود، در حالی که فیدل به عنوان یک میهنپرست درک میشد که یک اینچ هم عقبنشینی نمیکرد. کوباییها در مورد اینکه کدام مدل بهتر است بحث میکردند.
میگل دیاز-کانل، دبیر حزب کمونیست کوبا، نماینده ادامه این سیاستها است. دیاز-کانل که در ردههای حزب کمونیست رشد کرده بود، در سال ۲۰۲۱ رئیسجمهور شد و کوبایی را به ارث برد که با دو چالش بزرگ محاصره و پاندمی روبرو بود. بسیاری از کوباییها او را ادامه رهبری اصولی میبینند؛ برخی دیگر بیتفاوت هستند.
کمونیسم بر ایده فراهم کردن به اندازه کافی برای همه و حرکت به سوی ایجاد فراوانی برای همگان استوار است. این ایدهها برای هانس، یک بدنساز ۲۱ ساله مشتاق، که سعی دارد با یک رژیم غذایی فاقد مواد مغذی شامل نان، برنج، موز و مقدار کمی گوشت، عضله بسازد، آرامشبخش نیستند. همانطور که دیدیم، جنگ تجاوزکارانه آمریکا هم ظریف و هم گاهی یک جنگ روانی و اقتصادی تمامعیار است.
تاکتیک ایجاد فرسودگی در یک جمعیت پرخاشگر، یک روش ثابتشده است که علیه جنبشها و کشورهای مختلفی مانند ساندینیستها، FMLN، جنبشهای آزادیبخش آفریقای جنوبی، ایران و دیگرانی که در برابر برنامههای یکجانبه آمریکا ایستادهاند، به کار گرفته شده است.
سوریه در نهایت به دلیل یک جنگ طولانی و کثیف با ماهیت امپریالیستی سقوط کرد. هیچ نظام کمونیستی در جهان وجود ندارد که بدون فشار و با حمایت قدرتهای جهانی در حال رشد و توسعه باشد. بنابراین، آنچه شاهد آن هستیم، «کمونیسم جنگی» است؛ سیستمی که دائماً در حال نبرد و مقابله با چالشهاست.
خفهسازی اقتصادی به اهداف آمریکا خدمت میکند. اما اگر در محلههای آرویو نارانخو و ماریانائو مردم به خوبی غذا نمیخورند، این واقعیت در رگلا و پلایا نیز وجود دارد. اینها چهار شهرداری در نقاط مقابل هاوانا هستند که قبل از سال ۱۹۵۹، نمایانگر افراطهای طبقاتی و نژادی در هاوانا بودند. برخی از بخشهای جامعه، مانند یک بوکسور در راند ۱۲ که به اندازه کافی ضربه خورده، خسته از جنگ، کوبیده و له شدهاند و آماده تسلیم هستند. کوبا، کهنهکار بسیاری از مبارزات سنگین و طاقتفرسا، همچنان به سازگاری و پیشروی در سختترین دوران ادامه میدهد و با صدای بلند میپرسد، همانطور که بسیاری از خانوادهها بیان کردهاند:
«چقدر دیگر میتوانیم این را تحمل کنیم؟ چیزی باید تغییر کند.»
کتاب «پایان آغاز: درسهایی از فروپاشی شوروی» نوشته کارلوس مارتینز، فعال و موسیقیدان، یک مطالعه ضروری برای همه مدافعان کوبا و سایر دولتهای کارگری است. مارتینز جدول زمانی تاریخی پشت کودتای سال ۱۹۹۱ را که به پایان انقلاب ۱۹۱۷ روسیه منجر شد، ترسیم میکند. تحقیقات او به چالشهایی اشاره دارد که رهبری شوروی در سالهای پایانی اتحاد جماهیر شوروی با آن روبرو بودند، که بسیاری از آنها امروز برای کوبا کاملاً مرتبط هستند.
نبرد ایدهها
فیدل کاسترو بر مرکزیت مبارزه ایدئولوژیک، یعنی رویارویی برای قلب و روح یک ملت، تأکید کرد.
در هفتاد و دومین سالگرد حمله تکاندهنده و مهم ۲۶ ژوئیه، ارزیابی انتقادی اینکه چه کسی در نبرد ایدهها در کوبا پیروز است، مهم است. بسیاری از مردم هاوانا از من خواستند داستانهایشان را بازگو کنم، زیرا آنها احساس میکنند که در واقعیت کوبا توسط گردشگران چپگرای غربی و فعالان همبستگی، بیش از حد بزرگنمایی صورت گرفته است.
بسیاری به من گفتند که چیزی باید تغییر کند. یا کشورهای گسترشیافته بریکس به طور مؤثرتری کوبا را در توسعه اقتصادی، سیاسی و دیپلماتیک چندقطبی خود جای خواهند داد یا لاشخورها کوبا را به پایان خواهند رساند. راه میانی وجود ندارد. حتی کمونیستهای سرسخت نیز برای نفس کشیدن در حال تقلا هستند. انقلابها یک پخش زنده یوتیوب نیستند، آنها نقاط شکست دارند.
برای کوباییها، چندقطبیگرایی یک تعهد اخلاقی است، اما به طور ملموس، به هیچ وجه کافی نیست. کوبا به سادگی و به خواست منافع سادیستی امپراتوری مورد زورگویی قرار میگیرد.
چه آسودگی و چه رهایی در افق برای فلسطینها، هائیتیها و کوباهای جهان وجود دارد؟ بشریت با یک لحظه حساس روبروست که امپراتوری به طور تهاجمی به دنبال نسلکشی در فلسطین و انجام کمپینهای بمباران علیه روستاها و محلههای پرجمعیت در لبنان و سوریه است. کشورهای خاورمیانه که سرنگون نشدهاند، زیر چکمه دیکتاتوریهای فاسد زندگی میکنند.
روسیه در یک جنگ نیابتی با بالاترین و متحدترین بیان قدرت نظامی غرب گرفتار شده است. جنگ آنها علیه ایران ادامه دارد. آنها در حال شکار هر نشانی از آنچه از محور مقاومت باقی مانده، هستند. آنها بیوقفه چین را تحریک میکنند.
تایوان به طور آشکار از شهرکسازیهای اسرائیل حمایت میکند. بشریت هنوز سالها یا شاید دههها با فراتر رفتن از واقعیت هژمونی یکجانبه آمریکا فاصله دارد. سرمایهداری، این هرج و مرج میلیاردرها، فقط در حال تکمیل ماشین مدرن مرگ خود است. کارائیب، خاورمیانه و اوکراین زمینهای بازی ترجیحی آنها هستند.
مبارزه کوبا شبیه به دوران حرفهای بوکس محمد علی است. برای سه دهه اول، انقلاب جوان، تیز، جسور و شکستناپذیر بود. نسل سومی برای آنگولا جنگید، ۴۰۰۰ سرباز انترناسیونالیست را در سال ۱۹۷۳ به سوریه فرستاد تا با صهیونیسم بجنگد و در کنار گرانادا و ساندینیستها ایستاد. آنها قهرمانان انقلاب را تحسین و از آنها الگوبرداری میکردند. نسلهای میهنپرست کوبایی در همبستگی کامل با مبارزات ایرلندیها، فلسطینیها و پورتوریکوییها برای استقلالی واقعی فراتر از بردگی ذهنی «استقلال با پرچم» بزرگ شدند.
نقاشیهای دیواری از دهه ۱۹۸۰ به بعد نقاشی نشدهاند. این نسل با یک حس عمیق از انزوا روبرو است. با فروپاشی قطب رقیب ضد سرمایهداری در دوران جنگ سرد، کوبا تنها به حال خود رها شده تا بجنگد. مانند راندهای پایانی علی، خسته، با آسیبپذیریهای آشکار، این کشور جزیرهای همچنان به نحوی معجزهآسا به پیش میرود، و راهی برای آینده پیدا کرده و ابداع میکند. No hay de otra (چارهای جز این نیست). برخلاف یک مبارز حرفهای، نوادگان خوزه مارتی و فیدل کاسترو هرگز گزینه تسلیم یا بازنشستگی را نداشتهاند.
دنی شاو به مدت ۱۸ سال در کالج عدالت کیفری جان جی استاد بود که به دلیل صحبت علیه نسلکشی در فلسطین اخراج شد.
دنی دارای مدرک کارشناسی ارشد در امور بینالملل از دانشکده امور بینالملل و عمومی دانشگاه کلمبیا است. او به زبانهای اسپانیایی، کرئول هائیتی، پرتغالی، و کرئول کیپ ورد مسلط است و تسلط خوبی بر زبان فرانسوی دارد و به عنوان تحلیلگر امور بینالملل برای شبکههای خبری بینالمللی مانند TeleSUR و HispanTV و سایر شبکهها کار میکند.
Monthly Review لزوماً به تمام دیدگاههای مطرح شده در مقالاتی که در MR Online بازنشر میشوند، پایبند نیست. هدف ما به اشتراک گذاشتن تنوعی از دیدگاههای چپگرا است که فکر میکنیم برای خوانندگان ما جالب یا مفید خواهد بود.
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 