وانگ لیهوا، سرهنگ ارتش آزادیبخش خلق چین
ترجمه مجله جنوب جهانی
امسال، مصادف با هشتادمین سالگرد پیروزی شکوهمند مردم چین در نبرد مقاومت علیه تهاجم امپریالیسم ژاپن و همچنین هشتادمین سالگرد پیروزی در جنگ جهانی علیه فاشیسم است. به پاسداشت این پیروزی بزرگ، وبسایت «مشاهدهگر» یک برنامه ویدیویی با عنوان «سلاح پیروزی در پشت کوه باتا» تدارک دیده است تا با یکدیگر اندیشه نظامی مائو تسهتونگ را در دوران جنگ مقاومت مورد بررسی قرار دهیم.
[متن/وانگ لیهوا]
بخش اول: چرخدندههای محرک تحولات تاریخی
بیستوپنجمین جلسه: بررسی مقاله «در باب مخالفت با امپریالیسم ژاپنی»
در این بخش، ما به مطالعه روحیه و اندیشهای میپردازیم که سرآغاز تحولات بزرگ تاریخی شد و مسیر را به سوی جنگ مقاومت ملی هدایت کرد؛ یعنی بررسی این اثر سترگ مائو تسهتونگ با عنوان «در باب مخالفت با امپریالیسم ژاپنی».
بدون درک مبانی نظری، مطالعه آثار مائو تسهتونگ عملاً ناممکن است. آنچه تاکنون به آن پرداختیم، بیشتر جنبههای عملی و خیرهکننده تحولات تاریخی بود؛ به عبارت دیگر، از طریق اقدامات نظامی و سیاسی مائو تسهتونگ، ظرافتهای شگفتانگیز اندیشه نظامی او را کاوش کردیم. اما همواره این پرسشها مطرح هستند: چرا او چنین دیدگاهی ژرف داشت؟
چرا پیشبینیهایش تا این حد دقیق بودند؟ چرا از چنین اطمینانی راسخ برخوردار بود؟ و چگونه ایدهها و فراخوانهایی که در ظاهر ناممکن به نظر میرسیدند، توانستند حزب و ارتش سرخ را به سوی پیروزی رهنمون سازند؟ مطالعه آثار مائو تسهتونگ، پاسخ این پرسشها را در سطوح بنیادین نظری و روششناسی شناختی برای ما آشکار میسازد.
مقاله «در باب مخالفت با امپریالیسم ژاپنی» سندی راهبردی است که جرقهی تحولات تاریخی را زد. با اینکه این مقاله در چهار جلد کتاب «منتخب آثار مائو تسهتونگ» که خود او در تنظیم آن نقش داشت، در بخش «دوران دوم جنگ انقلابی داخلی» گنجانده شده، اما در واقع، آغازگر یک خطمشی سیاسی جدید است: تغییر راهبرد حزب و انتقال از جنگ طبقاتی به جنگ انقلاب ملی. اهمیت این مقاله با آثاری چون «تحلیل طبقات مختلف جامعه چین» در دوران اول جنگ انقلابی داخلی و «چرا حکومتهای سرخ چین میتوانند وجود داشته باشند؟» در دوران دوم جنگ انقلابی داخلی برابری میکند، زیرا از آن پس، تمام اقدامات حزب و ارتش سرخ بر اساس این راهبرد جدید صورت گرفت.
ابتدا، به بررسی زمینه و خاستگاه این مقاله میپردازیم.
در کنفرانس «وایائوپو» که از ۱۷ تا ۲۵ دسامبر ۱۹۳۵ (۲۶ آذر تا ۴ دی ۱۳۱۴) برگزار شد، خطمشی حزب برای تشکیل جبهه متحد گستردهی مقاومت علیه ژاپن تعیین شد؛ همچنین راهبرد نظامی حزب به این صورت تعریف گردید: ترکیب جنگ داخلی و جنگ ملی و آمادگی برای مقابله مستقیم با ژاپن.
بلافاصله پس از پایان کنفرانس، روز بعد، در یک کلیسای مسیحی در وایائوبائو، ژانگ وِنتیان ریاست جلسهای را بر عهده داشت که در آن مائو تسهتونگ گزارشی با عنوان «در باب مخالفت با امپریالیسم ژاپنی» ارائه داد. [۱] جلسه فعالان حزبی، نوعی نشست منعطف برای پیشبرد امور و کارکنان حزب و مردم است که میتواند متناسب با شرایط و نیازهای روز برگزار شود و ویژگیهایی چون ساختار منعطف، موضوعات متنوع و طیف گستردهای از شرکتکنندگان را داراست.
اکنون، با هم به مطالعه مقاله «در باب مخالفت با امپریالیسم ژاپنی» میپردازیم. [۲]
این مقاله چهار محور اصلی را شامل میشود: اول، ویژگیهای وضعیت سیاسی کنونی؛ دوم، جبهه متحد ملی؛ سوم، جمهوری خلق؛ و چهارم، کمکهای بینالمللی.
ساختار این مقاله بسیار منسجم است. احزاب مارکسیست بر اساس جهانبینی و روششناسی ماتریالیسم تاریخی و دیالکتیکی هدایت میشوند؛ این به آن معناست که درک صحیح، نه از ذهن ما برمیآید و نه موهبتی الهی است، بلکه نتیجهی شناخت جهان عینی و تحلیل دقیق شرایط واقعی است. بنابراین، بخش اول این مقاله به بررسی ویژگیهای وضعیت سیاسی فعلی میپردازد و بر اساس آن، خطمشی حزب، یعنی بخش دوم که به تشکیل جبهه متحد مقاومت علیه ژاپن مربوط است، ارائه میشود. تغییر خطمشی حزب نیز تعیینکننده مسائل کلیدی مانند ماهیت حکومت و روابط خارجی است که در بخشهای سوم و چهارم به آنها پرداخته شده است.
نویسندگان باستانی در نگارش آثار خود به اصولی توجه داشتند: «دو جمله برای طرح موضوع، سه جمله برای بسط آن و سپس با روانی و ظرافت، استدلالهای محکم را بیان میکردند». مائو تسهتونگ نه تنها یک استراتژیست، اندیشمند، معلم و رهبر بزرگ بود، بلکه یک نویسندهی زبردست نیز به شمار میآمد. مقالات او بسیار منظم و قانونمند بوده و در عین حال سرشار از نوآوری و خلاقیت هستند.
مائو تسهتونگ چگونه وضعیت آن زمان را تحلیل کرد؟
او سخنرانی خود را با این جملات آغاز میکند: «دوستان! وضعیت سیاسی کنونی دستخوش تحولات عظیمی شده است. حزب ما وظایف خود را بر اساس این تحولات تعیین کرده است.»
این دو جملهی آغازین، مختصر و در عین حال گویا، موضوع اصلی را مشخص کرده و توجه شنوندگان را برای مطالب بعدی برمیانگیزد.
اما این «تحولات بزرگ» در پایان سال ۱۹۳۵ چه بودند؟ مائو تسهتونگ آن را در یک جمله خلاصه میکند: «ویژگی اساسی وضعیت کنونی این است که امپریالیسم ژاپن در حال تبدیل چین به مستعمرهی خود است.»
این جمله بهوضوح ماهیت شرایط را آشکار میسازد: بحران قریبالوقوع بردگی. اما چرا این چنین تعریفی ارائه شده است؟ بگذارید ببینیم مائو تسهتونگ چگونه این ادعا را اثبات میکند. در اینجا تنها به بیان نکات اصلی و سیر منطقی میپردازیم؛ جزئیات بیشتر را میتوان به طور مستقیم در متن مقاله مطالعه کرد.
مائو تسهتونگ تحلیل خود را از تاریخ معاصر آغاز میکند؛ تاریخی که امروز برای بسیاری ناآشناست.
برای تقریباً ۱۰۰ سال (از ۱۸۴۰ تا زمان سخنرانی مائو تسهتونگ در سال ۱۹۳۶)، چین کشوری نیمهمستعمره بود که تحت سلطه چندین قدرت امپریالیستی قرار داشت. با این حال، به لطف مبارزات مردم چین علیه امپریالیسم و رقابتهای میان خود امپریالیستها، چین توانست وضعیت نیمهمستقل خود را حفظ کند.
در مقطعی از زمان، جنگ جهانی اول فرصتی را برای امپریالیسم ژاپن فراهم کرد تا به انحصار چین بپردازد. اما مبارزات مردم چین علیه ژاپن و دخالت سایر قدرتهای امپریالیستی باعث شد تا معاهدهی ناعادلانهی «بیستویکمادهای» که توسط یوان شیکای، سردستهی خائنان، امضا شده بود، باطل اعلام شود.
در ۲۵ مه ۱۹۱۵ (۴ خرداد ۱۲۹۴)، دولت یوان شیکای معاهده «چونگهوآ مینسی چی» را با ژاپن امضا کرد و به طور رسمی بیشتر مفاد بیستویکمادهای را تأیید نمود.
در سال ۱۹۲۲، کنفرانس واشنگتن با حضور آمریکا، بریتانیا، فرانسه، ایتالیا، ژاپن، پرتغال، بلژیک، هلند و چین، به میزبانی دولت آمریکا برگزار شد. بر اساس اصول تجاوزکارانهی آمریکا در مورد «فرصتهای برابر تجاری و اقتصادی در چین» و «دروازههای باز چین»، پیمانی جامع میان این ۹ کشور به امضا رسید که دوباره چین را به وضعیت کنترل مشترک توسط چندین قدرت امپریالیستی بازگرداند.
اما این وضعیت چندان دوام نیاورد. با آغاز «حادثه ۱۸ سپتامبر» (۱۹۳۱)، فرآیند تبدیل چین به مستعمرهی ژاپن آغاز شد. با این حال، از آنجا که تجاوز ژاپن در آن زمان محدود به چهار استان شمال شرقی بود، مردم تصور میکردند که امپریالیسم ژاپن فراتر از این نخواهد رفت.
مائو تسهتونگ تأکید میکند که امروز وضعیت کاملاً متفاوت است. امپریالیسم ژاپن قصد دارد چین را از یک کشور نیمهمستعمره تحت سلطه چند قدرت به یک مستعمرهی انحصاری خود تبدیل کند.
چرا چنین ادعایی مطرح است؟ مائو تسهتونگ دو رویداد اخیر را به عنوان شواهدی بر این رویکرد بیان میکند:
۱. حوادث ژیدونگ: در ۲۵ نوامبر ۱۹۳۵ (۴ آذر ۱۳۱۴)، ژاپنیها با تحریک یین یوگینگ، یکی از مقامات دولتی استان خِیبِی، «حکومت خودمختار ضد کمونیستی ژیدونگ» را در ۲۲ شهرستان شرقی استان خِیبِی تأسیس کردند. این خائنان به بهانهی «ضد کمونیسم»، از کنترل دولت نانجینگ خارج شده و به ژاپن پیوستند. [۳]
۲. مذاکرات دیپلماتیک: در اکتبر ۱۹۳۵ (مهر ۱۳۱۴)، هیروهی کاودا، وزیر امور خارجه ژاپن، سه اصل کلی را به سفیر چین در ژاپن ابلاغ کرد: اول، چین باید تمام فعالیتهای ضد ژاپنی را متوقف و از سیاست اتکا به آمریکا و بریتانیا دست بردارد؛ دوم، چین باید «منچوکوئو» (منچوری) را به رسمیت بشناسد و همکاری اقتصادی با ژاپن و «منچوکوئو» را آغاز کند؛ سوم، چین باید در مبارزه علیه کمونیسم با ژاپن همکاری کند. به زودی پس از مذاکرات متعدد میان ژاپن و دولت نانجینگ، کاودا در پارلمان ژاپن اعلام کرد که دولت چین اصول سهگانه پیشنهادی امپریالیسم ژاپن را پذیرفته است. دولت چین نیز در پاسخ گفت که «نه کل اصول سهگانه را پذیرفته و نه کاملاً آن را رد کرده است». این «پذیرفتن نهکامل» به چه معناست؟ به این معناست که آنها نمیخواهند چین را تنها به یک کشور، یعنی ژاپن، بفروشند، چرا که دیگر اربابان مخالفند؛ اما بقیهی اصول را میپذیرند. دولت نانجینگ با بهانهی «همکاری در مبارزه علیه کمونیسم»، به ژاپن تسلیم شده و حاکمیت ملی را فروخت. [۴]
مائو تسهتونگ با استناد به این دو رویداد، توضیح میدهد که ژاپن دیگر به اشغال چهار استان شمال شرقی قناعت نمیکند، بلکه با اقدامات عملی خود، مناطق مرکزی چین را نیز بلعیده و قصد دارد تمام چین را تسخیر کند.
در برابر این وضعیت بحرانی، مردم چین چه باید کنند؟
مائو تسهتونگ میگوید: «این شرایط یک پرسش اساسی را پیش روی همهی طبقات و گروههای سیاسی چین قرار میدهد: مقاومت کنیم؟ تسلیم شویم؟ یا در میان این دو سردرگم بمانیم؟»
امروز، وقتی منافع اساسی کشور و ملت در خطر است، ما اغلب به طور خودکار فکر میکنیم که تنها یک صدا باید شنیده شود، اما در واقعیت، نظرات بسیار متفاوت و حتی متضادند و برخی صداهای غیرمنطقی نیز به شدت طنیناندازند. در حقیقت، با تحلیل از منظر تفاوت در منافع طبقاتی، این ابهامات به آسانی مرتفع میشوند.
بیایید روش مائو تسهتونگ را بررسی کنیم. او با تحلیل طبقاتی، مواضع اساسی هر یک از طبقات مختلف چین را در قبال این پرسش آشکار میسازد:
۱. کارگران و کشاورزان: «کارگران و کشاورزان چین همگی خواهان مقاومت هستند.» مائو تسهتونگ با اشاره به تاریخ پس از انقلاب بزرگ و جنبش مقاومت ضد ژاپنی پس از «۱۸ سپتامبر»، اثبات میکند که این دو طبقه، مصممترین نیروهای انقلاب چین هستند.
۲. خردهبورژوازی: «طبقه خردهبورژوازی چین نیز خواهان مقاومت است.» این طبقه شامل دانشجویان جوان و خردهبورژوازی شهری است. چرا آنها خواهان مقاومت هستند؟ زیرا مانند کشاورزان، وضعیت اقتصادی مبتنی بر تولید کوچک دارند که با امپریالیسم در تضاد اساسی است. امپریالیسم و نیروهای ضد انقلاب داخلی به آنها آسیبهای جدی رسانده و بسیاری را به بیکاری یا ورشکستگی کشاندهاند. اکنون که خطر بردگی را حس میکنند، چارهای جز مقاومت ندارند.
مردم عادی خواهان مقاومت هستند، اما وضعیت طبقات بالای جامعه چگونه است؟ وقتی این پرسش برای بورژوازی ملی، طبقه خائن و طبقه زمینداران و حزب کومینتانگ مطرح میشود، چه موضعی اتخاذ میکنند؟
مائو تسهتونگ ابتدا به تحلیل طبقه «بزرگترین زمینداران اشرافی، بزرگترین سرداران نظامی، بزرگترین مقامات دولتی و بزرگترین بورژوازی خائن» میپردازد. این افراد از پیش تصمیم خود را گرفتهاند و پیوسته میگویند: «هر انقلابی (هر نوعی از آن) بدتر از امپریالیسم است.» آنها یک اردوگاه خائن تشکیل دادهاند که برایشان پرسشی به نام «بردگی یا عدم بردگی» مطرح نیست، زیرا مرزهای ملی را از میان برداشتهاند.
چرا چنین رویکردی دارند؟ زیرا منافع آنها با منافع امپریالیسم گره خورده است. واقعیت به وضوح نشان میدهد که اگر این گروه از خائنان وجود نداشتند، امپریالیسم ژاپن هرگز تا این حد پیشروی نمیکرد. اگر آنها دائماً در برابر ژاپن تسلیم نمیشدند، آیا ژاپنیها پس از اشغال شمال شرق، مناطق شمالی چین را نیز تصرف و قصد تسخیر کل کشور را نمیکردند؟ این نشان میدهد که آنها سگهای نگهبان امپریالیسم هستند و رهبر اصلی آنها همان ژیانجیهشی است.
مائو تسهتونگ سپس به تحلیل مفصل بخش دیگری از طبقات بالای جامعه، یعنی بورژوازی ملی میپردازد.
اولاً، بورژوازی ملی با طبقه زمینداران و بورژوازی خائن متفاوت است: «بورژوازی ملی فئودالیسم چندانی ندارد و بورژوازی خائن نیز خصیصههای زیادی از یک بورژوازی واقعی ندارد.» بنابراین، آنها میتوانند علیه امپریالیسم و فئودالیسم مبارزه کنند.
دوماً، بورژوازی ملی را میتوان به بخشهای مختلفی تقسیم کرد: «بخشی از آنها ارتباط بیشتری با سرمایه خارجی و زمینداران داخلی دارند که این بخش، جناح راست بورژوازی ملی محسوب میشود.» جناح راست، یعنی بخش محافظهکار و ارتجاعی که بیشتر به منافع طبقه زمینداران و امپریالیسم وابسته است. در مورد این جناح راست، فعلاً تغییرات احتمالی آنها را در نظر نمیگیریم.
سوماً، نکته کلیدی اینجاست که بورژوازی ملی شامل بخشهایی نیز هست که «ارتباط کمی یا هیچ ارتباطی با نیروهای امپریالیستی و طبقه زمینداران فئودالی ندارند.» ما بر این باوریم که در شرایط جدید تهدید استعماری، موضع این بخش از بورژوازی ملی ممکن است تغییر کند. ویژگی این تغییر، همان تردید و تزلزل است. آنها از یک سو از امپریالیسم متنفرند و از سوی دیگر از تمامعیار شدن انقلاب میترسند و بین این دو در شک و تردید قرار دارند.
آیا این تحلیل صحیح است؟ مائو تسهتونگ با مثالهایی آن را اثبات میکند:
یکی از نمونهها، تایچینگکی و همراهانش هستند. آنها نمایندگان بورژوازی ملی، بورژوازی عالی، کشاورزان ثروتمند روستایی و زمینداران کوچک بودند. آنها قبلاً با ارتش سرخ درگیریهای سختی داشتند، اما بعداً با این ارتش پیمان مقاومت علیه ژاپن و مخالفت با ژیانجیهشی را امضا کردند. سپس در شانگهای علیه امپریالیسم ژاپن مبارزه کردند و در فوجیان با ارتش سرخ به توافق رسیده و علیه ژیانجیهشی شورش کردند. اگر شرایط پس از «۱۸ سپتامبر» توانست بخشی از حزب کومینتانگ را از آن جدا کند، آیا شرایط کنونی نمیتواند شکافی در این حزب ایجاد کند؟
تایچینگکی (۱۸۹۲-۱۹۶۸)
تایچینگکی نمونهی یگانهای نیست. مائو تسهتونگ مثالهای دیگری نیز ارائه میدهد:
در سالهای ۱۹۲۶ و ۱۹۲۷، هنگامی که ارتش انقلابی به ووهان و هنان رسید، تانگ شِنژی و فِنگ یوشیانگ به انقلاب پیوستند؛
در سال ۱۹۳۳، فِنگ یوشیانگ در چاهاآر با حزب کمونیست همکاری کرد و «ارتش اتحاد مقاومت علیه ژاپن» را تأسیس نمود؛
در دسامبر ۱۹۳۱ (دی ۱۳۱۰)، سربازان لشکر بیستوششم در نینگدو شورش کردند و به ارتش سرخ پیوستند و رهبران آنها، یعنی ژائو بوشِنگ و دونگ ژِنتانگ، به یاران وفادار انقلاب تبدیل شدند؛
و همچنین مَآ ژانشان در شمال شرق چین علیه ژاپن مبارزه کرد.
مَآ ژانشان (۱۸۸۵-۱۹۵۰)
بنابراین، به این نتیجه میرسیم که: «در زمانی که بمبهای ژاپنی به تمام چین برخورد میکند و مبارزه با سرعت زیادی پیش میرود، اردوگاه دشمن دچار شکاف خواهد شد.» ما این شکاف را شناسایی کردهایم و میدانیم که بورژوازی ملی قابل جذب است.
آیا طبقه زمینداران و بورژوازی خائن که ستیزهجوترین طبقه در چین هستند، یک بدنهی یکپارچهاند؟ نه، این چنین نیست.
چرا آنها یکپارچه نیستند؟ مائو تسهتونگ معتقد است که این وضعیت نتیجهی محیط نیمهاستعماری، یعنی رقابت چندین قدرت امپریالیستی بر سر چین است.
هنگامی که مبارزه علیه امپریالیسم ژاپن شدت میگیرد، سگهای دستآموز آمریکا و حتی بریتانیا ممکن است بر اساس خواست اربابان خود، درگیریهای پنهانی یا حتی آشکار با امپریالیسم ژاپن و سگهای پیروشان داشته باشند. حتی هو هانمین، سیاستمدار حزب کومینتانگ که توسط ژیانجیهشی زندانی شده بود، اخیراً شش اصل کلی مقاومت علیه ژاپن را که توسط حزب کمونیست پیشنهاد شده بود، امضا کرد. نیروهای نظامی استانهای گوانگدونگ و گوانگشی که هو هانمین بر آنها اتکا داشت، نیز تحت شعار «بازپسگیری سرزمینهای اشغالشده» و «مقاومت علیه ژاپن و سرکوب کمونیستها» در برابر ژیانجیهشی موضعگیری کردند.
آیا شکاف در اردوگاه طبقه زمینداران و بورژوازی خائن عجیب است؟ مائو تسهتونگ میگوید: «عجیب نیست. این فقط یک درگیری جالب بین سگهای بزرگ و کوچک، سیر و گرسنه است. یک شکاف کوچک تا متوسط، یک تناقض هم دردناک و هم خارشآور. اما این درگیری، این شکاف و این تناقض برای مردم انقلابی مفید است. ما باید تمام درگیریها، شکافها و تناقضهای موجود در اردوگاه دشمن را گردآوری کرده و در مبارزه علیه دشمن اصلی کنونی به کار گیریم.»
در اینجا، ما شاهد روش تحلیلی و اصول راهبردی مائو تسهتونگ هستیم که حتی در مورد سرسختترین مخالفان نیز فرصت جذب را از دست نمیدهد. شش ماه پس از این سخنرانی، حوادث استانهای جنوبی (رویداد گوانگدونگ و گوانگشی) به وقوع پیوست و لی ژونرِن، برادرخوانده ژیانجیهشی، نیز پرچم مقاومت علیه ژاپن و مخالفت با ژیانجیهشی را برافراشت.
از این رو، مائو تسهتونگ به این نتیجه میرسد که: «بر اساس این تغییر اساسی که امپریالیسم ژاپن با ورود به قلب چین ایجاد کرده، روابط متقابل بین طبقات مختلف چین تغییر یافته است؛ نیروهای اردوگاه انقلاب ملی گسترش یافته و نیروهای اردوگاه ضد انقلاب ملی کاهش یافته است.»
پس از تحلیل دقیق وضعیت گسترشیافتهی نیروهای اردوگاه انقلاب ملی، مائو تسهتونگ به وضوح اشاره میکند که چین در پایان سال ۱۹۳۵ در «آستانهی تحولات بزرگ» قرار دارد.
تحولات بزرگ یعنی تغییر در نگرش مردم. تحلیل وضعیت سیاسی عمدتاً به بررسی نگرش مردم میپردازد و تغییر نگرش مردم، به معنای وقوع یک تحول بزرگ است.
حزب و ارتش سرخ چگونه باید به این تحولات بزرگ پاسخ دهند؟ هنگامی که شرایط انقلاب تغییر میکند، راهبرد و روش رهبری انقلاب نیز باید متحول شود. مائو تسهتونگ تأکید میکند: «وظیفهی حزب این است که فعالیتهای ارتش سرخ را با تمام فعالیتهای کارگران، کشاورزان، دانشجویان، خردهبورژوازی و بورژوازی ملی ترکیب کند تا یک جبهه متحد انقلاب ملی ایجاد شود.»
این یک تغییر سیاسی عظیم است. لحظهای پیش در میدان نبرد با یکدیگر میجنگیدند و حالا به عنوان هدف جبهه متحد ملی در نظر گرفته میشوند. دشمنان به متحد و همرزمان تبدیل میشوند. این چرخش به آسانی رخ نمیدهد. برای اینکه همگان به طور آگاهانه برای یک هدف مشترک تلاش کنند، باید مسائل نظری و فکری به طور عمیق حل شوند.
استفاده از واقعیتها و حقایق برای آموزش مردم، نه تنها بیان خواستههای سیاسی، به حزب این امکان را میدهد که در درون خود به اجماع و وحدت برسد و در بیرون نیز بیشترین میزان حمایت و همصدایی را جلب کند.
مائو تسهتونگ به مردم میگوید که تغییر وضعیت، دو وظیفه کاملاً متضاد را تعیین میکند: یکی وظیفه امپریالیسم ژاپن و خائنان که تبدیل چین به مستعمره است؛ و دیگری وظیفهی ما که تبدیل چین به کشوری مستقل، آزاد و با تمامیت ارضی کامل است.
ویژگیهای شرایط کنونی نیز دو ویژگی را برای راهبرد ما تعیین میکند: اول، وقوع موج جدید انقلاب ملی و قرار گرفتن چین در آستانهی یک انقلاب جدید ملی گسترده، که ویژگی فعلی وضعیت انقلابی است؛ اما از طرفی، امپریالیسم همچنان یک قدرت جدی است و عدم تعادل در نیروهای انقلابی، یک ضعف جدی محسوب میشود. برای شکست دشمن، باید برای جنگی طولانیمدت آماده باشیم، که این ویژگی دیگر شرایط انقلابی است.
این دو ویژگی چه الزاماتی برای ما دارند؟ یعنی باید با شجاعت سیاست انزوا را کنار بگذاریم و از جبهه متحد گسترده بهره گیریم؛ به عبارت دیگر، باید نیروهای گستردهای را جذب کنیم، تمام نیروهای مقاومت علیه ژاپن را گرد هم آوریم تا دشمن را محاصره و نابود کنیم.
مائو تسهتونگ به طور خاص به انتقاد از سیاست انزوا در درون حزب میپردازد.
او میگوید: کسانی هستند که فکر میکنند نیروهای انقلاب باید کاملاً خالص و ناب باشند و مسیر انقلاب باید کاملاً هموار و مستقیم باشد. کسانی که معتقدند تنها آنچه در کتاب مقدس آمده صحیح است. بورژوازی ملی برای همیشه و به طور مطلق ضد انقلاب است. اگر با تایچینگکی دست بدهیم، باید در همان لحظه او را یک بار دیگر ضد انقلاب خطاب کنیم. هر سردار نظامی خائن است و هر گربهای از روغن میخورد. روشنفکران فقط سه روز انقلابی میمانند و جذب آنها خطرناک است. اینها همه بیماریهای کودکانه است.
انتقاد از سیاست انزوا بیدلیل نبود. در همان کنفرانس وایائوبائو که به تازگی برگزار شده بود، با گو به طور کلاسیک استدلال میکرد که «نیروهای میانی خطرناکترین نیروها هستند» و مخالف اتحاد با بورژوازی ملی برای مقاومت علیه ژاپن بود و میگفت که این کار نقض اصول مارکسیستی است.
در آن زمان، مائو تسهتونگ اظهار داشت: بورژوازی ملی چین در یک کشور نیمهمستعمره، با بورژوازی کشورهای سرمایهداری متفاوت است و دوگانگی دارد. در لحظه خطر سقوط کشور، ممکن است در مقاومت علیه ژاپن مشارکت کند و حتی ممکن است در اردوگاه بورژوازی بزرگ نیز شکاف ایجاد شود. او با هیجان گفت: «آیا انجام این کار یعنی عدم وفاداری به اجداد؟ عدم احترام به اجداد؟» با گو سکوت کرد و روی تخت خواب خود دراز کشید. ژانگ وِنتیان و اکثریت دیگر اعضا با نظر مائو تسهتونگ موافق بودند و در نهایت اجماع حاصل شد. [۵]
باقو بعدها اعتراف کرد: در حوادث فوجیان، وقتی ارتش نوزدهم با تأسیس حکومت مخالف ژیانجیهشی، ما با آنها پیمان بستیم، اما همچنان آنها را خطرناکترین گروه ضد انقلاب میدانستیم و از ارائه کمک لازم به آنها خودداری کردیم؛ و در کنفرانس وایائوبائو، مخالف جبهه متحد ملی بودم و کتابهای درسی به من گفته بودند که بورژوازی ملی هرگز نمیتواند دوباره در انقلاب و مقاومت مشارکت کند. [۶]
حکومت انقلابی جمهوری خلق (۲۲ نوامبر ۱۹۳۳ تا ۱۳ ژانویه ۱۹۳۴)، به ریاست لی جیشِن
در اینجا، مائو تسهتونگ اشتباه طولانیمدت حزب در تلقی بورژوازی ملی همانند بورژوازی خائن و اشرافزادگان زمیندار را اصلاح میکند و دیدگاه نادرست درون حزبی مبنی بر اینکه بورژوازی ملی چین و سایر طبقات میانی هرگز نمیتوانند با کارگران و کشاورزان چین در مقاومت علیه ژاپن متحد شوند را مورد انتقاد قرار میدهد.
سی ژونگشون، رئیس شورای سوویت مرزی شآنشی-گانسو در آن زمان، این گزارش را شنید و گفت: «من با دقت به گزارش مائو تسهتونگ گوش میدادم و فکر میکردم که کاملاً مطابق با واقعیت و خطمشی کاملاً صحیح است. احساس کردم که ابرهای تیره پراکنده شده و اعتمادم دوچندان شده است. این اولین باری بود که گفتار مائو تسهتونگ را میشنیدم و خیلی خوشحال شدم.» [۷]
مائو تسهتونگ میگوید: تغییر در صفهای انقلاب و ضد انقلاب، مانند تغییر هر چیز دیگری در جهان، ممکن است. سازماندهی میلیونها نفر و جمعآوری یک ارتش عظیم انقلابی، برای حمله انقلاب به ضد انقلاب در این زمان ضروری است. تنها با چنین نیروهایی میتوان امپریالیسم ژاپن و خائنان را شکست داد، که این یک حقیقت آشکار است. اما سیاست انزوا، سیاست فرد منزوی است.
او همچنین میگوید: سیاست انزوا «ماهی را از دریا و پرندگان را از جنگل بیرون میراند» و «میلیونها و میلیاردها» مردم را به سوی دشمن سوق میدهد و تنها به تشویق دشمن میانجامد. ما به هیچ وجه نباید سیاست انزوا را دنبال کنیم.
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 