منتشر شده در مانتلی‌ریویو
ترجمه مجله جنوب جهانی

آیا سرمایه‌داری می‌تواند از بحران اقلیمی که خود در ایجاد آن نقش داشته، جان سالم به در ببرد؟ یا باید سرانجام بپذیریم که این خودِ سیستم است که ما را از بین می‌برد؟

دنیا، هم به معنای واقعی و هم به معنای مجازی، در آتش می‌سوزد. دماها رکوردها را می‌شکنند. آتش‌سوزی‌های جنگلی قاره‌ها را درمی‌نوردند. یخچال‌ها آب می‌شوند و خشکسالی‌ها عمیق‌تر می‌گردند. نابرابری سر به فلک می‌کشد. میلیاردها نفر گرسنه می‌مانند در حالی که میلیاردرها پناهگاه می‌سازند. و در تمام این مدت، یک سیستم با قدرت پیش می‌رود: استخراج می‌کند، استثمار می‌کند، و گسترش می‌یابد.
نام این سیستم سرمایه‌داری است.
و اکنون باید با این پرسش، به صورت فوری، جمعی و بدون توهم روبرو شویم: آیا سرمایه‌داری می‌تواند از بحران اقلیمی که خود در ایجاد آن نقش داشته، جان سالم به در ببرد؟ یا باید سرانجام بپذیریم که این خودِ سیستم است که ما را از بین می‌برد؟
این فقط یک پرسش نظری نیست؛ مسئله بقا است.
برخلاف آنچه برخی اقتصاددانان می‌خواهند ما را به آن باور برسانند، سرمایه‌داری از طریق تجارت صلح‌آمیز یا تکامل طبیعی پدید نیامده است. این سیستم در بستر فتح، حصارکشی، برده‌داری و غارت شکل گرفته است.
سرمایه‌داری به این دلیل ناکارآمد نیست که در نوآوری شکست خورده است. بلکه به این دلیل ناکارآمد است که در تمرکز ثروت، برون‌سپاری هزینه‌ها و تبدیل زمین به یک ماشین سودآوری موفق بوده است.
در اروپای دوران مدرن اولیه، روستاییان از زمین‌های مشترک خود رانده شدند تا ثروتمندان بتوانند برای سود بیشتر، گوسفند پرورش دهند. به اصطلاح «جنبش حصارکشی»، منابع مشترک را به مالکیت خصوصی تبدیل کرد و اولین کارگران بی‌زمین را به وجود آورد؛ مردمی که برای بقا چاره‌ای جز فروش نیروی کار خود نداشتند.
از آنجا، سرمایه‌داری به بیرون گسترش یافت. امپراتوری‌ها، با سوخت‌گیری از غارت زمین، نیروی کار و زندگی، توسعه یافتند. تجارت برده در اقیانوس اطلس، استعمار قاره آمریکا و تاراج هند و آفریقا، عوارض جانبی نبودند، بلکه سوختی بودند که رشد سرمایه‌داری را ممکن ساختند.
سپس انقلاب صنعتی فرا رسید، که استثمار را مکانیزه کرد، کالاها را در حجم زیاد تولید نمود و «آیین رشد» را به دنیا آورد. آنچه زمانی با بقا و تأمین معاش سنجیده می‌شد، اکنون با بهره‌وری، تولید و سود ارزیابی می‌شد.
تا قرن بیستم، سرمایه‌داری جهانی شده بود و تا قرن بیست‌ویکم، دیجیتالی و مالی شده و به طور کامل از محدودیت‌های اکولوژیکی سیاره جدا گشته بود.
افسانه سرمایه‌داری سبز
امروز به ما گفته می‌شود که سرمایه‌داری می‌تواند همان بحران‌هایی را که خود ایجاد کرده، حل کند. متخصصان فناوری در سیلیکون‌ولی، سرمایه‌داران جهانی و سیاستمداران میانه‌رو از رشد سبز، جداسازی و نوآوری سخن می‌گویند. پنل‌های خورشیدی، خودروهای الکتریکی، بازارهای کربن و سبد سهام‌های حاکمیت زیست‌محیطی و اجتماعی، انجیل جدید هستند.
اما در حالی که انتشار گازهای گلخانه‌ای افزایش می‌یابد، جنگل‌ها از بین می‌روند و دماها بالا می‌رود، این وعده‌ها بیش از پیش پوچ به نظر می‌رسند.
سرمایه‌داری به این دلیل ناکارآمد نیست که در نوآوری شکست خورده است. بلکه به این دلیل ناکارآمد است که در تمرکز ثروت، برون‌سپاری هزینه‌ها و تبدیل زمین به یک ماشین سودآوری موفق بوده است.
منطق رشد بی‌پایان اساساً در تضاد با سیاره‌ای است که نمی‌تواند رشد کند. و هیچ مقدار از برندسازی سبز نمی‌تواند این واقعیت را تغییر دهد.
در مکان‌هایی مانند روچستر، نیویورک، هم پیامدهای سرمایه‌داری و هم بذرهای مقاومت را می‌بینیم.
شرکت خصوصی برق و گاز روچستر، پس از سال‌ها افزایش نرخ و خدمات ضعیف، با یک کمپین مردمی برای تبدیل به شرکت دولتی روبرو است. تعاونی‌های زمین اجتماعی، مسکن را از بازارهای سوداگری بازپس می‌گیرند. مزارع احیاگر به جای سهامداران، همسایه‌ها را تغذیه می‌کنند. این‌ها مدینه فاضله نیستند، بلکه مبارزه‌اند. اما واقعی، محلی و ریشه در همبستگی دارند.
این مبارزات به ما یادآوری می‌کنند که نبرد برای عدالت اقلیمی، همچنین نبردی برای دموکراسی انرژی، عدالت در مسکن و حاکمیت غذایی است. این نبرد درباره تغییرات جزئی سیستم نیست، بلکه درباره دگرگون کردن آن است.
هشدار و چشم‌انداز گاندی
بیش از یک قرن پیش، ماهاتما گاندی هشدار داد که سرمایه‌داری صنعتی به کجا خواهد انجامید. او در کتاب «هیند سواراج»، نه تنها حکومت استعماری، بلکه خودِ مدل «پیشرفت» غربی را رد کرد. او به وضوح دید که تمدنی مبتنی بر سرعت، حرص و ماشین‌آلات، سرانجام خود را می‌بلعد.
او نوشت: «زمین به اندازه کافی برای تأمین نیازهای هر انسان دارد، اما نه به اندازه کافی برای ارضای حرص هر انسان.»
چشم‌انداز گاندی بازگشت به گذشته نبود، بلکه یک فراخوان رادیکال برای خویشتن‌داری، جامعه‌محوری و وضوح اخلاقی بود. او خواستار اقتصادهایی بود که ریشه در مکان داشته باشند، نه در سود. او معتقد بود که ثروت باید به عنوان امانت نگهداری شود، نه برای منافع شخصی احتکار گردد. و او اصرار داشت که هر انقلاب واقعی باید از درون روح آغاز شود.
سرمایه‌داری با عدالت اقلیمی سازگار نیست. هرگز هم نبوده است.
برای بسیاری، این حرف‌ها ساده‌لوحانه به نظر می‌رسید. امروز، آن‌ها پیشگویانه به نظر می‌رسند.
وقت حسابرسی فرا رسیده است. یک سیاره مرده نمی‌تواند سودآوری کند. سرمایه‌داری به ما واکسن، ماهواره و ابررایانه داد. اما همچنین دریاهای در حال بالا آمدن، هوای مسموم و انقراض‌های دسته‌جمعی را نیز به ما هدیه داد. نمی‌توانیم هدایا را از هزینه‌هایشان جدا کنیم. و دیگر نمی‌توانیم وانمود کنیم که اصلاحات کافی است.
بله، ما به نوآوری نیاز داریم. بله، ما به سیاست‌گذاری نیاز داریم. اما به تخیل نیز نیاز داریم. ما به شجاعت نیاز داریم تا سیستم‌هایی را تصور کنیم که بر مبنای استخراج نباشند، بلکه بر مبنای مراقبت باشند. نه بر مبنای رشد، بلکه بر مبنای تعادل. نه بر مبنای سلطه، بلکه بر مبنای همبستگی.
همان‌طور که دیوید گریبر فقید نوشت، ما به دنیایی نیاز داریم که در آن با یکدیگر طوری رفتار کنیم که گویی واقعاً اهمیت داریم.
راه پیش رو آسان نخواهد بود. پر از تناقضات، مصالحه‌ها و عدم قطعیت است. اما باید با صداقت شروع کنیم: سرمایه‌داری با عدالت اقلیمی سازگار نیست. هرگز هم نبوده است.
و ما نمی‌توانیم با همان ابزارهایی که بحران را ساختند، آینده‌ای قابل سکونت بسازیم.
وقت آن است که از پرسیدن اینکه آیا سرمایه‌داری قابل اصلاح است، دست برداریم و به ساختن آلترناتیوهایی بپردازیم که هم‌اکنون در جوامع، جنبش‌ها و حافظه جمعی ما وجود دارند.
شاید هنوز فرصت باشد.
اما نه زیاد.
و تاریخ، مانند جو زمین، نظاره‌گر است.
​