ترجمه مجله جنوب جهانی
صهیونیسم، به ذات خود، یک ایدئولوژی نژادپرستانه است. هرچقدر صهیونیست‌های «لیبرال»، «سوسیالیست» یا «چپ» تلاش کنند آن را پنهان کنند…
دیوید میلر، استاد ارشد دانشگاه بریستول
عملکرد جنبش صهیونیستی چیست؟
با چهار گزاره آغاز کنیم که در کنار هم، عملکرد جنبش صهیونیستی را از حیث جمعی توصیف می‌کند.جنبش صهیونیستی «لابی اسرائیلی» را می‌سازد و نگه می‌دارد تا دامنه ایدئولوژیک و سیاسی خود را گسترش داده و سیاست خارجی و داخلی کشورهایی که در آن‌ها فعالیت می‌کند را شکل دهد.
این جنبش از پاکسازی قومی و نسل‌کشی حمایت مادی می‌کند و سالانه میلیون‌ها دلار از طریق سازمان‌های خیریه‌ای که به سرقت زمین و جنایات جنگی کمک می‌کنند، هدایت می‌نماید.
کودکان و جوانان را برای تبدیل شدن به پیروان وفادار ایدئولوژیک، از طریق شبکه گسترده‌ای از مدارس، کنیسه‌ها، گروه‌های جوانان و برنامه‌های جذب شهرک‌نشین‌ها مانند تورهای Birthright، سفر ماسا و برنامه تک‌نفره نظامی، آماده می‌سازد.
علاوه بر این‌ها، جنبش به طور سیستماتیک پیروان خود را به جامعه عمومی می‌فرستد تا به عنوان نمایندگان مادام‌العمر ایدئولوژی صهیونیستی عمل کنند.
این صرفاً یک استعاره نیست. این نفوذ است.
این مفهوم نفوذ فراتر از مدل سنتی سازمان‌های اطلاعاتی برای جذب ماموران برای مأموریت‌های مخفی است، هرچند آن نیز بخشی از آن است. همچنین به استفاده از افرادی اشاره دارد که به نوعی ماموران مخفی آماده، برای فعال شدن هستند.
اما بیشتر از این است، چون در بسیاری موارد، افرادی که به‌اصطلاح «خوابیده» هستند، نیازی به هشدار برای انجام مأموریت مشخص ندارند. آن‌ها آمادگی عمل دارند هرگاه منافع آنچه دولت یهودی نامیده می‌شود تهدید شود یا حتی صرفاً تصور شود که تهدید شده است.
آن‌ها از طریق تجربه سال‌ها رادیکالیسم و آماده‌سازی برای تبدیل شدن به معتقدان ایدئولوژیک صهیونیسم، آمادگی کسب کرده‌اند. به عبارت دیگر، این نفوذ سطحی چندوجهی و عمیق است که از کودکی پرورش یافته و در تمام مراحل زندگی تقویت شده است.
برای درک چگونگی شکل‌گیری چنین سیستمی، باید به ریشه‌ها و تحول جنبش صهیونیستی خود نگاه کنیم.
جنبش صهیونیستی
حتی رادیکال‌ترین صهیونیست‌ها و انقلابی‌ترین سوسیالیست‌ها در یک نکته اتفاق نظر دارند: قبل از ۱۹۴۸، جنبش صهیونیستی به عنوان یک نیروی سیاسی هماهنگ عمل می‌کرد. این جنبش «النكبة» یعنی پاکسازی قومی و جا‌به‌جایی جمعی فلسطینیان را سازمان داد و اجرا کرد تا دولتی که نام آن «اسرائیل» بود را بنا نهد. البته صهیونیست‌ها این اصطلاحات را رد می‌کنند، اما تاریخ وقایع را به شکل روشنی نشان می‌دهد.
پس از رسیدن به هدف اصلی خود در سال ۱۹۴۸، جنبش برای مدت کوتاهی به انحلال خود اندیشید. ولی در کنگره صهیونیستی جهانی که در سال ۱۹۵۱ در بیت‌المقدس برگزار شد، نمایندگان تصمیم گرفتند که کار خود را ادامه دهند و اهداف جدیدی برای آینده تعریف کنند.
این منجر به ایجاد «برنامه بیت‌المقدس» شد که رسماً اهداف جدید جنبش را کدگذاری کرد. همراه با آن، پارلمان اسرائیل قانونی را برای تنظیم رابطه میان «دولت اسرائیل» و جنبش صهیونیستی تصویب کرد که همچنان معتبر است و عملیات و مسئولیت‌های جنبش صهیونیستی جهانی را شکل می‌دهد.
کنگره ۱۹۵۱
در کنگره صهیونیستی جهانی که در ۲۴ سپتامبر ۱۹۵۱ در بیت‌المقدس برگزار شد، جنبش در بن‌بستی قرار داشت. با تأسیس دولت اسرائیل سه سال قبل، نمایندگان بحث کردند که آیا جنبش صهیونیستی به هدف خود رسیده و باید منحل شود یا با اهدافی جدید بازتعریف گردد.
در عمل، با ۲۸۶ رأی موافق و ۰ رأی مخالف و با امتناع ۴۳۸ نماینده باقی‌مانده، کنگره تصمیم گرفت فعالیت خود را ادامه دهد. کنگره مجموعه‌ای جدید از اهداف را برای جهت‌دهی مجدد جنبش تصویب کرد که عبارت بودند از: تقویت دولت اسرائیل، بازگرداندن تبعیدیان به ارض اسرائیل و ترویج وحدت ملت یهود.
این لحظه، نقطه تحول صهیونیسم بود که از یک جنبش استعمارگرایانه برای استقرار به زیرساختی ایدئولوژیک جهانی تبدیل شد.
دیگر فقط ساختن یک دولت نبود، بلکه ریشه‌دار کردن آن در دل‌ها، فکرها و نهادهای یهودیان جهان بود.
وضعیت جنبش صهیونیستی
قانونی که توسط کنیست برای رسمی کردن رابطه جنبش با دولت اسرائیل تصویب شد، وظایف دو طرف را دقیقاً مشخص کرد. سازمان صهیونیستی جهانی را به عنوان مرجع مسئول توسعه و استعمار خاک، جذب مهاجران یهودی از دیاسپورا و هماهنگی نهادهای یهودی در اسرائیل تعیین نمود.
این قانون تصریح کرد که دولت اسرائیل «انتظار همکاری همه یهودیان، به عنوان افراد و گروه‌ها، برای ساختن دولت» را دارد.
علاوه بر این، سازمان صهیونیستی جهانی ملزم به «همکاری کامل و هماهنگی با دولت اسرائیل و حکومت آن مطابق قوانین دولت» شده است. برای این هدف، قانونی به وجود آوردن کمیته‌ای رسمی برای هماهنگی بین دولت اسرائیل و رهبری اجرایی جنبش صهیونیستی را پیش‌بینی کرد.
به بیان دیگر، دولت اسرائیل و سازمان صهیونیستی جهانی بر اساس قانون موظف به همکاری هستند و هر دو انتظار دارند «همه یهودیان» نیز همکاری کنند. میزان تحقق این انتظار هنوز موضوعی تجربی است.
برنامه بیت‌المقدس که در ابتدا در کنگره صهیونیستی ۱۹۵۱ تدوین شده و در ۱۹۵۳ تصویب گردید، اهداف عملیاتی سازمان صهیونیستی جهانی را تعیین کرد. این سند بنیادین بعدها در سال‌های ۱۹۶۸ و ۲۰۰۴ بازنگری شد تا اولویت‌های متغیر جنبش را منعکس کند. این بازنگری‌ها تعهدات ایدئولوژیک جاری را به صورت رسمی تثبیت نمود که به عنوان «اصول صهیونیسم» شناخته می‌شوند.
این اصول شامل حفظ وحدت یهودیان و پیوند پایدار آنان با ارض اسرائیل و همچنین مرکزیّت دولت اسرائیل به ویژه بیت‌المقدس در زندگی ملی یهودیان است.
هدف برنامه حمایت از علیّای جمعی از همه کشورها و ادغام مهاجران یهودی در جامعه اسرائیلی است. این برنامه خواستار تقویت اسرائیل به عنوان دولتی یهودی، صهیونیستی و دموکراتیک است؛ آموزش یهودی، عبری و صهیونیستی برای حفظ هویت ملت یهودی را ترویج می‌کند؛ و از حقوق جهانی یهودیان دفاع نموده و با یهودستیزی مبارزه می‌کند. به طور خاص، برنامه اعلام می‌کند که استعمار سرزمین همچنان یک نماد اساسی از صهیونیسم عملی است.
این اصول قرار است فعالیت‌های صهیونیستی در اسرائیل و در سراسر جهان را هدایت کنند. برای روشن‌تر ساختن نقش هر صهیونیست در خارج از فلسطین اشغالی، جنبش راهنمای جداگانه‌ای منتشر کرده است که مسئولیت‌های شخصی آنان را در خارج تشریح می‌کند.
وظایف صهیونیست فردی
وظایف صهیونیست فردی ابتدا در سند سیاستی ۱۹۷۲ که در کنگره بیست و هشتم صهیونیستی تصویب شد، تدوین گردید. سپس این وظایف به عنوان بخشی از قطعنامه‌های کنگره بیست و نهم در ۱۹۷۸ اتخاذ شد. این قطعنامه، تعهدات شخصی ناشی از برنامه بیت‌المقدس و عضویت رسمی در سازمان صهیونیستی را توصیف می‌کند.
از جمله این وظایف، دعوت به انجام علیا (مهاجرت و مستعمره‌سازی در فلسطین اشغالی) بود. همچنین انتظار می‌رفت که افراد به فدراسیون‌های محلی صهیونیستی یا گروه‌های وابسته بپیوندند، برنامه ایدئولوژیک جنبش را ترویج کنند و مطمئن شوند که کودکان آموزش صهیونیستی، عبری و یهودی می‌بینند تا وفاداری به اسرائیل تقویت شود.
صبوری اقتصادی توسط کانال‌هایی مانند کرن هایسود، صندوق ملی یهودی و شاخه‌های محلی برای تقویت اقتصاد اسرائیل و تأمین مالی اهداف توسعه‌طلبانه نیز از وظایف بود.
به جز تبدیل فیزیکی به مستعمره‌نشین، همه این وظایف در واقع فراخوان آشکار نفوذ در جوامع میزبان است. با این حال، شاید مستقیم‌ترین وظیفه «تقویت نفوذ صهیونیستی در جامعه» باشد. این احتمالاً به «جامعه یهودی» اشاره دارد نه کل جامعه، ولی همچنان فراخوانی برای گسترش نفوذ صهیونیسم در کل جامعه است.
سؤالی که مطرح می‌شود این است که صهیونیست‌های عادی چقدر به این دعوت‌ها توجه می‌کنند؟ آیا این کلمات خشک و بی‌روح‌اند که در آرشیوهای مرکزی صهیونیستی بیت‌المقدس خاک می‌خورند؟ یا هنوز فعالیت‌های مرکزی جنبش را زنده نگاه داشته‌اند؟ بیایید آن را بررسی کنیم.

مثال فعالیت‌ها در سال ۱۹۶۱
در سال ۱۹۶۱، گزارش روزنامه Jewish Chronicle از جلسه‌ای صهیونیستی در گلاسگو چنین آمده است که جلسه‌ای آموزشی بود که ایده‌ها و تفکرات خاصی را مطرح می‌کرد.
پروفسور ارنست سیمون از دانشگاه عبری، در سخنرانی خود درباره اینکه چه اقداماتی باید انجام شود تا کودکان دیاسپورا همچنان یهودی بمانند، سخنرانی کرد. ادوارد وولف‌سون رئیس فدراسیون صهیونیستی گلاسگو ریاست جلسه را بر عهده داشت.
سیمون برنامه‌ای عملی برای تربیت کودکان به عنوان یهودی ترسیم کرد که با آموزش والدین آینده در کلینیک‌های مشاوره کودک آغاز می‌شود.
در نتیجه، کودکان از سال‌های اولیه در محیطی بزرگ می‌شوند که تمامی نمادها و آداب زندگی یهودی رعایت می‌شود.
سپس کودکان به مهدکودک یا مدرسه عبری یهودی و پس از آن به مدرسه روزانه یهودی فرستاده می‌شوند. مسئله مهم دیگر در برنامه، ایجاد احیای یهودی بود که سیمون به آن اشاره کرد.
از این دیدگاه، آموزش صهیونیستی مستلزم ماندگاری کودکان به عنوان یهودی است که اهمیت آموزش یهودی را برای جنبش واجب می‌کند. این تعهد از یک سال قبل از تأسیس مدرسه یهودی کالدرود لادج اسکاتلند در سال ۱۹۶۲ منعکس شد. این تعهد امروز نیز برقرار است؟
تعهد مادام‌العمر به ایدئولوژی نسل‌کشی
قطعاً بله. گرچه کالدرود لادج در سال ۱۹۸۲ توسط مقامات محلی جذب شد، ولی همچنان مدرسه‌ای صهیونیستی به شمار می‌رود و با سازمان‌هایی همچون United Jewish Israel Appeal (UJIA)، Maccabi، Mitzvah Day، Scottish Jewish Youth Alliance و سایر گروه‌های صهیونیستی همکاری می‌کند.
UJIA مرکز بریتانیا از چهار «مؤسسه ملی» اسرائیل است که برای ایجاد و نگه‌داری دولت اسرائیل تأسیس شده و فونداسیون کرن هایسود متعلق به آن است که بودجه مستعمرات در فلسطین را تأمین مالی می‌کند.
در گزارش سالانه ۲۰۱۸-۲۰۱۹، UJIA مأموریت خود را توسعه «اتصال دائم» میان اسرائیل و جامعه دیاسپورا اعلام کرد، از کودکان چهار ساله شروع می‌کند. از ۱۲ برنامه مدرسه‌ای UJIA، ۹ برنامه در مدارس ابتدایی تدریس می‌شوند و به هزاران دانش‌آموز می‌رسند.
آیا این نظام مؤثر است؟
آمارهای مختلف نشان می‌دهد که بین ۶۰ تا ۹۰ درصد یهودیان بریتانیا (یا حتی بیشتر) خود را به‌گونه‌ای صهیونیست می‌دانند.
یک مطالعه Pew در آمریکا سال ۲۰۲۱ نشان داد که «هشت نفر از هر ده یهودی آمریکایی می‌گویند نگرانی درباره اسرائیل بخشی اساسی یا مهم از معنای یهودی بودن آن‌هاست. تقریباً شش نفر از ده احساس وابستگی عاطفی به اسرائیل دارند». در بریتانیا، مطالعه‌ای توسط مؤسسه سیاست‌های یهودی سال ۲۰۲۴ گزارش داد که «۷۳% به شدت یا تا حدی به این کشور وابسته‌اند، اما درصدی که خود را صهیونیست می‌دانند در دهه گذشته از ۷۲% به ۶۳% کاهش یافته است.»
صهیونیست‌های تندرو مدعی‌اند که درصد بیشتری از یهودیان خود را صهیونیست می‌دانند. مثلاً کمپین مقابله با یهودستیزی در پایان ۲۰۲۳ نظرسنجی انجام داد که ارقام بالاتری نشان می‌داد. خب، طبق گزارش «۹۷% یهودیان بریتانیا احساس ارتباط شخصی با اتفاقات اسرائیل دارند و ۸۰% خود را صهیونیست می‌دانند.»
ظاهراً فعالیت‌های UJIA و جنبش صهیونیستی دستاوردهایی داشته است. اما پس از دو سال نسل‌کشی مستقیم، نارضایتی و شورش در داخل جامعه یهودیان، به‌ویژه جوانان، نیز افزایش یافته است.
نظرسنجی اخیر گزارش شده در Jewish Chronicle نشان داد که تنها ۵۷% از یهودیان ۲۰ ساله خود را صهیونیست می‌دانند.
اما حمایت از صهیونیسم همچنان بسیار بالاست. این بدان معنی است که صهیونیست‌ها در ساختار اجتماعی بیشتر کشورهای پیشرفته، حتی با جمعیت یهودی اندک، مانند بریتانیا که جمعیت یهودیان آن به ۰.۴% کاهش یافته، حضور دارند. در آمریکا یهودیان حدود ۲.۴% جمعیت را تشکیل می‌دهند.
حقیقت ناخوشایند این است که جنبش صهیونیستی از پیروان خود می‌خواهد در جوامعی که در آن زندگی می‌کنند نفوذ کنند و تعهد‌شان را به ایدئولوژی نژادپرستانه خود به هر قیمتی نشان دهند. همانطور که نمونه‌های UJIA بیان می‌کند، آن‌ها تعهد مادام‌العمر به اسرائیل را ترویج می‌کنند. اما آیا این همان «استعاره» وفاداری دوگانه است، یعنی ادعای نژادپرستانه که یهودیان بیشتر به دولت اسرائیل وفادارند تا کشورهای میزبان خود؟
تنها اگر ما بگوییم، اگر آن‌ها بگویند، مشکلی نیست؛ هیچ چیزی برای نگرانی نیست. همان‌طور که پت بوکانان در مناظره با رالف نیدر گفته، «وفاداری دوگانه بهتر هم هست.»
واقعیت این است که جنبش صهیونیستی تعهد به ایدئولوژی و عمل به صهیونیسم را ترویج می‌کند، حتی اگر این با منافع دولت میزبان مغایرت داشته باشد. در مورد دولت، این معمولاً درست است. در مورد شهروندی، همیشه درست است.
آشنایی با نفوذگران صهیونیستی
برخی در داخل جنبش معتقدند که اصطلاح «نفوذ» منسوخ است و بیانگر یک استراتژی صهیونیستی عمدی است، اما این مقاله نشان داده که چنین استراتژی‌ای وجود دارد. پرسش این است که چقدر این آگاهانه و عمدی است. شواهد نشان می‌دهد انواع مختلفی از نفوذ و نفوذگران وجود دارد.
می‌توان با کسانی شروع کرد که مستقیم یا غیرمستقیم به نمایندگی از نهادهای صهیونیستی در نفوذ خاصی شرکت می‌کنند. فعالیت‌شان بیشتر معنای سنتی نفوذ را دارد. سپس به کسانی پرداخته می‌شود که ارتباط ضعیف‌تری با کل جنبش دارند. در ادامه شش نوع نفوذ را تشریح می‌کنم.
خدمت مستقیم به نهاد صهیونیستی
آشکارترین نوع نفوذ، خدمت مستقیم به نهاد صهیونیستی با همکاری با سازمان‌های اطلاعاتی آن است.
مثال آن، خانواده اوفر است که تحریم‌های آمریکا را نقض و مأموران و سلاح‌های موساد را برای عملیات‌های خرابکارانه و ترور در ایران تحویل داده‌اند. دیگری فعالیت‌های مرتبط با جفری اپستین است که اطلاعات جنسی برای اطلاعات اسرائیل جمع‌آوری می‌کرد.
موساد همچنین به سایانیم، همکاران غیررسمی‌اش در خارج، مانند رابرت مکسول متکی است. هزاران صهیونیست همچنین با وزارت امور دیاسپورا و پیشینیان آن، وزارت امور استراتژیک همکاری دارند.
عملیات آنها از تبلیغات و لابی تا ترؤل، انتشار اطلاعات محرمانه و جنگ حقوقی را شامل می‌شود. یکی از این شبکه‌ها جنبش مقابله با یهودستیزی است که تقریباً ۱۰۰۰ عضو دارد و با صدای اسرائیل، شرکتی از وزارت امور دیاسپورا، همکاری می‌کند. هزاران گروه صهیونیستی در این فعالیت شرکت دارند.
شرکت‌های فناوری نوظهور به عنوان استراتژی صهیونیستی
خدمت مستقیم به نهاد صهیونیستی همچنین از طریق ایجاد شرکت‌های فناوری نوظهور که توسط سابقان کارکنان اطلاعات تأسیس شده‌اند، انجام می‌شود. این استراتژی یگان ۸۲۰۰، آژانس اطلاعات سیگنال‌های اسرائیل، بوده است. امروزه صدها شرکت از این نوع در صنعت فناوری وجود دارد.
برخی از آن‌ها شهرت جهانی و جنجال‌آفرین شده‌اند، مانند Cellebrite، NICE، Toka و NSO Group، سازنده محصول نظارتی Pegasus. فهرستی آنلاین از ۲۸ شرکت این‌چنینی ارزش ترکیبی ۲۰۸ میلیارد دلار ثبت کرده است.
استفاده پنهانی از این دستگاه گسترده نظارتی توسط رژیم صهیونیستی به‌خوبی شناخته شده است. گزارش‌های تحقیقاتی همچنین نشان می‌دهند که تعداد قابل توجهی از نفوذگران صهیونیست از جمله اعضای سابق نیروهای اشغالگر، ماموران اطلاعاتی و دیگران به سمت‌های عالی در رسانه‌های اصلی و شرکت‌های بزرگ فناوری مانند گوگل، اپل، فیسبوک/متا، مایکروسافت و تیک‌تاک رسیده‌اند.
نمایندگان پروژه صهیونیستی
معادل مدنی سایانیم، نمایندگانی به نام شلیحیم (Shlichim) یا نمایندگان رسمی وجود دارد. آژانس یهودی، یکی از چهار رکن جنبش صهیونیستی سازمانی، شلیحیم را از فلسطین اشغالی به مراکز آموزشی، کنیسه‌ها، مراکز جوانان، اردوگاه‌ها، دانشگاه‌ها، جنبش‌های جوانان و فدراسیون‌های سراسر جهان می‌فرستد تا «پل‌های زنده به اسرائیل» برقرار کنند.
اتحادیه دانشجویان یهودی بریتانیا در سال ۲۰۲۱ از میزبانی دو شلیحیم از آژانس یهودی خبر داد.
دفترچه خاطرات سفیر اخیر اسرائیل در بریتانیا حتی «صبحانه خداحافظی» از شلیحیم بازگشته را در ژوئیه ۲۰۲۴ ثبت کرده است.
گروه‌های صهیونیستی دیگر نیز نمایندگان می‌فرستند. به عنوان مثال، جنبش جهانی میزراخی سال گذشته حدود ۳۰۰ نفر ارسال کرد. فرقه هاردی حباد با شبکه جهانی نمایندگان خود فعالیت می‌کند که منتقدان آن را فرقه نسل‌کشی می‌دانند. خود حباد اعلام کرده که ۴۹۰۰ خانواده نماینده در ۳۵۰۰ نهاد در ۱۰۰ کشور و قلمرو فعالیت دارند.
شبکه‌های خانوادگی صهیونیستی
نوع دیگری از خدمت به نسل‌کشی ناشی از شبکه‌های خانوادگی غربی صهیونیستی است، به‌ویژه از طریق کمک‌های خیریه. بنیادهای خانوادگی میلیون‌ها دلار به سازمان‌های صهیونیستی می‌دهند که عملاً نسل‌کشی را تشویق می‌کنند.
مثالی از آن کمک‌های متعدد شلدون و میریم آدلشاین به نامزدهای سیاسی حامی صهیونیسم است. شلدون آدلشاین در سال ۲۰۱۷ اظهار داشت «من آدمی با یک موضوع هستم. آن موضوع اسرائیل است». در بریتانیا، خانواده لوئیس صاحب ریور آیلند و خانواده ولفسون صاحب نکست میلیون‌ها دلار برای حمایت از نسل‌کشی اهدا می‌کنند. کمک‌های آنان مستقیم نیروهای اشغالگر و ساخت شهرک‌ها و پاکسازی قومی در کرانه باختری را تأمین مالی می‌کند.
بنیادهای خانوادگی صهیونیستی میلیون‌ها دلار برای گسترش اسلام‌هراسی در بریتانیا و آمریکا خرج می‌کنند، از طریق سازمان‌هایی مثل Policy Exchange، Henry Jackson Society و شبکه اسلام‌هراسی در آمریکا.
اعتبارات دیگری برای تعلیم کودکان یهودی در مهدکودک‌ها، مدارس، گروه‌های جوانان، گروه‌های دانشجویی و تورهای Birthright که اعتقاد نژادپرستانه به حق تولد یهودیان در زمین‌های فلسطینی و کشتار کودکان فلسطینی را ترویج می‌کنند، اختصاص دارد.
خانواده‌های میلیاردر صهیونیستی فرمانروای این کمک‌ها هستند، اما هزاران نفر دیگر نیز از طریق سازمان‌های خیریه بزرگ و کوچک صهیونیستی کمک می‌کنند. در بریتانیا تقریباً ۳۰۰۰ سازمان این‌چنینی و در آمریکا بیش از ۱۰ هزار وجود دارد.
دفاع مادام‌العمر از صهیونیسم
آخرین شکل نفوذ مستقیماً با استراتژی جنبش صهیونیستی برای تضمین تعهد دائمی و مادام‌العمر همه یهودیان به اسرائیل مرتبط است. همانطور که در مقاله نشان داده شده، این امر از ۱۹۵۱ تاکنون اساس جنبش بوده و همچنان هست.
صهیونیست‌ها انتظار دارند همه یهودیان هر زمان که خواسته شود یا منافع‌شان به خطر بیفتد، به نمایندگی از اسرائیل عمل کنند.
در عمل، این یعنی خدمت به صهیونیسم در فعالیت‌های روزمره حرفه‌ای، سیاسی و اجتماعی در سراسر ساختار اجتماعی، از جمله رسانه‌ها، احزاب سیاسی، شرکت‌ها، مالی، مدارس، دانشگاه‌ها، جامعه مدنی، حتی سازمان‌های چپ و «ضدنژادپرستی».
یعنی صهیونیست‌ها در تمام ساختار اجتماعی در فعالیت‌های زیرزمینی و نفوذ شرکت دارند. نمونه آن شبکه‌ای یهودی در اداره عمومی بریتانیاست که گرچه توسط خود اداره عمومی شکل گرفته، اما در عمل توسط و برای صهیونیست‌ها اداره می‌شود نه یهودیان. الگوهای مشابهی در دانشگاه‌ها، رسانه‌ها، حقوق، مالی، صنعت و سایر نهادهای جامعه دیده می‌شود.
وقتی نوبت قدردانی می‌رسد، چند نفر از آموزش‌های صهیونیستی پاسخی «مناسب» می‌دهند؟ حتی پرسش این سؤال تقریباً ناباوری می‌آورد.
در بسیاری موارد، حتی نیازی به قدردانی نیست. در بی‌بی‌سی، رسانه‌ها، دنیای سرگرمی، اداره عمومی، سیاست، مالی و دیگر حوزه‌های مسلط جامعه، صهیونیست‌های متعهد ایدئولوژیک حضور دارند که برایشان کاملاً منطقی است «در زمان مناسب کار درست را انجام دهند».
واقعیت این است که جنبش صهیونیستی وفاداری به ایدئولوژی و برنامه عملی خود را حتی وقتی که با منافع دولت میزبان یا شهروندی مغایرت دارد، تشویق می‌کند.
آیا به صهیونیست‌ها می‌توان اعتماد کرد؟
در نهایت، به هیچ صهیونیستی نمی‌توان اعتماد کرد. آیا تصور نمی‌کنیم که آن‌ها در جناح چپ، حرکت همبستگی با فلسطین و جنبش ضدجنگ نیز نفوذ کرده‌اند؟
صهیونیسم ذاتاً یک ایدئولوژی نژادپرستانه است. هرچند صهیونیست‌های «لیبرال»، «سوسیالیست» یا «چپ» سعی در پنهان کردن آن دارند، این نژادپرستی همیشه خود را آشکار می‌کند، چه در اتخاذ مواضع صهیونیستی در زندگی حرفه‌ای، چه در خرابکاری و تضعیف فعال‌گری pro-Palestina در سیاست.
تاریخ نشان داده که جنبش ضدنژادپرستی و جنبش همبستگی با فلسطین در مسئله صهیونیسم ضعیف بوده‌اند. این اشتباهی جدی برای چپ، هم در بریتانیا و هم در جاهای دیگر بود که قبلاً با صهیونیسم مقابله نکرد.
امروز با مبارزه‌ای مهم برای زدودن صهیونیست‌ها و کسانی که به ظاهر صهیونیست‌اند، از چپ و ضدامپریالیسم روبرو هستیم: ایده‌هایی که از داخل جنبش نفوذ کرده و در ذهن بسیاری از فعالان سوسیالیست غیرصهیونیست یا حتی ضدصهیونیست رسوخ یافته‌اند.
این روند دهه‌هاست که ادامه دارد، اما اینجا جای تحلیل دقیق چپ یهودی یا نفوذ صهیونیستی در چپ غیر یهودی نیست و در مقاله‌ای جداگانه باید به آن پرداخته شود. فعلاً یادآوری نیاز به ضدصهیونیسم واقعی و حداکثری کافی است.
نفوذ امروز
شکل‌های سنتی نفوذ که توسط سازمان‌های اطلاعاتی به کار می‌رود ادامه دارد: جاسوسان مخفی، خبرچین‌ها و در مورد صهیونیست‌ها، نفوذ گسترده فارغ‌التحصیلان واحد ۸۲۰۰ در صنعت فناوری.
علاوه بر این، جنبش صهیونیستی به طور گسترده از نمایندگان استفاده می‌کند، چه از طریق جریان غالب و چه از طریق عناصر حاشیه‌ای‌تر مانند فرقه حباد-لوباویچ.
اما علاوه بر این‌ها، همانطور که در مقاله استدلال شده، تلاشی برای جذب همه یهودیان به ارتباط دائمی با اسرائیل وجود دارد. در عمل، جنبش همه یهودیان را به عنوان منابع بالقوه می‌داند.
از این رو تلاش‌ها برای جذب و رادیکالیزه کردن از طریق مهدکودک‌ها، مدارس، کنیسه‌ها، گروه‌های جوانان و دانشجویی و طیف وسیعی از گروه‌های لابی و سازمان‌های خیریه صهیونیستی انجام می‌شود.
آن‌ها سعی دارند یهودیان را رادیکالیزه کنند تا اسرائیل را در هر جای ساختار اجتماعی که باشند در اولویت قرار دهند. و از آنجا که یهودیان [دارای برتری سیستمی در ساختار اجتماعی غرب هستند]، این می‌تواند به مجموعه‌ای از روابط بسیار قدرتمند تبدیل شود.
ادعا می‌کنم که نفوذ یک اصل بنیادین جنبش صهیونیستی است و به توضیح چگونگی ریشه‌دار شدن افراد و ایده‌های صهیونیستی در سیاست، زندگی مدنی، اقتصاد و فرهنگ کشورهای غربی کمک می‌کند.
شناخت دشمن، اولین گام برای شکست و راندن صهیونیسم از موقعیت ریشه‌دار و نقشش در جامعه است.