ترجمه مجله جنوب جهانی

باید برای همیشه بپذیریم که میلی یک پدیده‌ی بیگانه در این جامعه نیست و راست افراطی نیز یک پدیده‌ی مقطعی و گذرا به شمار نمی‌رود.

نتایج انتخابات قانونگذاری روز یکشنبه ۲۶ اکتبر ۲۰۲۵ به ما یادآوری می‌کند که «اپیزود میلی» یک اتفاق تصادفی نیست. باید برای همیشه بپذیریم که میلی محصولی بیگانه با این جامعه نیست و راست افراطی پدیده‌ای گذرا و مقطعی محسوب نمی‌شود. جامعه‌ی آرژانتین در شکل‌گیری میلی بی‌گناه نبوده و نیست. چه از طریق اقدام و چه از طریق سکوت، بخشی از جامعه‌ی آرژانتین میلی را تولید و بازتولید می‌کند. این کار را از دل خودخواهی و/یا حماقت خود انجام می‌دهد، اما بیش از همه، از بستر یک ذهنیت توده‌ای محافظه‌کار و نوظهور.

این بخش از جامعه‌ی آرژانتین به این قسمت چسبیده و در تلاش است به آن تداوم بخشیده و شکل‌های سیاسی تازه‌ای به آن بدهد؛ قصد دارد با تمام ابزارهای در دسترس—چه مضحک و چه رسمی، چه سنتی و چه غیرمتعارف—موج ضد دموکراتیک و نواستعماری را عمیق‌تر کند. بیرون آمدن از پیامدهای اپیزود میلی نه آسان خواهد بود و نه سریع. پاک شدن از این همه فضولات، این همه خشونت انباشته و از همه مهم‌تر، این همه خط تداوم آشکار و پنهان، دشوار خواهد بود.

بخش دیگری از جامعه‌ی آرژانتین را گناه، شرم (خودش و دیگران) و حیرت فرا گرفته است. این بخش دچار آسیب روانی است. این بخش از جامعه نتوانست از بروز قسمت میلی جلوگیری کند و همچنان راهی برای توقف بازتولید آن نیافته است. آنچه به عنوان بدیل ارائه می‌دهد، یا در وجوه اساسی تمایزی ایجاد نمی‌کند یا در زمان ریشه‌دار شدن و اثرگذاری ناکام می‌ماند. نهادها، سازمان‌ها و رهبری‌هایی که نماینده‌ی این بخش از جامعه هستند، به طور کلی از اتخاذ ابتکارات «گسترش‌یافته» و «جامع» ناتوان بوده‌اند.

اپیزود میلی بدهی‌های مادی و روانی انباشته‌ای بر جای خواهد گذاشت که هر جایگزین ترمیمی‌ای عملاً باید در قالب یک رستگاری ظاهر شود. همه‌چیز حاکی از آن است که روش‌ها و افق‌های پیشرویِ قدیم کاملاً برای ایجاد چیزی که بتوان آن را گسست تاریخی معناداری دانست، ناکافی‌اند.

نه قدرت انتخاباتی و نه حساسیت مدیریتی کفایت نمی‌کند. شعارهایی از جنس «لیوان چای صبحانه» یا عنوان‌هایی مانند «عشق بر نفرت پیروز می‌شود» در دنیای خودیاری‌های کتابی، هیچ سودی ندارند. طبقات حاکم از این نوع ساده‌لوحی سود زیادی برده‌اند؛ ساده‌لوحی‌ای که چیزی جز بیان ذهنیت مطیع در یک جامعه‌ی منظم‌شده نیست. بهتر است عشق و نفرت را در جای درست ابراز کنیم. ما به دوزهای بالایی از عشق مؤثر نیاز داریم، همراه با سهم مشخصی از نفرتی هدفمند.

ساختن نیروی اجتماعی، قدرت مردمی و حضور خیابانی ضروری است. باید گرسنگی طبقات پایین را سیاسی کرد؛ آن را به «آدمخواری» تبدیل کرد، نه اینکه آن را مدیریت کرد. باید ذهنیت طبقات فرودست و ستمدیده را به‌طور رادیکال دگرگون کرد: فراتر از فولکلور رمانتیک رفت، آموزه‌های کهنه و عمودی و اشتیاق‌های نماینده‌محور یا تکنوکراتیک را با تمرین‌های آموزشی افقی جایگزین کرد که بر محوریت مردمی، اندیشه‌ی منتقد و آفرینش فرهنگی نوین متمرکز باشند.

باید از راهبردهای ادغام جزئی و تابع طبقات پایین دست کشید؛ راهبردهایی که تنها توهم ابتکار تاریخی مردمی را ایجاد می‌کنند اما هرگز آن را محقق نمی‌سازند (باید دیگر این راهبردها را به عنوان «واقعیت مردمی» تلقی نکرد و به سوی راهبردهایی بازگشت که بر ابتکار مستقل طبقات پایین متمرکزند). باید راه‌های مناسبی برای کاهش فاصله میان مدیریت دولتی و خودگردانی مردمی اندیشید.

باید کاری کرد که حقارت طبقات حاکم و میانجی‌های سیاسی‌شان نسبت به جهان مردمی، به ترس بدل شود؛ بله، ترس و وحشت از توان پیوندها، خرد، سازمان‌یافتگی و بی‌پروایی طبقات پایین. تا حد زیادی، این حقارت به دلیل غیبت چهره‌ای رقیب رهایی‌بخش-رهایی‌دهنده و استوار است. دیگر نمی‌توان وجود بخش‌های وسیعی از جامعه‌ی آرژانتین را که حول محور بنیان‌های ضدمردمی و ارتجاعی منسجم شده‌اند و از نظر ایدئولوژیک با اقشار پس‌رفته و چپاولگر طبقات حاکم همذات‌پنداری می‌کنند، نادیده گرفت.

طفره رفتن از قطبی‌سازی اجتماعی و سیاسی و دعوت به اعتدال در این شرایط تاریخی، به معنای توطئه علیه شکل‌گیری بلوک مردمی و تزریق احساس ناتوانی به طبقات پایین است. یک بلوک مردمی رهایی‌بخش-رهایی‌دهنده به تجربه‌های متعدد تقابل نیروها در عرصه‌هایی با «مادیت» مشخص نیاز دارد؛ یعنی عرصه‌هایی فراتر از انتخابات و نهادهای رسمی.

باید از ساختارهای آینه‌ای، کپی‌برداری از قالب‌هایی که گفته می‌شود بی‌طرف‌اند، و گرایش به خرافه و احساس به زیان استدلال عقلانی پرهیز کرد. با هنرهای تاریک دستکاری یا با مهارت‌های درخشان اما سطحی اجراکنندگان نمی‌توان آگاهی‌های مستقل و اراده‌های جمعی چندملیتی-مردمی ساخت. این ترفندها ذهنیت‌های مطیع را تقویت می‌کنند.

چگونه می‌توان پس از چنین اپیزود شرم‌آور و ویرانگر روانی، چیزی نزدیک به یک اراده‌ی جمعی چندملیتی-مردمی بازسازی کرد؟ نخستین گام آن است که دیگر جنین‌های میلی را نکاریم یا به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم، بسترهای مساعد برای رشد او فراهم نکنیم.

باید امکان ساختن دولتی دیگر را در نظر گرفت؛ یعنی نهادینگی و حکمرانی‌ای دیگر. تا حد زیادی، میلی محصول نهادینگی‌ها و حکمرانی‌های نولیبرالی‌ای است که حتی در چارچوب دولت‌های به‌ظاهر پیشرو نیز همچنان گسترش یافته‌اند. این نهادینگی‌ها و حکمرانی‌ها ناتوانی دولت در مقابله با قدرت‌های اقتصادی را عمیق‌تر کرده‌اند؛ افزون بر این، نسبت به هر ابتکاری برای دموکراتیزه‌سازی مقاوم‌اند و در برابر مشارکت فعال طبقات فرودست و ستمدیده نفوذناپذیرند.

بازسازی چندملیتی-مردمی امر فوری است؛ باید از هر تحریفی پرهیز کرد و آن را در کلیدی غیر از سرمایه‌داری اصلاح‌شده، نسبتاً حساس و مهربان بازاندیشی کرد؛ کلیدی که بیگانگی نیروی جمعی و توان طبقات فرودست و ستمدیده را کنار بگذارد. باید امکان سخن گفتن از آینده را بازیافت و همین اکنون از الزامات آن سخن گفت.

huelladelsur.ar