شی جین‌پینگ

مقدمه خوان لوپز

منتشر شده در ال کمون

ترجمه مجله جنوب جهانی

برخلاف ایده بخش‌های غربی که بر «شرقی‌سازی» موضع حزب کمونیست چین اصرار دارند و وزن کنفوسیوس‌گرایی را در نظام نظری حزب اغراق می‌کنند و تحریف مدل چینی ساخت «جامعه‌ای با سرنوشت مشترک برای بشریت» را تبلیغ می‌کنند، بهترین پادزهر، ارائه متون خود شی جین پینگ برای مطالعه است.

خوان لوپز پائز، بخش چین CEFMA

شی جین پینگ

مجله نظری حزب کمونیست چین «کیوشی» 2019

ماتریالیسم دیالکتیک جهان‌بینی و روش‌شناسی کمونیست‌های چینی است

مائو تسه تونگ یک بار گفت که مارکسیسم از شاخه‌های مختلف دانش تشکیل شده است، اما اساس آن فلسفه مارکسیستی است. او در آثار خود که در سال‌های جنگ انقلابی تولید شد، مانند «مخالفت با بت‌پرستی کتاب‌ها»، «درباره عمل و درباره تضاد» و همچنین در آثار دوره ساخت سوسیالیستی، از جمله «درباره ده رابطه اصلی» و «درباره مدیریت صحیح تضادها در میان مردم»، جهان‌بینی و روش‌شناسی ماتریالیسم دیالکتیک را به طرز ماهرانه‌ای به کار برد، به فلسفه مارکسیستی ویژگی‌های متمایز چینی بخشید و نمونه‌ای درخشان برای حزب ما در درک و کاربرد ماتریالیسم دیالکتیک ایجاد کرد.

دنگ شیائوپینگ در حل مسائل عملی از طریق کاربرد ماتریالیسم دیالکتیک بسیار ماهر بود. او تأکید کرد که ما باید مسائل اصلی را در مرحله اولیه سوسیالیسم درک کنیم و توسعه اقتصادی را به عنوان وظیفه اصلی خود حفظ کنیم. ما باید کار خود را از طریق آزمایش‌های مداوم کامل کنیم و به معیار «سه مطلوب» پایبند باشیم (یعنی تعیین اینکه آیا کاری که انجام می‌دهیم برای افزایش نیروهای مولد در یک جامعه سوسیالیستی، افزایش قدرت کلی دولت سوسیالیستی و ارتقای سطح زندگی مردم مطلوب است یا خیر). و ما باید به پیشرفت مادی و پیشرفت فرهنگی و اخلاقی به یک اندازه اهمیت دهیم، «با لمس سنگ‌ها از رودخانه عبور کنیم»، و روابط بین برنامه‌ریزی اقتصادی و بازار، و همچنین بین اجازه دادن به برخی برای پیشرفت ابتدا و اطمینان از پیشرفت همه را متعادل کنیم. جیانگ زمین اشاره کرد که «بدون جهان‌بینی ماتریالیسم دیالکتیک و تاریخی، نمی‌توان موضع صحیح یا نگرش منطقی برای درک چیزهای عینی پیچیده یا درک قوانینی که بر توسعه آنها حاکم است، اتخاذ کرد». هو جینتائو به این موضوع اضافه کرد و گفت که «جهان‌بینی و روش‌شناسی ماتریالیسم دیالکتیک و تاریخی اساسی‌ترین ویژگی‌های نظری مارکسیسم هستند». ما باید فلسفه مارکسیستی را مطالعه و درک کنیم تا توانایی خود را در حل مسائل اساسی در عصر جدید بهبود بخشیم.

امروز، برای متحد کردن مردم و هدایت آنها در تحقق دو هدف صد ساله و رویای چینی احیای ملی، حزب ما باید همچنان از خرد فلسفه مارکسیستی تغذیه کند و جهان‌بینی و روش‌شناسی ماتریالیسم دیالکتیک را آگاهانه‌تر حفظ و به کار گیرد. در عین حال، در طول کار عملی خود، باید روابط بین پدیده و ماهیت، شکل و محتوا، علت و معلول، تصادف و ضرورت، امکان و واقعیت، علت درونی و علت بیرونی، و کلیت و خاصیت را بهتر متعادل کنیم. با انجام این کار، می‌توانیم توانایی خود را در تفکر دیالکتیکی و استراتژیک تقویت کنیم و در تمام زمینه‌های کار خود با کارایی بیشتری عمل کنیم.

با توجه به واقعیت‌ها و شرایط چین در عصر حاضر، باید در مطالعه و کاربرد جهان‌بینی و روش‌شناسی ماتریالیسم دیالکتیک بر جنبه‌های زیر تمرکز کنیم.

اول، ما باید اصل وحدت جهان بر اساس ماده و اینکه ماده آگاهی را تعیین می‌کند را مطالعه و درک کنیم.و ما باید به تدوین سیاست‌ها و ترویج ابتکارات مطابق با واقعیت عینی ادامه دهیم.

اصل وحدت مادی جهان، اساسی‌ترین و محوری‌ترین دیدگاه ماتریالیسم دیالکتیکی را نشان می‌دهد و سنگ بنای فلسفه مارکسیستی است. فریدریش انگلس اشاره کرد: «وحدت واقعی جهان در مادیت آن نهفته است، و این با چند جمله ساختگی اثبات نمی‌شود، بلکه با توسعه طولانی و دشوار فلسفه و علوم طبیعی اثبات می‌شود» (آنتی دورینگ).

پایبندی به این دیدگاه، قبل از هر چیز، به معنای همیشه حرکت از واقعیت عینی و نه از تمایلات ذهنی است.

مهمترین واقعیت عینی چین امروز چیست؟ اینکه کشور ما هنوز در مرحله اولیه سوسیالیسم است و برای مدت طولانی در آن باقی خواهد ماند. این مبنای عینی برای درک حال، برنامه‌ریزی آینده، تدوین سیاست‌های ما و پیشبرد وظایف ماست. ما نباید از این مبنا منحرف شویم؛ در غیر این صورت مرتکب اشتباهات، شاید حتی فاجعه‌بار، خواهیم شد. اکثر اعضای حزب ما از این واقعیت آگاه هستند، با این حال، هنگام مواجهه با مشکلات مشخص، برخی گیج می‌شوند، به تفکر ذهنی بازمی‌گردند و حتی گاهی اوقات تحت تأثیر تخیل قرار می‌گیرند. برخی تمایل دارند در تصمیم‌گیری و بیان نظرات خود عجول باشند، صنایع را کورکورانه گسترش دهند و پروژه‌ها را راه‌اندازی کنند، یا اهداف غیرواقعی بزرگی تعیین کنند. این فقط می‌تواند منجر به هدر رفتن منابع و تلاش‌ها شود و باعث شود ضررهای ما از منافع ما بیشتر شود. چرا این مشکلات به وجود می‌آیند و حتی تکرار می‌شوند؟ از دیدگاه نحوه تفکر، پاسخ این است که آنها از واقعیت نشأت نمی‌گیرند.

البته، واقعیت عینی ثابت نیست، بلکه همیشه در حال توسعه و تغییر است. تغییر طبیعی‌ترین چیز در جهان است. برای پیشروی بر اساس واقعیت، ما باید نه تنها تشخیص دهیم که اساسی‌ترین وضعیت ملی چین همچنان یکسان است – کشور هنوز در مرحله اولیه سوسیالیسم است – بلکه همچنین باید تشخیص دهیم که در هر مرحله از توسعه اقتصادی و اجتماعی چین، ویژگی‌های جدیدی پدیدار می‌شوند. همانطور که نیروهای مولد، قدرت ملی و سطح زندگی مردم جهش‌های تاریخی داشته‌اند، و همانطور که شرایط اساسی کشور تغییر می‌کند، تغییرات مهمی نیز در خطرات داخلی و بین‌المللی و مشکلات پیچیده‌ای که با آنها روبرو هستیم، پدیدار شده است.

برخی از مشکلاتی که در گذشته ما را آزار می‌دادند دیگر وجود ندارند، اما مشکلات جدیدی دائماً پدیدار می‌شوند که بسیاری از آنها را قبلاً هرگز با آنها روبرو نشده و مدیریت نکرده بودیم. اگر به درک واقعیت‌های چین همانطور که در گذشته بودند بدون تنظیم خود پایبند باشیم، پیشرفت برای ما دشوار خواهد بود. ما باید تغییرات در محیط‌های داخلی و بین‌المللی را به دقت درک کنیم، تحلیل دیالکتیکی از ویژگی‌های خاص مرحله توسعه اقتصادی چین انجام دهیم، تغییرات و ویژگی‌های جدید را در مراحل مختلف توسعه به درستی شناسایی کنیم، جهان ذهنی خود را با واقعیت عینی تطبیق دهیم و اصول کاری خود را مطابق با واقعیت تعیین کنیم: اینها روش‌های کاری هستند که باید محکم در ذهن داشته باشیم.

همچنین باید اشاره کنیم که اگرچه ماتریالیسم دیالکتیکی تأکید می‌کند که وحدت جهان در مادیت آن نهفته است، اما واکنش آگاهی بر اشیاء مادی را انکار نمی‌کند. بلکه، معتقد است که این واکنش گاهی اوقات می‌تواند بسیار زیاد باشد. حزب ما تأکید می‌کند که آرمان‌ها و اعتقادات اعضای ما هسته اصلی روح آنهاست، و اینکه «آرمان‌های انقلابی ما فراتر از ابرها اوج می‌گیرند»، که تجسم دیالکتیک تحول متقابل بین ذهن و ماده است. اگر اعضا و مقامات ما در آرمان‌ها و اعتقادات خود ثابت‌قدم باشند و روحیه بالایی در فعالیت‌ها و ابتکارات خود حفظ کنند، و اگر مردم ما مشتاق و مصمم باقی بمانند،پس بدون شک معجزات زیادی خلق خواهیم کرد. برعکس، اگر اعضا و مقامات ما در آرمان‌ها یا اهداف خود سست شوند و اگر مردم ما دلسرد شده و فقط به دنبال آسایش باشند، در وظایف خود شکست خواهیم خورد. بنابراین، باید در آموزش آرمان‌ها و اعتقادات، در توسعه اخلاق و تفکر، و در کار ایدئولوژیک پافشاری کنیم؛ باید برای پرورش و ترویج ارزش‌های اساسی سوسیالیسم تلاش کنیم، تا با استفاده از روح چینی غنی شده با جوهر زمان، قدرت چین را تحکیم بخشیم.

دوم، ما باید اصل اساسی حرکت اضداد در همه چیز را مطالعه و درک کنیم، آگاهی از مشکلات را به طور مداوم تقویت کنیم و فعالانه با آنها روبرو شویم تا تضادها را به سمت جلو حل کنیم.

مردم چین از دیرباز با مفهوم تضاد آشنا بوده‌اند، که در این ایده بیان شده است که «یین و یانگ دائو را تشکیل می‌دهند». تضادها در همه جا وجود دارند؛ آنها جوهر درونی روابط بین همه چیز و نیروی محرکه اساسی پشت توسعه همه آنها را نشان می‌دهند. در یک سطح اساسی، فعالیت‌های انسانی دانش و عمل، فرآیندهای تلاش مداوم برای درک و حل تضادها هستند.

مشکلات، تجلی تضادها بین چیزها هستند. با تأکید بر تقویت آگاهی از مشکلات و حفظ رویکردی مسئله‌محور، ما جهان‌شمولی و عینیت تضادها را به رسمیت می‌شناسیم و باید در درک و حل آنها برای دستیابی به پیشرفت در کارمان ماهر شویم. در حال حاضر، چین وارد مرحله حساسی از توسعه، در فاز چالش‌برانگیزی از اصلاحات و در دوره‌ای شده است که مشکلات به طور فزاینده‌ای آشکار می‌شوند. مسائلی که با آنها روبرو هستیم پیچیده‌تر از همیشه هستند؛ ما نه تنها با انباشت طولانی‌مدت مشکلات دست و پنجه نرم می‌کنیم، بلکه باید به مسائل جدیدی که در حل مسائل قدیمی پدید می‌آیند نیز بپردازیم. با این حال، اکثر آنها مشکلات نوظهوری هستند که همراه با تغییرات در شرایط کلی چین و محیط آن ظاهر می‌شوند. ظهور بسیاری از این مشکلات در مرحله کنونی توسعه اجتناب‌ناپذیر است و نمی‌توان از آنها اجتناب کرد یا آنها را دور زد.

تلاش‌های حزب ما برای هدایت مردم در انجام انقلاب، توسعه اقتصادی و اصلاحات همیشه با هدف حل مشکلات عملی چین بوده است. اگر چشمان خود را بر چالش‌ها ببندیم، یا حتی از آنها طفره برویم یا آنها را پنهان کنیم؛ اگر از پیشروی در برابر مشکلات بترسیم و به تماشای فاجعه بنشینیم، آنگاه آنها از کنترل ما خارج شده و خسارات جبران‌ناپذیری به بار خواهند آورد. همانطور که ضرب‌المثل می‌گوید: «یک لانه مورچه می‌تواند صد هزار ژانگ را فرو بریزد؛ یک ترک در دودکش می‌تواند باعث سوختن ساختمانی به ارتفاع صد چی شود.» وقتی چالش‌ها تا حدی انباشته می‌شوند، تغییرات کیفی ناگهانی رخ می‌دهد.

رویکرد صحیح در قبال آنها این است که با آنها روبرو شویم، از ماهیت تقویت‌کننده متقابل آنها بهره ببریم و در فرآیند حل آنها، توسعه امور را ترویج دهیم.

از هجدهمین کنگره ملی حزب کمونیست چین در سال 2012، ما تأکید کرده‌ایم که رشد تولید ناخالص داخلی دیگر نباید به عنوان تنها معیار برای ارزیابی عملکرد اقتصادی در نظر گرفته شود. در عوض، ما خواستار تسریع تحول شیوه رشد اقتصادی چین و بازسازی اقتصاد، کاهش ظرفیت مازاد، تعمیق جامع اصلاحات و پیشبرد حکمرانی مبتنی بر قانون، ترویج توسعه یک تمدن زیست‌محیطی و موارد دیگر شده‌ایم. همه این تلاش‌ها با هدف حل مشکلات ریشه‌دار با نفوذ گسترده و ارتباط تنگاتنگ هستند. اگر با چالش‌ها روبرو نشویم و ابتکارات خود را با شرایط وفق ندهیم،اگر راهی باز نکنیم و بر موانع غلبه نکنیم، این مشکلات همچنان انباشته خواهند شد و ممکن است در جهتی حتی نامطلوب‌تر پیش بروند و در نهایت به یک عامل بی‌ثبات‌کننده یا حتی یک نیروی مخرب تبدیل شوند.

برای مقابله فعالانه با مشکلات و حل آنها، باید روابط بین مسائل اصلی و فرعی و بین جنبه‌های اصلی و فرعی آن مسائل را نیز متعادل کنیم. همانطور که ضرب‌المثل می‌گوید: «وقتی اصول کلی را درک کنیم، همه چیز سر جای خود قرار می‌گیرد؛ وقتی ریشه مشکل را بفهمیم، جزئیات کوچک خود به خود مرتب می‌شوند.»

— اظهارات شی جین‌پینگ در جلسه مطالعاتی دفتر سیاسی حزب کمونیست چین که در ژانویه 2015 برگزار شد —​