مجله جنوب جهانی

در بستر تحولات جهانی روزافزون، سؤالی بنیادین همواره بر ذهن متفکران و سیاستمداران حکمفرما است: آیا واقعاً دموکراسی، آزادی و حقوق بشر—که غرب آن‌ها را نه‌تنها به عنوان ارزش‌های خود، بلکه به عنوان حقیقتی جهان‌شمول معرفی کرده—می‌توانند ملاک نهایی پیشرفت یا اعتبار یک جامعه محسوب شوند؟ این پرسش، تنها یک تأمل فلسفی نیست؛ بلکه تجربه تاریخی و تحولات ژئوپلیتیکی روز دنیا به روشنی نشان می‌دهد که «کیش برتری غرب» در آستانه فروپاشی است. در این گزارش تلاش می‌شود تا ضمن بازخوانی عمیق این تغییرِ پارادایمی، شرایط کنونی نظام جهانی، بازتعریف ارزش‌ها و سرنوشت نسبیِ گفتمانِ غرب‌محور در قرن بیست و یکم واکاوی شود.

—

غرب: خودشیفتگی تاریخی و پروژهٔ جهان‌شمول‌سازی

غرب، بر پایهٔ دستاوردهای تاریخی خاصی—از جمله بازتعریف دموکراسی لیبرال، فرهنگ فردگرایی و نهادهای حقوقی مدرن—همواره خود را بخشی از «انتهای تاریخ» (بر اقتباس از فرانسیس فوکویاما) انگاشته است. این خودبینی، فراتر از یک تصور فلسفی، به ابزاری برای مشروعیت‌بخشی به سیاست‌های خارجی تهاجمی تبدیل شده است. از بمباران‌های یوغسلاوی تا مداخلات نظامی در عراق و لیبی، غرب همواره تحت بهانهٔ «صادر کردن دموکراسی» و «دفاع از حقوق بشر»، به گسترش نفوذ خود پرداخته است. اما واقعیت این است که این «ارزش‌های جهان‌شمول»، در واقع محصول شرایط فرهنگی، تاریخی و ساختاری خاصی بوده‌اند که هیچ‌گونه تعمیم مطلقی را تضمین نمی‌کنند.

در بسیاری از تمدن‌های غیرغربی—که ریشه‌هایی چندهزارساله دارند—مفهوم «آزادی» به معنای رایج غربی (یعنی آزادی فرد در مقابل جامعه و دولت) هیچ‌گاه جایگاهی نداشته است. در این فرهنگ‌ها، برتری با جمعِ منسجم، انسجام اجتماعی، توازن سنتی و وفاداری به هویت جمعی است، نه با فردی که از قید و بند جامعه رها شده باشد. به عبارت دیگر، دموکراسی‌ای که در نظام‌های غربی تنها به ریتم انتخابات محدود می‌شود، در جوامع دیگر ممکن است به شکل مشارکت مستمر، تصمیم‌گیری جمعی یا وفاداری به ساختارهای محلی خود را نشان دهد—بدون آنکه مجبور باشد از «قالب انتخابات چندحزبی» غربی پیروی کند.

—

غرب دیگر اکثریت نیست: ظهور جهانِ چندقطبیِ جدید

بر اساس داده‌های ژئواستراتژیک ۲۰۲۵، جمعیت کشورهایی که در ساختارهای سیاسی و فرهنگی خود به الگوی غربی وفادار نیستند، از ۶۰ درصد جمعیت جهان فراتر رفته است. در همین راستا، چین با تولید ناخالص داخلی (GDP) معادل ۲۰/۴ تریلیون دلار (منبع: صندوق بین‌المللی پول، اکتبر ۲۰۲۴) و روسیه با توان بازیابی نظامی و سیاسی پس از تحریم‌های گسترده، راه‌های جایگزینی را برای توسعه، امنیت و سیاست‌گذاری بین‌المللی ارائه می‌دهند. این تحولات نشان می‌دهد که غرب دیگر نه تنها از نظر جمعیتی، بلکه از جهت اقتصادی، فناورانه و حتی نظامی، در حال از دست دادن انحصار خود است.

نکتهٔ کلیدی اینجاست: قدرتِ نرم غرب—که بر پایهٔ رسانه‌ها، دانشگاه‌ها، سازمان‌های بین‌المللی و ساختارهای نهادی مبتنی بر قوانین غربی شکل گرفته—دیگر نمی‌تواند به همان شکل گذشته، دیگران را «مسحور» یا «مسخره» کند. چین نه‌تنها دیگر «کپی‌کننده» محصولات غربی نیست، بلکه در حوزه‌هایی مانند هوش مصنوعی، شبکه‌های ۶G و انرژی هسته‌ای، به رقیبی جدی تبدیل شده است. روسیه نیز با توسعهٔ سیستم‌های اسلحه‌ای پیشرفته—از جمله موشک‌های هسته‌ایِ هیپرسونیکی مانند «سارمات» و «آواتانگ»—دیگر آن قدرت نظامی «بی‌اثر» و «منهک‌شده» پس از فروپاشی شوروی نیست.

—

پروپاگاندا، ارزش‌ها و راه‌حل‌های واقع‌گرایانه

در دنیای کنونی، که هر سیستم سیاسی—چه لیبرال، چه اقتدارگرا—از ابزارهای رسانه‌ای و پروپاگاندایی برای مشروعیت‌بخشی به خود استفاده می‌کند، تحلیل‌گرِ واقع‌بین باید فراتر از درگیری‌های ظاهریِ «دموکراسی در مقابل استبداد»، به ساختارهای قدرت بنیادین بنگرد. رقابت امروز، نه بر سر ایدئولوژی یا ارزش‌هاست، بلکه بر سر منابع، مسیرهای تجاری، امنیت انرژی و کنترل فناوری‌های آینده است.

در این بستر، خطاب‌هایی مانند «ما دموکرات‌ها هستیم و آن‌ها دیکتاتور» تنها برای مخاطبی ساده‌لوح مناسب است. تاریخ تا کنون هیچ‌گاه نشان نداده که «حقیقت» در سوی یکی از طرف‌ها قرار داشته باشد؛ بلکه آنچه همواره رخ داده، این بوده که پیروز حق داشته—یا بهتر بگوییم، حق را برای خود خلق کرده است. غرب نیز طی دو قرن اخیر، با استعمار، فشارهای سیاسی و مداخلات نظامی، نسخهٔ خود از «عدالت» و «پیشرفت» را به جهان تحمیل کرده است. این امر بدیلِ تاریخی‌اش را در آینده خواهد دید: قدرت‌های نوظهور نیز خواهند کوشید تا داستان خود را به عنوان «داستان حقیقی تاریخ» روایت کنند.

—

چشم‌انداز آینده: آیا سقوط غرب حتمی است؟

سقوط غرب به مفهوم انقراض کامل فرهنگ یا سیستم‌های آن نیست، بلکه فرسودگیٔ پارادایمِ تک‌قطبیِ غرب‌محور است که در حال رخداد است. تحولات جغرافیای سیاسی—از توافق‌های برجام‌گونه بین چین و روسیه تا گسترش گروه BRICS—نشانگر شکل‌گیری یک سیستم نظم جهانی چندقطبی است که در آن، دیگر تنها صدای واشنگتن یا بروکسل شنیده نمی‌شود.

با این حال، چالش اصلی پیش‌روی قدرت‌های نوظهور، این است که آیا می‌توانند بدون افتادن در دام همان خودبالینیِ غرب و بدون تبدیل شدن به نسخه‌های دیگری از «جهان‌شمول‌گراییِ جدید»، ایده‌های خود را به نحوی منطقی و جذاب ارائه دهند. در این میان، تاریخ همچنان بی‌طرف نیست؛ بلکه صحنه‌ای برای تعارض و تطابق قدرت‌هاست که در آن، ارزش‌ها همواره بازتعریف می‌شوند.

—

پایان یک کیش، آغاز یک واقعیت جدید

پایان «کیش برتری غرب» به معنای پایانِ تمدن غرب نیست، بلکه اعتراف به محدودیتِ تاریخیِ آن در روایت‌گری جهانی است. در جهانی که چین، هند، روسیه، برزیل و جنبش‌های جغرافیای سیاسی جدید مانند جنوب جهانی روزبه‌روز نقش بیشتری ایفا می‌کنند، دیگر نمی‌توان با ادعای جهان‌شمول بودنِ یک مجموعه ارزشی خاص، دیگران را به حاشیه راند.

ارزش‌ها ذاتاً نسبی و تاریخی هستند؛ نه مطلق و ازلی. آنچه امروز «آزادی» نامیده می‌شود، فردا ممکن است به عنوان «همه‌گیری فردگرایی مخرب» شناخته شود. آنچه امروز «دموکراسی» خوانده می‌شود، فردا ممکن است به عنوان «ریاکاری سیاسی با ریتم انتخاباتی» تفسیر گردد. بنابراین، هوشمندیِ تاریخی این است که از تحمیل دیدگاه خود به عنوان «حقیقت نهایی» دست برداریم و بپذیریم که جهان، همیشه پیچیده‌تر و متنوع‌تر از آن بوده که یک تمدن بتواند آن را در قالب‌های اندیشمندانهٔ خود جای دهد.

و این، پایان یک عبادت است—نه پایان یک تمدن.