چین مراسم ملی یادبود قربانیان کشتار نانجینگ را برگزار کرد؛ خانواده‌های قربانیان و ساکنان نانجینگ درباره بازگشت نظامی‌گرایی ژاپن هشدار دادند

گلوبال تایمز
ترجمه مجله جنوب جهانی

روز شنبه مراسمی در تالار یادبود قربانیان کشتار نانجینگ به دست متجاوزان ژاپنی در این شهر برگزار شد تا به کشته‌شدگان تجاوزات ژاپن در جریان جنگ جهانی دوم ادای احترام شود.

ساعت ۱۰:۰۱ صبح روز شنبه سرد، نانجینگ بار دیگر ایستاد. به مدت یک دقیقه، آژیرهای خطر در سراسر شهر طنین‌انداز شد در حالی که عابران پیاده ایستادند، کلاه‌های خود را برداشتند و سرهای خود را به نشانه سکوت خم کردند. این شهر آیین‌های بزرگداشت روز ملی یادبود قربانیان کشتار نانجینگ را آغاز کرد – روزی که هر ساله در سالگرد ۱۳ دسامبر ۱۹۳۷ برگزار می‌شود، روزی که نیروهای ژاپنی نانجینگ، پایتخت وقت چین را تصرف کردند.

آنچه در آن روز پس از تصرف شهر رخ داد، همچنان یکی از تاریک‌ترین فصول جنگ جهانی دوم است. در طول شش هفته بعدی، حدود ۳۰۰ هزار غیرنظامی و سرباز غیرمسلح چینی در این کشتار کشته شدند. امروز، مراسم بزرگداشت در سراسر این شهر برگزار شد، از تالار یادبود قربانیان کشتار نانجینگ به دست متجاوزان ژاپنی گرفته تا گورستان‌های یادبودی که در سطح شهر پراکنده‌اند، در حالی که این شهر مردگان خود را گرامی داشت و در مورد تاریخی که نباید فراموش شود، تأمل کرد.

در حالی که فعالیت‌های اصلی بزرگداشت در تالار یادبود قربانیان کشتار نانجینگ به دست متجاوزان ژاپنی برگزار می‌شد، خیابان‌های اطراف به طور موقت تحت کنترل ترافیک قرار گرفتند. در ارتفاع بالای ساختمان اصلی تالار یادبود، ردیف‌هایی از تابلوهای سیاه بزرگ با حروف درشت سفید «یادبود ملی» در سکوتی سنگین ایستاده بودند، هر کدام به ابعاد تقریبی ۱.۳ در ۳ متر.

در طول خیابان‌های اطراف، بنرهای آبی با نوشته‌های سفید زیر چراغ‌های خیابان نرم می‌لرزیدند. روی یک طرف نوشته شده بود: «تاریخ را به خاطر بسپار، شهیدان را گرامی بدار؛ صلح را ارج نه و آینده را بساز». روی طرف دیگر نوشته بود: «صلح جهانی را حفظ کن، توسعه مشترک را ترویج ده».

در امتداد رودخانه یانگ‌تسه در منطقه شیائوگوان، نزدیک اسکله ژونگ‌شان، یادبودی در سکوت کنار خیابان جیانگ‌بیان ایستاده است، سنگ سخت آن در باد زمستان سرد و خشک به نظر می‌رسد. کتیبه روی آن می‌نویسد: «یادبود قربانیان کشتار نانجینگ در اسکله ژونگ‌شان به دست متجاوزان ژاپنی».

اینجا گورستان دسته‌جمعی اسکله ژونگ‌شان است. در جریان کشتار نانجینگ، بیش از ۱۰ هزار آواره – که بسیاری از آن‌ها در منطقه امنیت بین‌المللی پناه گرفته بودند – در اینجا کشته شدند. امروز، این یادبود باقی مانده است و به عنوان شاهدی بر زندگی‌هایی که خاموش شدند و تاریخی که در خود رودخانه حک شده، ایفای نقش می‌کند.

در این محل، گزارشگران گلوبال تایمز بیش از ۱۰۰ نفر را دیدند که لباس سیاه پوشیده بودند و در برابر یادبودی که با گل احاطه شده بود، تعظیم کردند.

صحنه‌های مشابهی در دیگر گورستان‌های دسته‌جمعی در سراسر شهر روی داد. بر اساس بیانیه‌ای که در وب‌سایت یادبود ملی منتشر شد، نانجینگ ۲۵ یادبود برای بزرگداشت قربانیان کشتار نانجینگ ایجاد کرده است که شامل ۱۷ گورستان دسته‌جمعی می‌شود. این مکان‌ها به عنوان شهادتی روشن بر فجایع مرتکب شده در این شهر ایستاده‌اند – مکان‌های عزاداری و یادبود و یادآورهایی پایدار از هزینه فراموشی تاریخ و ارزش صلح.

روز شنبه، شیآ تیان‌شینگ، یکی از ساکنان نانجینگ و همسرش، شو هونگ، در خانه ماندند تا پخش زنده مراسم ملی بزرگداشت را تماشا کنند. شیآ گفت صدای آژیرها همواره حس عمیقی از غم را به همراه می‌آورد و او را به یاد رنج‌هایی می‌اندازد که مادرزنش در جریان کشتار نانجینگ متحمل شد.

مادرزنش، وانگ سو-مینگ، یکی از بازماندگان این کشتار، در سال ۲۰۲۲ درگذشت. شیآ نه تنها داماد او، بلکه یکی از نخستین وارثان به رسمیت شناخته شده حافظه تاریخی این کشتار است. او گفت این حس مسئولیت در میان هوشیاری فزاینده نسبت به نیروهای افراطی راست در ژاپن و نگرانی‌های تجدیدشده درباره بازگشت تفکر نظامی‌گرایانه، فشار بیشتری پیدا کرده است. او خاطرنشان کرد که خانواده‌هایی مانند خانواده او درک روشنی از حقیقت تاریخی دارند. به گفته او، این کشتار در یک لحظه خانواده‌های بی‌شماری را نابود کرد – عزیزان به طور وحشیانه کشته شدند، کودکان به خیابان‌ها رانده شدند، از خانواده‌هایشان جدا شدند و حتی برای بقای ابتدایی دست و پنجه نرم کردند.

شیآ افزود که تلاش‌های جناح راست ژاپن برای انکار کشتار نانجینگ برای مردم چین، به‌ویژه برای خانواده‌های قربانیان، غیرقابل قبول است. او تأکید کرد که مرگ ۳۰۰ هزار نفر موضوعی قابل تفسیر نیست؛ این یک نتیجه‌گیری تاریخی است که شواهد غیرقابل انکاری دارد و نمی‌تواند نقض شود.

برخی از ساکنان روز شنبه در موزه جنگ ضدژاپنی غیرنظامیان نانجینگ نیز گرد هم آمدند تا به عزاداری قربانیان کشتار نانجینگ بپردازند.

شائو های‌پینگ، یکی از کارکنان موزه، به گلوبال تایمز گفت که در سال‌های اخیر توجه روزافزونی به روز ملی یادبود و فعالیت‌های بزرگداشت مرتبط با آن شده و تعداد بیشتری از مردم به طور فعال درخواست شرکت در این مراسم‌ها را دارند. با این حال، به دلیل فضای محدود، همه نمی‌توانند حضور یابند.

او گفت این روند نشانگر افزایش آگاهی عمومی نسبت به تاریخ است. به گفته او، به خاطر سپردن تاریخ به معنای قوی‌تر شدن و اطمینان از تکرار نشدن چنین رنج‌هایی است. همچنین مهم است که مردم بدانند زخم‌های گذشته چگونه ایجاد شد.

یک ساکن محلی با نام خانوادگی ژانگ که پیش از مراسم روز شنبه از موزه دیدن کرده بود، به گلوبال تایمز گفت که جنایات مرتکب شده توسط نظامی‌گرایی ژاپنی هرگز نباید فراموش شود و افزود که نمی‌تواند به نیابت از کسانی که جان باختند، چنین اعمالی را ببخشد. او خاطرنشان کرد که به خاطر سپردن گذشته مسئولیت به اشتراک گذاشتن این تاریخ با دیگران، به‌ویژه نسل‌های جوان‌تر را نیز به همراه دارد.

ژانگ گفت که مردم چین صلح را دوست دارند، اما حمله ژاپن رنج بی‌اندازه‌ای به این کشور وارد کرد. جنگ برای مقاومت در برابر متجاوزان ژاپنی طولانی و دردناک بود و ما به عنوان جوانان امروز نمی‌توانیم ناامیدی واقعی کسانی که آن را تجربه کردند، درک کنیم. به همین دلیل است که به خاطر سپردن تاریخ و قدر دانستن صلح به دست آمده با زحمت امروز بسیار مهم است، به گفته ژانگ.

اگرچه تالار یادبود قربانیان کشتار نانجینگ به دست متجاوزان ژاپنی این هفته برای مراسم روز شنبه بسته بود، اما بسیاری از مردم هنوز آمدند – برخی برای ادای احترام و برخی دیگر با قصد بازدید.

برایان بارتولینی، یک بازدیدکننده از آمریکا، به همراه مادرش به تالار یادبود قربانیان کشتار نانجینگ رفت، اما آن روز به دلیل روز ملی یادبود بسته بود. «ما می‌خواستیم به کسانی که در نتیجه کشتار نانجینگ جان خود را از دست دادند، احترام بگذاریم»، گفت بارتولینی.

بارتولینی گفت که درباره کشتار نانجینگ خوانده و این تاریخ را بسیار غم‌انگیز یافته است. او با دیدن از دیگر مکان‌های فجایع گذشته، احساس کرد که بازدید از موزه نانجینگ مهم بود. او خاطرنشان کرد که آگاهی از آنچه در نانجینگ رخ داد، به‌ویژه در آمریکا به نظر می‌رسد در حال افزایش است، زیرا افراد بیشتری برای آشنایی با تاریخ این کشتار به شبکه‌های اجتماعی و ویدیوهای آنلاین روی می‌آورند.

به گفته او، اهمیت به خاطر سپردن این تاریخ در جلوگیری از تکرار چنین فجایعی نهفته است.

علاوه بر نانجینگ، بسیاری از موزه‌ها و تالارهای یادبود در سراسر چین نیز مراسمی برای بزرگداشت قربانیان کشتار نانجینگ برگزار کردند.

اهمیت بزرگداشت ملی امسال به این دلیل تشدید شده است که برخی سیاستمداران ژاپنی و نیروهای راست‌گرا هیچ‌گونه تأملی درباره جرایم جنگی ژاپن نشان نداده‌اند. در عوض، آن‌ها بارها و بارها اظهارات تحریک‌آمیزی علیه چین – به‌ویژه در مورد مسئله تایوان – مطرح کرده‌اند در حالی که به طور فزاینده‌ای تجاوز ژاپن به چین را انکار می‌کنند، که چالشی مستقیم به حقیقت تاریخی است و برای مردم چین غیرقابل قبول است، لو چائو، یک کارشناس در آکادمی علوم اجتماعی لیائونینگ، روز شنبه به گلوبال تایمز گفت.

فعالیت‌های ملی یادبود نه تنها به قصد بیدار کردن آگاهی تاریخی، بلکه برای یادآوری به جامعه بین‌المللی برای هوشیاری در برابر بازگشت نظامی‌گرایی ژاپن طراحی شده است. افشا و انتقاد از خودداری ژاپن از اذعان به گذشته برای ثبات منطقه‌ای و عدالت تاریخی ضروری است، به گفته این کارشناس.

در پاسخ به پرسش رسانه‌ای در مورد نحوه اجرای فعالیت‌های بزرگداشت از سوی چین، به‌ویژه در میانه تنش‌های فعلی بین چین و ژاپن که به دلیل اظهارات اشتباه نخست‌وزیر ژاپن ساناگه تاکایچی در مورد تایوان ایجاد شده است، گوو جیاکون، سخنگوی وزارت خارجه چین گفت که امسال هشتاد و هشتمین سالگرد کشتار نانجینگ است.

«کشتار در نانجینگ جنایتی هولناک است که توسط نظامی‌گرایان ژاپنی مرتکب شده است. جایی برای انکار وجود ندارد»، گوو گفت. چین هرگز اجازه نخواهد داد نیروهای راست‌گرای ژاپن چرخ تاریخ را به عقب برگردانند، هرگز اجازه نخواهد داد نیروهای خارجی به منطقه تایوان چین دست‌اندازی کنند، و هرگز اجازه نخواهد داد نظامی‌گرایی ژاپن دوباره ظهور کند، به گفته گوو.

با تأکید بر اینکه نظامی‌گرایی ژاپن دشمن مشترک تمام مردم سراسر جهان است، گوو افزود که چین با تمام کشورها و مردم صلح‌دوست برای حفاظت مشترک از دستاوردهای پیروزی جنگ جهانی دوم و نظم بین‌المللی پس از جنگ همکاری خواهد کرد.

چین و مراسم یادبود ملی قربانیان جنایت نانجینگ و بازتاب‌های تاریخی-سیاسی آن
مجله جنوب جهانی
جنایت نانجینگ (۱۹۳۷-۱۹۳۸)

پیش‌زمینه: جنگ دوم چین و ژاپن

برای درک عمق فاجعه نانجینگ، باید به بستر تاریخی آن بازگردیم. در هفتم جولای ۱۹۳۷ (۱۶ تیر ۱۳۱۶)، درگیری در پل مارکو پولو نزدیک پکن، آغازگر جنگ تمام‌عیار میان امپراتوری ژاپن و جمهوری چین بود. ژاپن که در دهه‌های پیش از آن بخش‌هایی از مانچوری (شمال‌شرق چین) را اشغال کرده بود، اکنون به سمت قلب چین پیش می‌رفت.

نانجینگ (که در آن زمان نانکینگ نیز خوانده می‌شد) پایتخت جمهوری چین به ریاست چیانگ کای‌شک بود. دولت چین پس از سقوط شانگهای در اواخر اکتبر ۱۹۳۷، تصمیم به عقب‌نشینی استراتژیک گرفت و کاروان‌های دولتی و نظامی به سمت ووهان و چونگ کینگ منتقل شدند. اما شهر پر از غیرنظامیانی بود که نمی‌توانستند یا نمی‌خواستند فرار کنند.

تصرف نانجینگ: ۱۳ دسامبر ۱۹۳۷

در سیزدهم دسامبر ۱۹۳۷، نیروهای امپراتوری ژاپن به فرماندهی ژنرال ایسوء ماتسوی وارد نانجینگ شدند. شهر در حالتی از آشوب و فرار بود. بسیاری از سربازان چینی لباس نظامی را کنار گذاشته و در میان غیرنظامیان پنهان شده بودند. ژاپنی‌ها به بهانه اینکه غیرنظامیان مسلح هستند، دستور «پاکسازی» شهر را صادر کردند.

آناتومی وحشت: شش هفته خون

آنچه در پی آمد، سیستماتیک‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین کشتار جمعی در تاریخ معاصر آسیا بود:

کشتار دسته‌جمعی: سربازان ژاپنی هزاران نفر را در گروه‌های ۵۰ تا ۱۰۰ نفری جمع کرده و با گلوله، شمشیر سامورایی (کاتانا)، یا خنجر می‌کشتند. بسیاری را در رودخانه یانگ‌تسه زنده زنده به آب انداختند. تخمین زده می‌شود تنها در دو روز اول، بیش از ۵۰,۰۰۰ نفر کشته شدند.

شکنجه و اعدام‌های نمادین: ژاپنی‌ها مسابقات قتل راه می‌انداختند. دو افسر مشهور، تاشییو موکی و تاکوشی نودا، مسابقه گذاشتند که کدام زودتر به ۱۰۰ نفر می‌رسد. پس از جنگ، این مسابقه در دادگاه بین‌المللی ثابت شد. اعدام‌های «برشی» (سربریدن با شمشیر) به عنوان روشی برای «تربیت سربازان» استفاده می‌شد.

تجاوز دسته‌جمعی: براساس شهادت‌های متعدد، بین ۲۰,۰۰۰ تا ۸۰,۰۰۰ زن و دختر (از نوزادان ۸ روزه تا زنان ۷۰ ساله) مورد تجاوز قرار گرفتند. این تجاوزها در خیابان، معابد، و حتی جلوی خانواده‌ها صورت می‌گرفت. پس از تجاوز، بسیاری را می‌کشتند یا به قتل می‌رساندند.

آتش‌سوزی و غارت: بیش از یک‌سوم شهر به آتش کشیده شد. خانه‌ها، مغازه‌ها، کتابخانه‌ها، معابد ویران شدند. غارت سیستماتیک آثار هنری، جواهرات و اموال عمومی و خصوصی صورت گرفت.

منطقه امن بین‌المللی و شکست آن: جان ریبی، یک مبلغ آلمانی و عضو حزب نازی، با همکاری مبلغان غربی دیگر، «منطقه امن بین‌المللی» را در دانشگاه نانجینگ ایجاد کرد. اما ژاپنی‌ها حتی این منطقه را نیز رعایت نکردند و هزاران پناهجو را از آنجا بیرون کشیده و کشتند. ریبی بعدها گزارش مفصلی به هیتلر داد و این جنایت را «ماشینهالن» (حمام خون) نامید.

ارقام و آمار: بحث تاریخی

دولت چین تعداد قربانیان را حدود ۳۰۰,۰۰۰ نفر اعلام کرده است. این رقم بر اساس:
اسناد دادگاه نظامی نانجینگ (۱۹۴۶)
گزارش دادگاه بین‌المللی نظامی شرق دور (IMTFE) در توکیو (۱۹۴۶-۱۹۴۸)
اسناد آرشیو ژاپنی و غربی

با این حال، برخی محققان محافظه‌کار ژاپنی (مانند ایریجی تاکای) عدد ۴۰,۰۰۰ تا ۲۰۰,۰۰۰ را مطرح می‌کنند. این اختلاف نه به معنای کم‌اهمیت جنایت، بلکه نشانه‌ای از مبارزه بر سر روایت تاریخی است. اما حتی پایین‌ترین تخمین‌ها نیز این واقعیت را تأیید می‌کنند که بزرگ‌ترین کشتار دسته‌جمعی در یک شهر در تاریخ معاصر رخ داده است.

شهادت‌ها و اسناد

شهادت بازماندگان:
جان ریبی: در دفترچه خاطراتش می‌نویسد: «این دیگر جنگی نظامی نیست؛ این قتل‌عام است. ژاپنی‌ها هر کسی را می‌بینند می‌کشند.»
مینیر سارتز: یک مبلغ آمریکایی که از پنجره دانشگاه صحنه‌هایی از کشتار و تجاوز را دیده بود.
اوکینو یوشیا: یک سرباز ژاپنی که بعدها اعتراف کرد: «ما به زنان تجاوز می‌کردیم و بعد آنها را با نیزه می‌زدیم. دستور این بود که همه چینی‌ها را بکشیم.»

اسناد تصویری:
ژاپنی‌ها خودشان هزاران عکس از کشتار گرفتند که بعداً توسط سربازان آمریکایی در فیلیپین کشف شد. این عکس‌ها در دادگاه توکیو استفاده شد.

دادگاه‌ها و مسئولیت‌پذیری

دادگاه نانجینگ (۱۹۴۶): ژنرال ایسوء ماتسوی و هفت افسر دیگر به اعدام یا حبس ابد محکوم شدند. اما بسیاری از اجراکنندگان اصلی هرگز محاکمه نشدند.

دادگاه توکیو (IMTFE): این دادگاه جنایت نانجینگ را به عنوان «جنایت علیه بشریت» به رسمیت شناخت. اما امپراتور هیروهیتو از محاکمه معاف شد و ژنرال ماتسوی تبرئه نسبی گرفت.

مسئولیت پس از جنگ: دولت ژاپن تا دهه ۱۹۹۰ رسماً به «مسئولیت عمیق» خود اذعان کرد. اما هیچ‌گاه عذرخواهی صریح و قانونی (مانند آلمان در هولوکاست) صورت نگرفت. همین امر باعث شده چین معتقد باشد ژاپن هنوز به طور کامل به تاریخ خود نپرداخته است.

پیامدهای بلندمدت

برای چین:
ایجاد یک «ترومای جمعی» که هنوز در هویت ملی چین جاری است
ابزاری برای تقویت حس میهن‌پرستی و یکپارچگی ملی
اهرمی در سیاست خارجی علیه ژاپن

برای ژاپن:
شکافی میان جامعه: گروهی خواهان پذیرش کامل مسئولیت و عذرخواهی هستند؛ گروهی دیگر (معمولاً راست افراطی) آن را «افسانه چینی» می‌نامند
مانعی در روابط با چین و کره جنوبی
منبعی برای «گریه کره‌ای» (استفاده ابزاری از تاریخ برای اهداف سیاسی)

برای جهان:
یکی از سه محور اصلی جنایات جنگ آسیا (همراه با بمب اتمی هیروشیما/ناگازاکی و اجباری شدن زنان کره‌ای به روسپیگری)
الگویی برای «عدم تکرار» که در قوانین بین‌المللی حقوق بشر تأثیر گذاشت

تحلیل سیاسی-اجتماعی: چرا این یادبودها اکنون اهمیت بیشتری دارند؟

رشد ناسیونالیسم در ژاپن

دهه اخیر، شاهد قدرت گرفتن نیروهای راست اگرایی است که:
کتاب‌های درسی تاریخ را سانسور می‌کنند
جنایت نانجینگ را «اختراع سیاسی چین» می‌نامند
به دنبال اصلاح قانون اساسی صلح‌آمیز پساجنگ (ماده ۹) هستند
بودجه نظامی را به شدت افزایش داده‌اند

این امر چین را به شدت نگران کرده است.

بحران تایوان

ژاپن اخیراً اعلام کرده که «امنیت تایوان، امنیت ژاپن است». این برای چین، یادآوری مستقیم امپریالیسم ژاپنی در دهه ۱۹۳۰ است. از دید پکن، تایوان موضوعی داخلی است و هرگونه دخالت خارجی، تکرار الگوی استعماری است.

جایگاه چین در نظم جهانی

چین، به عنوان قدرت در حال صعود، تلاش می‌کود:
نقش خود را به عنوان «قربانی تاریخی» و «مدافع صلح» تقویت کند
نظم پساجنگ را که به نفع غرب بوده، به چالش بکشد
ژاپن را در عرصه بین‌المللی منزوی کند

تکثر روایت‌ها و مبارزه بر سر حافظه

مهم‌ترین چالش، مبارزه بر سر «حق روایت» است. چین روایت یکپارچه‌ای ارائه می‌دهد؛ ژاپن روایت‌های متکثری دارد. این یادبودها، تلاشی برای تثبیت روایت چینی به عنوان روایت «حقیقی» است.

حافظه به مثابه اهرم سیاست

مراسم یادبود نانجینگ، فراتر از یک اقدام زیارت‌گونه تاریخی، به ابزاری برای:
همبستگی داخلی: تقویت هویت ملی بر پایه حس بی‌عدالتی تاریخی
فشار خارجی: محدود کردن فضای ژاپن در عرصه بین‌المللی
هشدار ژئوپلیتیک: اخطار به غرب که چین اجازه تکرار تاریخ را نخواهد داد
دیپلماسی عمومی: جلب همدلی جهانی

اما این استراتژی ریسک‌هایی دارد: اگر حافظه تاریخی تبدیل به ناسیونالیسم تلافی‌جویانه شود، می‌تواند چرخه خشونت را بازتولید کند. بنابراین، چالش اصلی، حفظ تعادل بین «عدم فراموشی» و «صلح‌جویی» است.

در نهایت، جنایت نانجینگ، نه فقط یک فصل تاریک از تاریخ، که زخمی باز در روابط شرق آسیا است. هر سال که این مراسم برگزار می‌شود، این زخم تازه می‌شود تا شاید روزی تاریخ به گونه‌ای دیگر حکم دهد: نه از طریق انتقام، بلکه از راه عدالت و مصالحه. اما تا آن روز، آژیرهای نانجینگ، صدای فریاد ۳۰۰,۰۰۰ قربانی است که می‌گوید: «فراموش نکنید، تکرار نکنید.»