نویسنده: رمزی بارود | فلسطین کرونیکل
ترجمه مجله جنوب جهانی
قدرت، «حالتی از بودن» است؛ و آن پیرزن تهرانی که از «خالی گذاشتن میدان نبرد» سر باز میزند، اصیلترین تجلیِ این حقیقت است.
خبرنگاری محلی در خیابانهای تهران، از پیرزنی میپرسد: «اینجا چه میکنید؟»
پاسخ—و گفتوگویی که در پی میآید—شاید در نگاه نخست ساده، حتی بدیهی بنماید. اما در واقعیت، تصویرگریِ تقریباً بینقصی از جامعهی ایران است؛ جامعهای که با وجود اختلافنظرهای درونی—و حتی لحظات ناسازگاری—حسی روشن و فراگیر از اولویتها را در خود حفظ کرده است.
پیرزن پاسخ میدهد: «آمدهام از رهبرم دفاع کنم.»
در این مقام، واژهی «رهبر» نه به یک فردِ خاص، که به بازنماییِ گستردهای تقریباً تمدنی از ایرانِ خودِ ایران اشاره دارد.
فرقی نمیکند که این «رهبر» پزشکیان باشد یا آیتالله مجتبی خامنهای که بهتازگی بر مسند نشسته است؛ در نهایت، این تمایز برای آن پیرزن چندان موضوعیت ندارد.
هر دو مرد، بهمراتب از او جوانترند و تا دیروز، حتی در خیالِ سیاسیِ او جایی نداشتند.
همین یک نکته، بهتنهایی، تبیین میکند که چرا دکترین «سربریدن»ِ واشنگتن-تلآویو—ترورِ لایهی اولِ رهبران سیاسی و نظامی—در ایران به شکست انجامیده است.
همان منطق، ناکامیِ مشابه این راهبرد را در فلسطین و لبنان نیز توضیح میدهد: فرهنگهای مقاومت در این جوامع، حول محورِ افراد نمیچرخند—آنگونه که در نظامهای سیاسی سلسلهمراتبی و خشک مرسوم است—بلکه در لایهای عمیقتر، پایدارتر و ریشهدارتر استوارند.
گفتوگو ادامه مییابد.
خبرنگار میپرسد: «چگونه کمک میکنید؟»
پیرزن، با آرامشی که از یقین سرچشمه میگیرد، پاسخ میدهد: «آمدهام تا میدان را خالی نگذارم.»
این پاسخ، بهخودیخود، نمادین است؛ بهویژه وقتی از زبان زنی سالخورده و ظاهراً ناتوان، که بر عصا تکیه داده، بر زبان جاری میشود.
در اینجا، نهتنها سن، که جنسیت نیز حائز اهمیت است. پروپاگاندای واشنگتن-تلآویو، دیرزمانی است که خشونت خود علیه ایران—همانگونه که قدرتهای غربی پیشتر در افغانستان مرتکب شدند—را در قالب «آزادسازی زنان» بازتاب میدهد.
اما در میانِ میلیونها تنی که از آغاز تجاوزِ ۲۸ فوریه، میدانهای تهران و دیگر شهرهای ایران را لبریز کردهاند، زنان حضوری مرکزی، آشکار و پیشرو داشتهاند.
رسانههای جریان اصلی، یا این واقعیت را نمیبینند، یا آگاهانه آن را به حاشیه میرانند. با این همه، چنین روایتهای رسانهای برای پیرزن تهرانی بیاعتبار است. او در منظومهای دیگر از منطق عمل میکند: منطقِ ایرانیِ غرورآفرینی که دفاع از میهن در برابر متجاوزان خارجی را وظیفهی اخلاقیِ خود میداند.
خبرنگار اصرار میورزد: «حضور شما تأثیری هم دارد؟»
پیرزن، بدون لحظهای درنگ، پاسخ میدهد: «بله، دارد.»
«چگونه؟»
«دشمن از ما میترسد.»
«از مردم ایران میترسد.»
بار دیگر، او حکمتِ انباشتهی هزاران سال تاریخِ پارسی را بازگو میکند: تمدنها را افراد نمیسازند، بلکه جمعها میآفرینند. و در پایان، نه ارتشها، نه رئیسجمهورها، و نه قطعنامههای سازمان ملل، سرنوشتِ جنگ را رقم نمیزنند.
این مردماند که تعیینکنندهاند.
این بینش، شایستهی آن است که در سطح جهانی طنینانداز شود؛ بهویژه در جوامع غربی، جایی که بسیاری احساس ناتوانی میکنند و مکرر میپرسند: «مردم عادی چه کاری از دستشان برمیآید؟»
پیرزن تهرانی، چنین تردیدی را نمیشناسد. او درنگ نمیکند؛ عمل میکند. جایگاه خود را در سنگرهای مقاومتِ مردمی مییابد.
خبرنگار، همچنان اصرار دارد: «شما ناتوانید و قدرتی ندارید؛ دشمن چگونه از شما بترسد؟»
پیرزن، آزرده نمیشود. با همان وضوحِ اخلاقیِ استوار، پاسخ میدهد—و بار دیگر جملهای نمادین بر زبان میآورد:
«قدرت ندارم، اما میتوانم مشتم را گره کنم.»
«با مشتت چه میکنی؟»
«با مشت میجنگم»—و مشت خود را همچون رزمندهای کهنهکار، به هوا بلند میکند؛ گویی این نبردِ حقطلبانه را بارها پیش از این تجربه کرده است.
لحظاتی بعد، جوانی—احتمالاً همان خبرنگار—در حال گفتوگو با او دیده میشود؛ با لبخندی محترمانه و خمشدنی کوتاه، ادای احترام میکند. نمایندهای از نسلِ جوان که درمییابد: قوتِ جامعهاش، از افرادی چون او سرچشمه میگیرد.
در نگاه نخست، این ویدئو شاید تنها یکی از دهها محتوایِ در گردش در فضای مجازی به نظر برسد—نمایشی دیگر از پایداری، همبستگی و اراده در ایران؛ تمدنی بهمراتب عمیقتر از آنکه شخصیتهایی چون ترامپ و متحدانش بتوانند آن را درک کنند، چه رسد به اینکه با آن بهشکلی معنادار تعامل نمایند.
اما حقیقت، فراتر از این است. این تصویر، عصارهی «قدرت» را ثبت میکند: خاستگاهش، معنايش، و ژرفترین بیانِ فلسفیاش.
قدرت، نه اف-۳۵ است، نه بمبهای نفوذکننده به پناهگاهها. اینها، تنها ابزارهای ویرانیاند—و بس.
قدرت، «حالتی از بودن» است.
و آن پیرزن تهرانی—که از «خالی گذاشتن میدان نبرد» سر باز میزند—اصیلترین تجلیِ این حقیقت است.
به او، و به همهی آنان که در برابر ستم، تحقیر و خودکامگی سر فرود نمیآورند، با فروتنی سر تعظیم فرود میآوریم.
—
درباره نویسنده: دکتر رمزی بارود، روزنامهنگار، نویسنده و سردبیر «فلسطین کرونیکل» است. وی مؤلف هشت کتاب است؛ آخرین اثر او با عنوان «پیش از طوفان» توسط انتشارات «سون استوریز پرس» منتشر شده است. از دیگر آثار وی میتوان به «چشمانداز ما برای رهایی»، «پدرم مبارز آزادیخواه بود» و «آخرین زمین» اشاره کرد. بارود، پژوهشگر ارشد غیرمقیم در «مرکز مطالعات اسلام و امور جهانی» (CIGA) است. وبسایت شخصی: http://www.ramzybaroud.net
—
یادداشت ویراستار فارسی:
این متن با رعایت اصول «بازآفرینی فرهنگی-زبانی» و پرهیز از ترجمهٔ تحتاللفظی، با هدف ارائهٔ نثری روان، فاخر و همسوی با ذوق ادبی فارسیزبانان تهیه شده است. اسامی خاص، القاب رسمی و عناوین سازمانی با دقت و یکدستی کامل بازنویسی شدهاند؛ لحن شاعرانه-فلسفی نویسنده، بدون هیچگونه کاستی، در کالبد زبان فارسی بازتاب یافته است.
مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم 