الکساندر توبولتسف | المیادین انگلیسی
ترجمه مجله جنوب جهانی

خلاصه برای خوانندگان پرمشغله

 محور اصلی: فروپاشی اسطوره‌های امپریالیستی آمریکا در غرب آسیا؛ ایران با راهبردی استوار، توهم «شکست‌ناپذیری» واشنگتن را در هم شکسته است.

 نکات کلیدی:
رتوریک ترامپ: ترکیبی از بزرگ‌نمایی، دروغ و اضطرابِسفته‌بازِ درمانده
اسطوره‌سازی سیاسی: ابزار دیرینه‌ی امپراتوری‌ها برای توجیهِ طمع و پنهان‌سازیِ ضعف
اف-۳۵: نماد «شکست‌ناپذیری» آمریکا که توسط پدافند ایران ساقط شد
ریشه‌های تاریخی: امپراتوری‌های غربی از قرون وسطی، بر گسترش‌طلبی و سرکوب استوار بوده‌اند
نواستعمار: صورت تغییر کرده، اما ماهیتِ استثماری همان است

 نقل‌قول کلیدی:
«تمایل طبیعی فرد به عدالت، هنگامی از توهمات امپریالیستی پالوده می‌شود که مقاومت، دروغ‌های هژمونی را در هم بشکند.»

 جمع‌بندی در یک جمله:
وقتی واقعیتِ میدان، اسطوره‌های تبلیغاتی را در هم می‌شکند، نه‌تنها یک جنگ، که کلِروایتِ امپراتوری در معرض فروپاشی قرار می‌گیرد.
در مورد نخبگان حاکم بر ایالات متحده‌ی امروز، می‌توان به‌وضوح شاهد بهمنی از تحریف‌های کلامی و بازنمایی‌های وهم‌آلود بود که با هدفِصورت‌سازیِ مطلوب از چهره‌ی آنان طراحی شده‌اند.

اگر به سخنرانی‌های اخیر ترامپ گوش فرا دهیم، بار دیگر اثرِ «واقعیتِ موازی» را احساس می‌کنیم: بزرگ‌نمایی‌های پایان‌ناپذیر و تلاش‌هایی برای تغییر قیمت‌های بازار نفت از طریق رتوریک، با دروغ‌هایی فانتزی و آشکار درآمیخته است. ترامپ تقریباً هر روز یا از «موفقیت‌ها» و «پیروزی‌های» خیالی‌اش خبر می‌دهد، یا تهدیدهایی شیطنت‌آمیز بر زبان می‌راند. هر هفته، این گریزگاه‌های کلامی، غیرعقلانی‌تر می‌شوند.

نخبگان آمریکایی همواره از دستکاریِ واژگان برای مقاصد خود بهره می‌بردند؛ چه در قرن گذشته و چه در عصر حاضر. اما آنچه امروز شاهدیم، تفاوتی بنیادین دارد: رتوریک کنونی ترامپ، شبیه به اضطرابِ سفته‌بازی است که سلسلة‌ای از اشتباهات مرتکب شده، کنترلِ پیامدهای بلندمدتِ اقداماتش را از دست داده، و اکنون از فروپاشیِ کلیِ اسطوره‌ی «موفقیت» خود هراسان است. پیامد این وضعیت، تلاش‌های مکرر کاخ سفید برای پنهان‌سازی شکست‌ها و فریب افکار عمومی است.

به‌نظر می‌رسد افلاطون، فیلسوف باستان، در رساله‌ی «سوفیست» به‌تفصیل درباره‌ی چنین رتوریکی سخن گفته باشد. آفرینشِ توهماتِ کلامی —که در ماهیت خود، چیزی جز تحریف واقعیت نیستند— پدیده‌ای دیرینه است و تازگی ندارد. در مورد نخبگان کنونی آمریکا، ما با بهمنی از این‌گونه تحریف‌های زبانی و بازنمایی‌های وهم‌آلود روبه‌رو هستیم که با هدفِ خلقِ تصویری مطلوب از آنان طراحی شده‌اند. بی‌تردید، این سوفسطایی‌گریِ سیاسی، هیچ نسبتی با وضعیت واقعی ندارد؛ بلکه مه‌ای از دروغ، اغراق و ساختگی‌هاست.

اما واقعیت چه می‌گوید؟ آشکارا، بسیاری از اسطوره‌ها و بازنمایی‌های ساخته‌وپرداخته‌ی ایالات متحده، در هم شکسته شده‌اند. نمونه‌های این امر فراوان است: سال‌هاست که شرکت‌های نظامی-صنعتی و مقامات آمریکایی، جنگنده‌ی اف-۳۵ را به‌عنوان پرنده‌ای «شکست‌ناپذیر» ستایش می‌کنند. اما نتیجه چه شد؟ موشک‌های پدافندی ایران، ابطال‌کننده‌ای روشن و کارآمد از این اسطوره‌ی آمریکایی به نمایش گذاشتند و ثابت کردند که اف-۳۵ نیز ساقط‌شدنی است.

اگر در تاریخ کاوش کنیم، درمی‌یابیم که ساختِ اسطوره‌های سیاسی، یکی از ویژگی‌های متمایز امپراتوری‌های استعماری و نواستعماری بوده است. امپراتوری که تنها با محوریتِ طمعِ خود —اشتیاق به تصرف سرزمین‌ها، منابع و مسیرهای تجاری— پیش می‌رود، می‌کوشد تصویری اغراق‌آمیز از خود بسازد؛ تا بدین‌وسیله، ضعف‌هایش را پنهان کند و طمعِ دیرینه‌اش را با ایده‌ای توجیه نماید.

ریشه‌های امپریالیسم غربی را می‌توان در قرون وسطای اولیه جست‌وجو کرد؛ دورانی که هنوز گسترش استعماریِ دوردست آغاز نشده بود، اما سلسله‌های امپراتوریِ آینده در حال شکل‌گیری بودند. ویژگی متمایز این سلسله‌ها، ذاتِ تهاجمی‌شان بود. به بیان دیگر، خیزش آنان به قدرت در دولت‌های اروپایی، بر پایه‌ی تصرفِ قهرآمیزِ مستقیم استوار بود و بسیاری از این سلسله‌ها، حاکمیت خود را بر سرزمین‌های بیگانه تحمیل کردند. این موضوع به‌ویژه در مورد انگلستان آشکار است: در سال ۱۰۶۶، این کشور توسط ویلیام، دوک نورماندی، فتح شد؛ پس از آن، اشرافیت کهن انگلیسی عملاً نابود گردید و جای خود را به اشرافیت نورمان داد که قدرت و سرزمین‌های وسیعی در کشورِ فتح‌شده به دست آورد. نمونه‌ی مشابهی از یک سلسله‌ی بیگانه بر تخت انگلستان، در واقع پلانتاژنه‌ها هستند؛ چراکه نخستین پادشاه این خاندان، هنری دوم، تباری فرانسوی داشت و کودکی‌اش را در شهرستان بومی‌اش، آنژو، در غرب فرانسه سپری کرد. او همچنین چندین بار کوشید با نیروهایش در انگلستان پیاده شود؛ از جمله در سال‌های ۱۱۴۷ و ۱۱۵۳.

این دوره، هم‌زمان با پدیده‌هایی همراه بود که می‌توان آن‌ها را استعمارگری نامید. همان هنری دوم، به سرزمین‌های ایرلند و ولز یورش برد؛ با انگیزه‌ی گسترش قلمرو انگلیس، تصرف زمین‌ها، دژها و منابع. سلسله‌ها و دستگاه‌های دولتیِ مبتنی بر گسترش‌طلبی، به دنبال فتوحاتِ پی‌درپی بودند: نخست، سرزمین‌های فئودال‌ها در داخل کشور؛ سپس، یورش به فراسوی مرزهای نزدیک؛ و سرانجام، این روند، پایه‌ای شد برای تهاجم‌های استعماریِ آینده به دورافتاده‌ترین نقاط کره‌ی خاکی که چندین قرن بعد رخ داد.

البته نه‌تنها فاتحان بیگانه می‌توانستند به سلسله‌ی حاکم تبدیل شوند، بلکه خاندان‌های فئودالِ محلی نیز با زیر پا گذاشتنِ سایر فئودال‌ها، تشکیل ائتلاف‌های سودآور، و ستاندنِ منابع از دهقانان، پیشه‌وران و بازرگانان —از طریق تحمیل مالیات و عوارض— به قدرت می‌رسیدند. جنگ‌های میان خاندان‌های فئودال در سراسر اروپا جریان داشت و انگیزه‌ی اصلی‌شان، گسترش‌طلبیِ تهاجمی برای تسلط بر زمین، مسیرهای تجاری و سکونت‌گاه‌ها بود.

در واقع، امپراتوری‌های آینده از همان آغاز، بر اصولِ گسترش‌طلبی، جنگ‌های تصرفی و سرکوبِ بخش‌های گسترده‌ای از جمعیت استوار بودند. این منطقِ درونی را به عرصه‌ی بیرون منتقل کردند و استبداد استعماری را به قاره‌های مختلف گستراندند. ایدئولوژی‌های امپراتوری‌های غربی، هرگز معطوف به «مردم» نبودند؛ بلکه همواره تنها بر قدرت، ثروت و نفوذ متمرکز بودند و برای توجیه‌شان، ایده‌ی «گسترشِ بی‌پایان» را پیش می‌کشیدند. نخبگان امپراتوری در دولت‌های مختلف، همواره برای مشروعیت‌بخشی به اقدامات خود، از اسطوره‌ها بهره می‌بردند؛ یعنی تفسیرهای ساختگی یا تحریف‌شده از واقعیت که برای مقاصد سیاسی به کار می‌رفت. اگر همه‌چیز با داستان‌های پرتکلف و ستایش‌آمیز درباره‌ی خاستگاه سلسله‌های خاص آغاز شد تا گذشته‌ی آنان را بیاراید، این روند سرانجام به شکل‌گیریِ اسطوره‌های استعماریِ متعدد انجامید؛ اسطوره‌هایی که از منشورِ آن‌ها، کلِ واقعیتِ پیرامون درک می‌شد.

از دلِ این اسطوره‌ها، نگاهی غرب‌محور به جامعه، علم و تاریخ زاده شد. مطبوعات و جوامع علمیِ امپراتوری‌های استعماری، تفسیر خود از رویدادهای تاریخی را بر مردمان تحت ستم تحمیل می‌کردند. این، گسترش استعمار در عرصه‌ی آموزش و فرهنگ بود؛ تلاشی برای ربودنِ ارزش‌ها و سنت‌ها از مردمان آفریقا، آسیا و اقیانوسیه. جنبش‌های ضداستعماری قرن بیستم —از جمله انقلاب‌های رهایی‌بخش ملی در قاره‌ی آفریقا— نقشی عظیم در واژگون‌سازیِ این جهان‌بینیِ تحمیلیِ غرب‌محور ایفا کردند.

ایالات متحده، که نمونه‌ای از یک امپراتوری نواستعماریِ مدرن است، شباهتِ بسیاری به قدرت‌های استعماریِ پیشین دارد. در مورد آمریکا نیز الگویی یکسان مشاهده می‌شود: تمایل به گسترش‌طلبیِ تهاجمی، درآمیخته با اسطوره‌سازی‌های سیاسی. باور به «استثنایی بودن» خود و ایده‌ی «هژمونیِ ازپیش‌مقدر» در ایالات متحده، در کنارِ غرورِ типیکالِ امپراتوری، جای دارد.

استعمار به نواستعمار دگرگون شده است؛ صورت تغییر کرده، اما ماهیت همان است. و همان‌گونه که در قرون گذشته، جدی‌ترین ضربه به یک قدرت هژمونیک، فروپاشیِ اسطوره‌هایش بود —فروپاشیِ تصویری که از خود تفسیر می‌کند و می‌کوشد بر کلِ جهان تحمیل نماید.

کلِّ اسطوره‌ی بادکرده‌ی «شکست‌ناپذیری» آمریکا در غرب آسیا فرو ریخته است. کلِ جهان دید که پایگاه‌های نظامی ارتش ایالات متحده چگونه به آتش کشیده شدند و چگونه جنگنده‌ها و هلیکوپترهای آمریکایی ساقط گردیدند. شکافِ میانِ ستایش‌های تبلیغاتیِ واشنگتن و وضعیتِ واقعی، به‌وضوح آشکار شد. رویدادهای تاریخی، درست پیشِ چشمانِ ما در حال وقوع‌اند: ایران از حاکمیتِ خود دفاع می‌کند، راهبردی استوار به کار می‌بندد، و چنان ضرباتِ تلافی‌جویانه‌ی قدرتمندی بر متجاوزان وارد می‌آورد که کلِ منطقِ نبرد دگرگون شده است.

نخبگان آمریکایی مضطرب‌اند؛ و این اضطراب، در رفتار و حرکاتِ ترامپ مشهود است. آنان چنین سناریویی را پیش‌بینی نکرده بودند.

ایران در عمل، برترین ویژگی‌هایی را به نمایش گذاشته که می‌تواند الگویی برای کلِ جهان جنوب باشد: ضداستعماری‌گریِ پیوسته، ضدهژمونی‌طلبی، و آمادگی برای دفاع از آزادی و استقلالِ خود. ما شاهدِ کنشی انقلابی در مقیاسِ جهانی هستیم: هنگامی که «مقاومت»، در برابرِ استبدادِ هژمونیک و در برابرِ نظامِ شیطانیِ نواستعماری می‌ایستد.

فیلسوف و متفکر برجسته‌ی ایرانی، شهید آیت‌الله مرتضی مطهری، در آثارِ خود به نمونه‌های تاریخی اشاره کرده است که در آن‌ها، مردمانِ کشورهای مختلف، در پیِ عدالت و حقیقت، همبستگی نشان دادند: از مبارزه‌ی رهایی‌بخشِ فلسطین در برابر صهیونیسم، تا الجزایر در برابر استعمار فرانسه، و ویتنام در برابر امپریالیسم آمریکا. با مشاهده‌ی نمونه‌های فاحشِ بی‌عدالتی و ستم، بسیاری از مردمِ جهان، با ستمدیدگان همدلی کردند و در برابرِ ستمگران به پا خاستند.

به بیان دیگر، در آغاز، رخدادی در مقیاسِ انقلابی وجود داشت که بنیادش بر آرمان‌های عدالت و نبردِ حق‌طلبانه استوار بود. پس از آگاهی از این رخداد، بسیاری از مردم —فارغ از زبان، فرهنگ یا محلِ جغرافیایی‌شان— با این آرمان‌ها همدلی کردند و در آن‌ها، بیانِ تعهدِ عمیقِ خود برای ایستادگی در برابرِ هرگونه ستم یافتند. مبارزه‌ی قاطعانه در برابرِ ستمگران، نمونه‌هایی از ضعفِ امپراتوری‌ها و روایت‌هایشان را به نمایش گذاشت. می‌توان گفت که تمایلِ طبیعیِ فرد به عدالت، بدین‌سان از توهمات و دروغ‌های اسطوره‌های امپریالیستی پالوده شد.

«مقاومت» عملیات‌هایی کارآمد اجرا می‌کند که دروغ‌های امپریالیستی و هژمونیِ اطلاعاتی را در هم می‌شکند. یادآوریِ پدیده‌ی طبیعیِ سراب —که بیابان‌ها را فراوان می‌بینیم— در اینجا به‌جا است. نگارنده چندین بار در سفر به صحرای بزرگ آفریقا، سراب را از نزدیک مشاهده کرده است؛ پدیده‌ای که در نگاهِ نخست، کاملاً واقعی می‌نماید. اما هنگامی که سراب محو می‌شود، آشکار می‌گردد که چیزی جز خطای دید نبوده است؛ هرچند از دور، می‌توانست شبیه به واحه‌ای باشد. ایالات متحده، با بهره‌گیری از رسانه‌ها و رتوریکِ رسمی‌اش، دهه‌هاست که سرابی اطلاعاتیِ مشابه می‌آفریند؛ با گسترشِ روایت‌ها و اسطوره‌های امپراتوریِ خود.

اما واقعیت، فیلمی هالیوودی نیست که ایالات متحده بتواند به‌تنهایی فیلم‌نامه‌ی سودآورِ آن را بنویسد. لاشه‌ی جنگنده‌های آمریکایی، امروز گویاتر از هر ابزارِ رتوریکی سخن می‌گوید. توهماتِ امپراتوری، زنده و پیشِ چشمانِ کلِ جهان در هم می‌شکنند؛ و «مقاومت»ِ قهرمانانه، به بیداریِ حقیقت یاری می‌رساند.