دوستان چین سوسیالیستی
ترجمه مجله جنوب جهانی
مقالهای که در ادامه میآید، در اصل در نشریه Sixth Tone منتشر شده و شرح میدهد که چگونه هفتاد و پنج سال پیش، جمهوری تازهتأسیس خلق چین نخستین قانون خود را تصویب کرد—«قانون ازدواج» سال ۱۹۵۰—که نشانهای از تعهد دولت انقلابی به دگرگونی اجتماعی و برابری جنسیتی بود. این قانون جایگاهی مقدم یافت، زیرا اصلاح نظام ازدواج ضرورتی اساسی برای درهم شکستن سنتهای فئودالی دانسته میشد که زنان را فرودست میساخت و ساختارهای پدرسالارانه خانواده را استوار نگه میداشت. قانون جدید آزادی ازدواج، تکهمسری و برابری زن و مرد را به رسمیت شناخت و مفهوم خانواده چینی را از بنیاد بازتعریف کرد.
با این حال، اجرای قانون بهصورت طبیعی با دشواریهای فراوان همراه بود. نگرشهای محافظهکارانه دیرپا همچنان ریشهدار باقی مانده بود و بررسیهای اولیه از مقاومت خشونتبار در برابر اصلاحات حکایت داشت. حزب کمونیست با درک ضرورت آموزش فراگیر، نخستین کارزار ملی آگاهیبخشی حقوقی را در چین آغاز کرد. پوسترهای تبلیغاتی، ترانهها، کتابچههای مصوّر و نمایشنامهها—از جمله بازآفرینی روایتهای کلاسیکی چون عاشقان پروانه و طاووس از جنوب میپرد—پیامهای آزادی در ازدواج و رهایی زنان را در قالبی قابلفهم و آشنا برای مردم عامه ترویج میکردند.
در سال ۱۹۵۳، این کارزار در جریان «ماه ترویج اجرای قانون ازدواج» به اوج خود رسید. کارخانهها، مدارس و ادارات در سراسر کشور نمایشگاهها، سخنرانیها و برنامههای رادیویی در این زمینه برگزار کردند.
اگرچه این کارزار ملی در همان سال پایان یافت، تأثیرات آن ماندگار بود. قانون ازدواج نهتنها روابط اجتماعی در چین را دگرگون ساخت، بلکه آغازگر تلاشی سازمانیافته از سوی دولت برای آموزش عمومی در زمینه حقوق و برابری شد و حقوق زنان را در بنیانهای چین نوین جای داد. هرچند راه برابری واقعی و الغای تبعیض طولانی است، چین همچنان گامهای چشمگیری در این مسیر برداشته است.
هفتاد و پنج سال پیش، جمهوری خلق چین نخستین قانون خود را صادر کرد—نه قانون اساسی بود و نه قانون مدنی، بلکه «قانون ازدواج».
این جایگاه استثنایی بازتابی از روح زمان بود. در چین انقلابی، اصلاح ازدواج موضوعی کلیدی در اندیشههای روشنفکری آغاز قرن بیستم به شمار میرفت. این روشنفکران بر این باور بودند که مفاهیم فئودالی خانواده و ازدواج آزادی فردی را—بهویژه آزادی زنان را—بهشدت خفه کرده و مشارکت آنان را در بازسازی کشور مانع میشود. در حالیکه امروزه انتخاب همسر امری بدیهی است، تا قرنها ازدواجها از سوی خانوادهها ترتیب داده میشد، طلاق نادر بود و زنان در تبعیت کامل از شوهران خود میزیستند. کو تونگزو، تاریخدان حقوق، در کتاب قانون و جامعه در چین سنتی مینویسد: «هدف اصلی ازدواج در چین امپراتوری، تداوم نیایش نیاکان بود و هیچ پیوندی با خواست شخصی زن و شوهر نداشت.»
این تأکید خارقالعاده بر قانون ازدواج، در واقع راه را برای آزادی در ازدواج گشود. برای انقلابیون و بنیانگذاران جمهوری خلق، اصلاح ازدواج و دفاع از حقوق زنان تنها از رهگذر سرنگونی نظام سیاسی کهن ممکن نبود، بلکه نیازمند برچیدن ساختار سنتی خانوادهای بود که آن نظام را تداوم میبخشید. در سال ۱۹۴۸، لیو شائوچی، از رهبران برجسته حزب کمونیست، کمیته مرکزی امور زنان را مأمور کرد تا پیشنویس قانون ازدواج را تهیه کند. قانون ازدواج جدید که در سال ۱۹۵۰، تنها یک سال پس از تأسیس جمهوری خلق، اعلام شد، بر اصول آزادی در ازدواج، یکتایی زناشویی و برابری زن و مرد تأکید داشت و فرهنگی کاملاً نو را در زندگی خانوادگی صدها میلیون چینی پایهگذاری کرد.
اما تصویب قانون یک گام بود و اجرای آن گامی دیگر؛ فرایندی دشوار و چندساله که تمرکز سیاست عمومی را به خود معطوف ساخت. تنها یک روز پیش از صدور قانون، حزب کمونیست همه اعضا را فراخواند تا ترویج قانون ازدواج را در اولویت مطلق قرار دهند. دِنگ یِنگچائو، از اصلیترین تدوینکنندگان قانون، تأکید داشت که آگاهیبخشی درباره قانون ازدواج نباید محدود به زنان باشد: «این مسئله به مردان و زنان، پیران و جوانان، ازدواجکردگان و مجردان مربوط است—همه باید معنای آن را بهروشنی دریابند.»
بدینسان نخستین کارزار سراسری و سازمانیافته دولت برای آموزش حقوقی آغاز شد. در پوسترهای سیاسی آن دوره، شعارهایی همچون «آزادی ازدواج» و «خودمختاری در ازدواج» دیده میشود و بخشهایی از متن قانون جدید عیناً بر آنها درج شده است. زنان که پیشتر در حاشیه دستور کار انقلابی قرار داشتند، در این پوسترها جایگاهی برابر با مردان یافتند.
با این همه، رهبران بهزودی دریافتند که اصلاح نظام ازدواج یکشبه ممکن نیست و پایگاههای محافظهکار در سراسر کشور همچنان قدرتمندند. در سپتامبر ۱۹۵۱، پس از بازرسی جامع از اجرای قانون در سطح ملی، دولت مرکزی گزارش داد که هنوز «جرایمی در ممانعت از آزادی ازدواج و تعدی به حقوق زنان» رخ میدهد. تنها در آن سال، طبق برآوردها، در مناطق مرکزی و جنوبی چین بیش از ده هزار زن به دلیل منازعات زناشویی—اعم از ازدواجهای از پیشتعیینشده یا درگیری میان مدافعان حقوق زنان و نیروهای سنتگرای مخالف—کشته شدند یا دست به خودکشی زدند. این یافتهها برای دولت زنگ هشداری بود که نشان میداد ترویج درست و آموزش حقوقی درباره قانون ازدواج تا چه اندازه حیاتی و پیچیده است.
در پی این گزارشها، دولت مرکزی برنامه آموزشی ژرفتری درباره قانون ازدواج به اجرا گذاشت. در ۸ دسامبر ۱۹۵۲، اداره کل انتشارات دستورالعملهایی صادر کرد تا قانون ازدواج محور اصلی فعالیتهای تبلیغی بعدی گردد. در نتیجه، موجی از انتشار کتابها و نشریات درباره این قانون آغاز شد. بیشتر این متون با زبانی ساده و قابلفهم یا در قالب تصویرسازیهای کمیک تدوین شدند تا محتوای آن برای مردمی که سواد محدودی داشتند نیز قابل درک باشد.
در کنار رسانههای سنتی مانند روزنامهها و کتابها، نمایش و فیلم نیز نقش مهمی ایفا کردند. برای پشتیبانی از این کارزار، وزارت فرهنگ نویسندگانی برجسته چون لاو شه را دعوت کرد تا آثار تازهای پدید آورند و از گروههای تئاتر دولتی خواست نمایشهایی درباره ازدواج اجرا کنند؛ از جمله نمایشهای اپرای پکن «طاووس از جنوب میپرد» و اپرای یوئه «عاشقان پروانه».
بسیاری از این آثار از فرهنگ کلاسیک چینی الهام میگرفتند. برای نمونه، «طاووس از جنوب میپرد» برگرفته از بالاد باستانی عصر هان شرقی (۲۲۰–۲۵ میلادی) است که داستان زن و شوهری را بازمیگوید که بهسبب مخالفت والدین ناچار به جدایی شدند و سرانجام در عشق جاودانه به مرگ پیوستند. روایت این عشق کهن پس از حدود ۱۸۰۰ سال بار دیگر بر صحنه رفت تا بیمنطقی نظام ازدواج سنتی را آشکار کند. به همینسان، عاشقان پروانه—یکی از چهار افسانه بزرگ عاشقانه چین با پیشینهای بیش از هزار سال—حکایت دو دلدادهای است که پس از مرگ به شکل پروانه درمیآیند تا جاودانه در کنار هم باشند؛ در نسخه جدید این داستان، آزادی عشق و ازدواج بهعنوان ارزشی نوین ستوده میشد.
کارزار ترویج قانون ازدواج در سال ۱۹۵۳ به نقطه اوج رسید. در فوریه همان سال، دولت مرکزی ماه مارس را «ماه اجرای قانون ازدواج» اعلام کرد و از تمام نهادهای محلی خواست تا تودهها را بسیج کنند تا «قانون ازدواج را به آگاهی همه خانوادهها برسانند» و تأثیر آن را بهصورت محسوس در زندگی مردم بنمایانند. بدینگونه، نهادهای دولتی و خصوصی در همه سطوح به فعالیت جدی در این مرحله از جنبش گمارده شدند.
در پایتخت، تمام واحدهای دولتی، کارخانهها و مدارس موظف شدند گروههای تبلیغی تشکیل دهند که از طریق سخنرانیها، نمایشگاهها و بازگویی نمونههای واقعی، قانون ازدواج را به گروههای مختلف اجتماعی معرفی کنند. تصاویر آرشیوی از آن زمان نشان میدهد که در فاصلهای کوتاه، شعارهای مربوط به قانون ازدواج بر دیوارهای کارخانهها، خیابانها و پارکهای پکن نقش بسته بود.
روایتی از کارخانه پکن لینن، که محل آزمایشی اجرای آن طرح بود و شمار بالایی از کارگران زن داشت، نمونهای از موفقیت آن کارزار را ترسیم میکند. مطابق گزارشهای رسمی، فشارهای اجتماعی و سوءبرداشتهای سنتی درباره نقش زنان در خانواده، تا پیش از آن مانع تمرکز زنان بر کار میشد و گاه به حوادث کاری از جمله جراحت انگشتان در ماشینها میانجامید. اما طبق همان گزارشها، آموزشهای گستردهای که برای این کارگران و خانوادههای آنان برگزار شد، تا آوریل همان سال نتایج روشنی نشان داد و کاهش این حوادث بهمثابه شاخص موفقیت کارزار ارزیابی گردید.
تلاش سازمانیافته برای شناساندن قانون ازدواج در سراسر کشور تا پایان سال ۱۹۵۳ ادامه داشت، اما آثار و میراث فرهنگی آن سالهای آغازین دههها بعد نیز نگرش جامعه چین نسبت به ازدواج و حقوق زنان را شکل داد. شاید بتوان روح آن دوران را در شعاری خلاصه کرد که بر دیواری در پشت گروهی از زنان کارگر کارخانه لینن پکن نقش بسته بود:
«آزادی ازدواج، عشق و احترام متقابل، کار و تولید—اینهاست که خانه را خوشبخت میکند.»