ارنستو استیوز رامس
منتشر شدت در کوبادبته
ترجمه مجله جنوب جهانی
بنابراین، هر چقدر هم که غرور ما جریحهدار شود، ما در یک جامعهٔمبتی بر دانش و اطلاعات زندگی نمیکنیم؛ ما همچنان در یک جامعهٔ سرمایهداری رو به زوال زندگی میکنیم که هر چقدر هم بدانیم و هر چقدر هم آگاه باشیم، ما را تهدید میکند که به هولوکاست بکشاند.
ما در یک جامعه مبتنی بر دانش زندگی میکنیم، همانطور که بارها و بارها شنیدهایم، اما حقیقت این است که دانش در طول تاریخ جامعه را شکل داده است. دانستن چگونگی آتشافروزی گامی حیاتی در تمدن بشر بود؛ تسلط بر ریختهگری برنز نشانگر یک عصر تاریخی مشخص بود؛ و همین امر را میتوان درباره عصر آهن نیز گفت. فلزکاری مس، فلزکاری فولاد، ریاضیات و جغرافیایی که نقشهبرداری را ممکن ساخت، درک قوانین ترمودینامیک و ماشین بخار، قوانین برق و مغناطیس، و موتورها و نیمههادیها. هر عصر انسانی به طور فزایندهای با دانش تعریف شده است: نامیدن عصر حاضر به این عنوان، به هیچ وجه، آن را یکتا نمیکند. برای هر یک از ساکنان دورههای مذکور، دانش نشانگر دوران آنها بود و هر نسلی که پس از آنها میآمد، معتقد بود که دوران او شایستهتر از این لقب است.
یکی از پیامدهای کنار گذاشتن تفکر تحلیلی و لزوماً انتقادی، جایگزینی آن با چیزهای پیشپاافتادهای است که بدون هیچ نقطهٔ ورود مشخصی، مخفیانه وارد آگاهی ما شدهاند. این ظاهراً قویترین استدلالی است که باید تحت دقیقترین بررسیها قرار گیرد. حقیقت با تکرار تأیید نمیشود، بلکه با مقایسهٔ مداوم آن با واقعیتی که توصیف میکند، تأیید میشود. زیرا هر حقیقتی، در اصل، توصیفی از نوعی واقعیت است.
آنچه قطعی به نظر میرسد این است که ما در عصری زندگی میکنیم که دانش، مستقیماً، به کالای اساسی سرمایهداری تبدیل شده است. این بتوارگی (باز هم) ریشهٔ استثمار در این جامعه را پشت یک نماد پنهان میکند. هر چقدر هم که تکرار شود، دانش ابتدا باید محقق شود تا به سود تبدیل گردد و خودبهخود محقق نمیشود. فروش دانش، تصاحب پیشاپیش ارزش اضافی است که پس از محقق شدن، استخراج میشود و تولید ملموس کالاها یا خدمات را افزایش میدهد.
آنچه دانش به دست میآورد، تمرکز تولید ارزش اضافی در دستان تعداد کمتری است که تنها استخراج ارزش اضافی و در نتیجه استثمار را افزایش میدهد. علاوه بر این، به طور فزایندهای بخشهای بزرگتری از جمعیت را از گردونه خارج میکند. انقلاب اطلاعات، همراه با هوش مصنوعی، بُعد جدیدی به معادلهٔ اجتماعی که من توصیف میکنم، بخشیده است. برای اولین بار، ممتازترین بخشهای جمعیت استثمارشده در معرض خطر طرد شدن قرار گرفتهاند. روشنفکران ارگانیک جامعه، مقامات دولتی آن که دولت بورژوایی را تشکیل میدهند، کسانی که در کارهای اداری هستند، کسانی که در زنجیرههای ارزش نمادین قرار دارند، با منسوخ شدن برنامهریزیشده مواجه هستند.
اعداد دروغ نمیگویند. در گزارشی که کمتر از یک ماه پیش منتشر شد، شرکتهای «چلنجر، گری و کریسمس» گزارش دادند که تنها در ماه آوریل امسال، ۲۱,۴۹۰ شغل در ایالات متحده توسط هوش مصنوعی جایگزین شده است. این رقم ۲۶٪ از کل مشاغل ازدسترفته در آن ماه است. یک مشاور مککینزی، پس از تجزیه و تحلیل بازار کار، به این نتیجه رسید که ۹۰٪ از مشاغل به اصطلاح «یقه سفید» – مشاغلی که با تولید و ساخت کالا مرتبط نیستند – میتوانند توسط هوش مصنوعی جایگزین شوند و ما این تغییر را ظرف یک دهه خواهیم دید. برای ترسیم تصویری حتی تاریکتر، تخمین زده میشود که بیش از ۵۰٪ از مشاغلی که در حال حاضر به تازهواردان به بازار کار ارائه میشود، تا آن زمان از بین خواهند رفت. به عبارت دیگر، این ضربه در میان متخصصان جوان حتی شدیدتر خواهد بود. اما این محدود به مشاغل غیر یدی نیست. یک مطالعه در سال ۲۰۱۷ توسط «فری و آزبورن» پیشبینی کرد که ۴۷٪ از مشاغل در ایالات متحده توسط اتوماسیون و هوش مصنوعی تهدید میشوند. این پیشبینی اکنون محافظهکارانه تلقی میشود.
با این حال، جامعه به تولید مادی و نمادین بیشتری نیاز دارد، صرفاً به این دلیل که حتی بدون بهبود کیفیت زندگی ساکنان فعلی و به این دلیل که ثروتمندان میخواهند ثروتمندتر شوند، جمعیت جهان همچنان در حال افزایش است. بنابراین، از دست دادن شغل و نیاز به افزایش تولید، به معنای تمرکز بیشتر نیروی کار است. برای حفظ این تمرکز نیروی کار بدون از دست دادن حاشیهٔ سود، صاحبان ابزار تولید به هر فرد شاغل نیاز دارند که بتواند به طور مستقیم یا غیرمستقیم ارزش بیشتری تولید کند و به طور نسبی، در رابطه با ارزشی که تولید میکنند، دستمزد بسیار کمتری دریافت کنند: ارزش اضافی بیشتری استخراج خواهد شد. و این استثمار بیشتر خواهد بود، حتی اگر کارگر خوششانس دستمزد بالاتری دریافت کند، صرفاً به این دلیل که بورژوایی که قبلاً نیاز به پرداخت هزاران دلار داشت، اکنون فقط باید دوازده دلار بپردازد.
عبارت «ما در جامعهٔ اطلاعاتی زندگی میکنیم» به سرنوشت «جامعهٔ دانش» دچار میشود. هر نسلی معتقد است که جامعهاش شایستهٔ این عنوان است تا زمانی که نسل بعدی معتقد شود که شایستهتر از آن است. به هر حال، وقتی گوتنبرگ دستگاه چاپ را اختراع کرد، کسانی که میتوانستند تحولی را که به همراه داشت درک کنند، میتوانستند به درستی از ورود به عصر اطلاعات خبر دهند. اینطور نیست که جامعهٔ فعلی ما شایستهٔ این نام نباشد؛ بلکه به لحاظ دیالکتیکی، همهٔ کسانی که پس از آن میآیند، دلیل بیشتری برای این نامیدن خود خواهند داشت، همانطور که جامعهٔ ما دلیل بیشتری برای این کار نسبت به گوتنبرگ دارد. چیزی که جدید به نظر میرسد این است که اطلاعات، مستقیماً و به شکلی بیسابقه، در حال تبدیل شدن به یک کالا است. با این حال، این بتوارهای دیگر است که ریشهٔ استثمار در آن جامعه را پشت یک نماد پنهان میکند (و دوباره شروع میکنیم). مهم نیست که چقدر تکرار شود، اطلاعات ابتدا باید تحقق یابد تا به سود تبدیل شود، و خود را به این شکل تحقق نمیبخشد. فروش اطلاعات، توزیع مجددِ تصاحب پیشاپیش ارزش اضافی است که از تولید ملموس کالاها یا خدمات مرتبط با آن استخراج خواهد شد.
یکی از مهمترین تضادها در نظام سرمایهداریِ در مراحل پایانی، نبرد میان نخبگان بورژوایی آن است تا مشخص شود که آیا بورژوازیِ نوظهورِ فناوری که سود خود را بر ارزش نمادین دانش و اطلاعات بنا نهاده است، بر بورژوازیِ مرتبط با تولید مادی که لزوماً از آن دانش و اطلاعات استفاده میکند اما پشتیبانی مادی نیز برای آن فراهم میکند، غلبه خواهد کرد یا نه. برای مراکز هژمونیک، جهانیشدن، برونسپاری تولید مادی به مناطق پیرامونی و تمرکز تولید دانش و اطلاعات در جوامع خودشان را به همراه داشت. فرضیهٔ ایدئولوژیک، «پایان تاریخ» فوکویاما بود که آیندهای از هژمونیِ بیرقیبِ آمریکا و اروپا را در بهارِ ابدی تضمین میکرد. فرض بر این بود که ارزش نمادین از ارزش مادی پیشی میگیرد و بنابراین، هر کسی که آن بخش نمادین از زنجیره را کنترل میکرد، داور نهایی شد. بحران ۲۰۰۸ همهٔ اینها را زیر سؤال برد و ظهور جنوب جهانی، و بهویژه چین، سرانجام به ایدهٔ ورودِ قاچاقی پایان داد. ترامپ اذعانِ ضمنی به شکست «پایان تاریخ» و «آخرین انسان» و همچنین اذعان به شکست نوع جدیدی از بتپرستی است که در پشت نامهای «جامعهٔ دانش» و «جامعهٔ اطلاعاتی» پنهان شده است. انگیزهٔ امپریالیستی برای بازگرداندن تولید مادی به درون مرزهای آمریکا و تضمین دسترسی به مواد خام، از طریق نیروی بیرحمانه، تأییدی بر این تز مارکس است که در نهایت، بازتولیدپذیری یک نظام اقتصادی بر تولید مادی (و روابط اجتماعی که برقرار میکند) استوار است. هر چیز دیگری، بدون آن، فقط ریا و دروغ است، از جمله دانش و اطلاعات.
بنابراین، هر چقدر هم که غرور ما جریحهدار شود، ما در یک جامعهٔمبتی بر دانش و اطلاعات زندگی نمیکنیم؛ ما همچنان در یک جامعهٔ سرمایهداری رو به زوال زندگی میکنیم که هر چقدر هم بدانیم و هر چقدر هم آگاه باشیم، ما را تهدید میکند که به هولوکاست بکشاند.