قیام دانش‌آموزان دبیرستانی فرانسه در حال گسترش است
۶ اکتبر ۲۰۲۶
آخرین خبر: در شهر لانس، یک نوجوان ۱۵ ساله روز دوشنبه ۵ اکتبر بر اثر انفجار یک نارنجک صوتی ــ شوک‌آور، یک دست خود را از دست داد. پس از یک هفته اعتراضات در فرانسه در ارتباط با وضعیت آموزش و پرورش، بیش از ۲ هزار نفر بازداشت شده‌اند.
اولیس راباته، روزنامه‌نگار فرانسوی وب‌سایت «پولیتیس»
اگر بخواهیم از همان ابتدا روشن صحبت کنیم، جنبش دانش‌آموزی که طی روزهای اخیر سراسر فرانسه را درنوردیده، چشمگیر و گسترده است. پیامدهای آن بسیار است و البته هنوز نمی‌توان با قطعیت درباره مسیر آینده‌اش سخن گفت. با این حال، این بسیج اجتماعی به دلیل ابعاد، مسیر تحول و حضور چندوجهی‌اش در دستور کار سیاسی، همین حالا نیز نقطه عطفی در زندگی سیاسی معاصر فرانسه به شمار می‌رود.
اهمیت آنچه در حال وقوع است، از واکنش شدید نیروهای محافظه‌کار نیز آشکار می‌شود؛ نیروهایی که می‌کوشند این جنبش را حرکتی با انگیزه‌های مشکوک، خشونت‌آمیز یا تحت نفوذ و کنترل دیگران معرفی کنند. اما این جنبش، در واقع، نشانه‌ای روشن از بی‌مسئولیتی سیاسی دولت کنونی است. مخالفان بالفعل دولت نیز به‌درستی دریافته‌اند که باید این جنبش را جدی گرفت.
در مرحله کنونی، این جنبش دارای ویژگی‌ها و مؤلفه‌های ساختاری مشخصی است که در اینجا می‌کوشیم از منظر جامعه‌شناسی جنبش‌های اجتماعی آنها را بررسی کنیم؛ البته این چارچوب ناگزیر باید با توجه به تحولات جاری مورد بازنگری قرار گیرد. نکاتی که در ادامه مطرح می‌شوند جامع و نهایی نیستند و باید همچنان به‌عنوان پرسش‌هایی در نظر گرفته شوند که پاسخ قطعی آنها هنوز روشن نشده است.
۱ ــ جنبش از پایین شکل گرفته است
نخستین مطالبات، خواستار برابری در برخورد و رفتار هستند؛ مطالباتی که از منظر تجربه زیسته و مشخص نابرابری شکل گرفته‌اند.
این مهم‌ترین و گریزناپذیرترین ویژگی وضعیت کنونی است: جنبش برای بهبود وضعیت آموزش متوسطه که اکنون در سراسر کشور گسترش یافته، از دبیرستان‌های مناطق کارگری حومه پاریس، به‌ویژه در سن‌سن‌دنی و ول دو مارن، آغاز شد. دانش‌آموزان و کارکنان آموزشی دیگر صرفاً از «کمبود منابع» به معنای سنتی آن شکایت نمی‌کنند، بلکه از وخامت شرایط آموزشی در مدارسی سخن می‌گویند که اکثریت قریب به اتفاق دانش‌آموزان آنها از خانواده‌های ساکن در محله‌های کارگری می‌آیند.
مطالبات اولیه، خواستار برابری در برخورد و رفتار است؛ اما این خواست از منظر تجربه مستقیم و زیسته نابرابری بیان می‌شود و بر هویت اجتماعی محله‌های کارگری تأکید دارد. رمزگان و فرهنگ محلهای، از زبان گرفته تا نوع پوشش، به شکل‌گیری سیمای این بسیج اجتماعی کمک کرده است. جنبش با کنار زدن انگ‌ها و برچسب‌های اجتماعی، همگرایی میان فرهنگ خیابانی و فعالیت سیاسی را آشکار می‌کند.
۲ ــ نقش محوری محله‌های کارگری در شکل‌گیری جنبش، در نحوه پوشش رسانه‌ای و سرکوب آن نیز آشکار است
جنبش دانش‌آموزان دبیرستانی میراث‌دار شکل‌های جدید اعتراض است که طی سال‌های اخیر در محله‌های کارگری فرانسه شکل گرفته‌اند.
تصاویر رویارویی مستقیم میان این گروه‌های جوان و نیروهای انتظامی، می‌توانست تصاویر شورش‌های شهری تابستان ۲۰۲۳ را در ذهن تداعی کند. این تداوم را می‌توان در برجسته بودن خشونت پلیس از همان روزهای نخست جنبش نیز مشاهده کرد. شلیک از فاصله نزدیک به یک نوجوان با استفاده از نارنجک در شهر سن‌اون‌لومون، در روز دوشنبه ۲۸ سپتامبر، که از آن فیلمبرداری شده بود، و نابینا شدن یک دانش‌آموز دبیرستانی در شهر تور، از جمله حوادثی هستند که از هم‌اکنون در روایت این بسیج اجتماعی جای گرفته‌اند.
از این منظر، جنبش دانش‌آموزی میراث‌دار شکل‌های جدید اعتراض اجتماعی است که ریشه در جهان محله‌های کارگری فرانسه دارند و نشان فرهنگی آنها را نیز با خود حمل می‌کند.
ورود جوانان طبقه کارگر به عرصه سیاسی از طریق این جنبش دانش‌آموزی، بخشی از تاریخ معاصر و پویایی است که همین حالا نیز به‌سرعت در حال شکل‌گیری است. از بسیج‌های خودجوش جوانان محله‌های کارگری در جریان بحران بهداشتی کووید-۱۹ گرفته تا بسیج انتخاباتی چشمگیر تابستان ۲۰۲۴ علیه راست افراطی و سپس شورش‌های سال ۲۰۲۳، جوانان محله‌های کارگری طی سال‌های اخیر عملاً وارد میدان سیاست شده‌اند؛ هرچند این خواست‌ها و گرایش‌های دموکراتیک دائماً انکار یا انگ‌زده شده‌اند.
در نهایت، و این عاملی است که از نظر ما برای تحلیل اهمیت اساسی دارد، این جنبش جوانان بخشی از یک «جنگ مواضع» در مبارزه فرهنگی علیه راست افراطی است. بسیاری از چهره‌های عمومی که مدعی نمایندگی محله‌های کارگری هستند، اکنون در حال «موضع‌گیری» و تقویت نوعی نظم فرهنگی‌اند که به‌روشنی یک خط منازعه را پیرامون مسائل نژادپرستی و دموکراسی فعال می‌کند. جوانان معترض نیز از طریق ارجاعات و نمادهای مورد استفاده خود، به‌روشنی در کنار این نظم فرهنگی قرار می‌گیرند.
انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۲۷ نیز ناگزیر بر این پویاییِ موضع‌گیری تأثیر می‌گذارد. انتخابات ۲۰۲۷ صرفاً یک احتمال در آینده نیست، بلکه به عاملی عینی و کاملاً واقعی تبدیل شده است که به بسیج کنونی انگیزه می‌دهد و بر وزن سیاسی آن می‌افزاید.
۳ ــ جنبش ماهیتی «سیاسی‌خواه» دارد
به چالش کشیدن جهان سیاست و نهادهای سیاسی، از همان آغاز شکل‌گیری جنبش و در مطالبات اولیه آن حضور داشته است.
این یکی از ویژگی‌های برجسته این بسیج اجتماعی است که شاید به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته باشد: مقام‌های منتخب سیاسی که از محلهای تجمع و تحصن بازدید می‌کنند، با برخوردی دوستانه مواجه می‌شوند و حتی مورد تشویق قرار می‌گیرند. سال ۲۰۲۷ نیز تا حد زیادی به‌عنوان راهی احتمالی برای خروج از این وضعیت و پاسخ به این مطالبات دیده می‌شود.
در حالی که طی سال‌های گذشته روایت غالب بر گسست جوانان از سیاست و همچنین گسست محله‌های کارگری از سیاست تأکید داشته است، این بسیج اجتماعی پیامی کاملاً معکوس ارسال می‌کند.
مقام‌های منتخب که با شال‌های رسمی خود در محل اعتراض حاضر می‌شوند، از سوی فعالان اصلی جنبش صرفاً به‌عنوان «فرصت‌طلب» طرد نمی‌شوند، بلکه با رویکردی عمل‌گرایانه به‌عنوان منبعی ارزشمند برای حمایت و تقویت صدای اعتراض نسبت به بی‌عدالتی‌ها مورد استقبال قرار می‌گیرند. چرا نباید از این امکان استفاده کرد؟
به چالش کشیدن نظام سیاسی و نهادهای آن، بخش اساسی خاستگاه جنبش و مطالبات اصلی آن است. شعارها بر یک گفتمان کلی و مبهم از جنس «فاسدان، بیرون بروید» متمرکز نیستند، بلکه مطالباتی مشخص دارند: معلم، پرستار، ساعات مدرسه، صندلی و میز.
این جنبش خود را در مخالفت با اشکال تثبیت‌شده مشارکت سیاسی تعریف نمی‌کند و همچنین در برابر بزرگسالان قرار نمی‌گیرد؛ هرچند از منظر جامعه‌شناسی انتخاباتی، می‌توانست چنین موضعی داشته باشد. در عوض، همبستگی قدرتمندی میان دانش‌آموزان و کارکنان نظام آموزش عمومی در آن شکل گرفته است.
بی‌ثباتی و فرسایش چیزی که بوردیو آن را «دست چپ دولت» می‌نامید، در سرنوشت مشترک این گروه‌ها آشکار می‌شود؛ سرنوشتی که در جریان تحصن‌ها و مسدود کردن ورودی مدارس به نمایش گذاشته شده است. برای نمونه، کارکنان پشتیبان آموزشی نقشی مهم در بسیج و مشروعیت بخشیدن به مطالبات دانش‌آموزان ایفا می‌کنند.
۴ ــ جنبش، به‌طور کلی‌تر، بیانگر تعامل پویای فرهنگ‌های مردمی و فرهنگ سیاسی است
احساس بی‌عدالتی که جامعه‌شناسان محله‌های کارگری سال‌هاست آن را می‌شناسند، در سراسر این جنبش حضور دارد و با مطالبه برابری پیوند خورده است.
از همان ساعات نخست بسیج اجتماعی، روشن شد که شکل‌گیری آن مستقل از ساختارهای سیاسی موجود بوده است. احزاب و اتحادیه‌ها در دبیرستان‌های درگیر حضور نداشتند و در جریان نخستین تحصن‌ها تقریباً نامرئی بودند. البته این به معنای غیبت سیاست نبود.
در ادامه مشخص شد که تلاش‌های خودجوشی برای ثبت و مستندسازی این شرایط در شبکه‌های اجتماعی شکل گرفته و نسل‌های پی‌درپی نیز تجربه نابرابری را به یکدیگر منتقل کرده‌اند.
ارجاع به جنبش «جلیقه‌زردها» در گفتمان عمومی مورد استفاده و بازتفسیر قرار می‌گیرد و شبکه‌های اجتماعی نیز آگاهی روشنی از زمینه سیاسی گسترده‌تر را نشان می‌دهند. افزایش شمار سخنرانی‌های دانش‌آموزان در مقابل دبیرستان‌ها، بیانگر شکل‌گیری صدایی منسجم است که درباره شرایط زندگی در مدارس و محله‌های کارگری با کل جامعه سخن می‌گوید.
موضوع بی‌عدالتی، که جامعه‌شناسانِ مطالعه‌کننده این محله‌ها به‌خوبی با آن آشنا هستند، همه‌جا حضور دارد و با مطالبه برابری پیوند خورده است.
مشکلات و فشارهای اجتماعی؛ شتاب‌دهنده سیاسی‌شدن
بیان چیزی که پیش از ورود به جهان رسمی سیاست «از قبل وجود داشته است».
همانند بسیاری از فرایندهای بسیج مردمی در طول تاریخ، دشواری و فشار اجتماعی به شتاب‌دهنده‌ای برای سیاسی‌شدن تبدیل شده است؛ عاملی که اغلب دست‌کم گرفته می‌شود. مسئله‌ای که اکنون وارد بحث عمومی و سیاسی شده، سال‌هاست در اعتراضات و گفت‌وگوهای روزمره حضور داشته است.
آنچه اکنون سر برآورده، فرهنگی سیاسی است که از فرهنگ مردمی تغذیه می‌کند، نه از کانال‌های سنتی سیاسی‌شدن. بدون تردید، همین ویژگی است که این جنبش را، به بهترین معنای کلمه، مهارناشدنی می‌کند: بیان چیزی که پیش از این نیز وجود داشته و حتی از جهان رسمی سیاست جلوتر حرکت کرده است.