خشم برحقِ دوزخیانِ زمین بار دیگر احساس می‌شود

در


خشم برحقِ دوزخیانِ زمین بار دیگر احساس می‌شود – کارلوس آزنارس

ترجمه مجله جنوب جهانی

هزاران هزار نفر در خیابان‌های لاپاز می‌دوند، ویپالاها را تکان می‌دهند و فریاد می‌زنند: «او باید برود!» منظور رئیس‌جمهور راست‌گرا، رودریگو پاز، نوکرِ دستورات دونالد ترامپ است. در شش ماه حکومت بی‌ثبات، مردم بولیوی که چیزی از عمل‌گرایی یا فریبکاریِ «به او زمان بدهید» نمی‌دانند، راهپیمایی کرده‌اند، شاهراه‌های اصلی را مسدود کرده‌اند و به بقیه قاره نشان داده‌اند که شورش‌ها، هرگاه هدفی عادلانه در کار باشد، مؤثرند.

در تحلیل این قیام بولیوی علیه قدرت مستقر، بسیار مهم است که تاریخ طولانی سرخوردگی‌ها، بدرفتاری‌ها، سیاست‌های مطیعانه و کودتاهایی را در نظر گرفت که سال‌هاست بر آسیب‌پذیرترین اقشار اعمال می‌شود. شایان ذکر است که بولیوی یکی از کشورهای آمریکای لاتین است که هنوز بالاترین میزان برده‌داری را حفظ کرده، تقریباً به قرون وسطی بازمی‌گردد، و بسیاری از مکان‌هایی که در دوران دولت اوو مورالس مورد انتقاد و حمله قرار گرفتند، عمدتاً متعلق به تاجران فاسدی است که در سانتا کروز، بنی و تاریجا اکنون خود را طرفدار «حفظ نظم دموکراتیک» می‌دانند.

برای بورژوازی بولیوی که عادت دارد سیاست‌های سلب مالکیت خود را با زور اسلحه تحمیل کند و کسانی را که «مخالف» می‌نامد زندانی نماید، آنچه امروز در کشور می‌گذرد آنان را می‌ترساند و به خشم می‌آورد. آنها با تعاریف نژادپرستانه‌ای که در پنهان کردنشان ذره‌ای تردید ندارند، چنین می‌اندیشند: آنان مانند اسلاف خود، فاتحان اسپانیایی، متقاعد شده‌اند که «سرخپوستان» شایسته حضور در جوامع سفیدپوستِ «خودشان» نیستند – و این در حالی است که تحت تأثیر کروات‌های نازی قرار دارند که در پایان جنگ تصمیم گرفتند برخی از مناطق کشور را مسکونی کنند و در آنجا تیول‌هایی بسازند که تبعیض در آنها امری عادی است.

از همین روست که این شورش، ناشی از طغیان علیه قانون زمین ۱۷۲۰، به وجود آمد. این قانون اجازه می‌داد زمین‌های کشاورزی کوچک به زمین‌های متوسط تبدیل شوند تا به عنوان وثیقه وام‌های بانکی به کار روند. به عبارت دیگر، این قانون زمین را در دست همان معدود افرادی متمرکز کرد که همیشه از آن نه حتی برای تولید، بلکه برای ایجاد املاک وسیع استفاده می‌کردند.

این جرقه بود؛ اولین اعتراضات پدیدار شدند و رشد کردند، هرچند دولت رودریگو پاز تصمیم به لغو این قانون گرفت. با این حال، حامیان سیاسی و تجاری او به سرعت نارضایتی خود را پنهان نکردند و آنچه را که باید با وضع قوانین فوری کشاورزی حل می‌شد، کنار گذاشتند. افزون بر این، کمبود سوخت نیز وجود داشت، مشکلی که از دوران دولت رئیس‌جمهور سابق، لوئیس آرسه (که اکنون زندانی است)، همچنان ادامه داشت. این دو عامل جرقه را شعله‌ور کردند و دهقانان و جمعیت بومی، همراه با فراخوان به اقدام از سوی مرکز کارگران بولیوی (COB)، تصمیم گرفتند نخستین محاصره‌ها و یک اعتصاب ملی نامحدود را آغاز کنند.

در آن زمان بود که جاده‌های اصلی، چنانکه اغلب اتفاق می‌افتد، پر از تخته‌سنگ‌های بزرگ، بلوک‌های سیمانی، سطل‌های زباله شدند و موانع شروع به آتش کشیدن کردند. روز و شب، با شب‌زنده‌داری‌هایی که جوامع به خوبی سامان داده بودند، با تحمل سرمای سخت، اما با روحیه تزلزل‌ناپذیر کسانی که می‌دانند برای چه می‌جنگند، نقشه بولیوی با رنگ‌های متنوع پانچوهای مردانه و دامن‌های زنانه رنگ گرفت – که در هنگام جنگ ضروری و همچون فولاد سخت بودند.

رودریگو پاز، مانند هر بورژوای وحشت‌زده‌ای، نتوانست به چیز بهتری از فرستادن ارتش به خیابان‌ها و شروع تیراندازی بی‌هدف بیندیشد. فقط کافی است نگاهی به ویدیوهایی بیندازید که کاپیتان‌های مست را در لباس‌های رزمی نشان می‌دهد، که برای گروهی پر از چهره‌های بومی – به اندازه همان کسانی که ساعاتی بعد سرکوب خواهند کرد – سخنرانی می‌کنند و به آنان می‌گویند: «به خاطر میهن، به این حرامزاده‌های کثیف درس عبرتی خواهیم داد.» اما تلاش‌هایشان برای تحمیل «نظم و انضباط» از طریق خونریزی و خشونت کافی نبود، و چهار دهقانی که کشته شدند نیز نتوانستند جلوی آنچه را که اکنون یک فوئنتوووجونای جدید است بگیرند. در برابر هر گلوله‌ای که شلیک می‌شد، هزاران سنگ، کوکتل مولوتوف، چوب و هر چه دم دست بود به سوی این «جنگجویان» سرمایه‌داری پرتاب می‌گشت. صحنه‌های حماسی وجود دارد که صدها «پانچو قرمز» از میان حلقه پلیس که با موانع محافظت می‌شد، عبور کردند و افسران یونیفورم‌پوش را وادار به فرار کردند و حتی چندین تن از آنان را خلع سلاح نمودند.

سپس، طبق معمول، «آتش‌نشان»های همیشگی از راه می‌رسند: کلیسای نژادپرستِ پیش از واتیکان دوم، بازرسان (غیر)مُجاز و سازمان‌های مردم‌نهاد شناخته‌شده‌ای که معتقدند «گفتگو» ضروری است، «خشونت به جایی نمی‌رسد»، «دموکراسی در خطر است» – با این سخنرانی‌های گاه‌به‌گاه، در واقع سعی می‌کنند از شر دولتی خلاص شوند که در تنگنا قرار گرفته و مستقیماً از سفارت ایالات متحده در لاپاز دستور می‌گیرد.

هر زمان که مردم به دفاع از خود متوسل می‌شوند و به خشونت صاحبان قدرت با پاسخ‌هایی مشابه اما نابرابر پاسخ می‌دهند، گروهی از فرصت‌طلبان و حامیان قدرت‌های حاکم – که می‌خواهند برای مسلح کردن مجدد و ارائه گفتگو زمان بخرند – همصدا می‌شوند. وقتی این اتفاق نمی‌افتد و شورشیان اعتماد خود را به این آوازهای اژدوفانی از دست می‌دهند، همیشه برچسب «تروریست» به آنان زده می‌شود و بر اساس آن با ایشان رفتار می‌گردد. از همین روست که حکم دستگیری رهبر ارشد COB (مرکز کارگران بولیوی)، ماریو آرگولو، و دیگر رهبران کارگران و دهقانان صادر شده است. اتهامی که در صورت بدشانسی برای دستگیری علیه آنان مطرح خواهد شد، «تحریک عمومی برای ارتکاب جرم و جرم احتمالی تروریسم» است. تازه به آزار و اذیتی که اوو مورالس سال‌هاست متحمل می‌شود برسیم – او را جرات دستگیری ندارند، زیرا می‌دانند هزاران دهقان حاضرند از او دفاع کنند.

این است وضعیت بولیوی. شورشی در جریان است، نتیجه‌اش نامشخص، اما بی‌شک نشان داده که برای مردم این قاره و تمام جهان سوم، «مبارزه برای حقوق دزدیده شده با جنگیدن به دست می‌آید». در واقع، بولیوی با اقدامات شجاعانه مردم خود، مسیری را برای کسانی هموار می‌کند که در برابر دولت‌های فاشیست، غارتگر و سرکوبگر، با نیروهای آمریکایی‌ای که سرزمین‌هایشان را محاصره یا حتی اشغال کرده‌اند، مقاومت می‌کنند و جرات مقابله با آنها را ندارند. و آنان این کار را نمی‌کنند زیرا تقریباً همیشه یک رهبری سازشکار، انعطاف‌پذیر و به راحتی خریده شده وجود دارد که شورش‌های لازم و عادلانه را خفه یا سرکوب می‌کند. بسیاری از این موانع، که در سیاست‌ورزی بورژوایی «دموکراسی‌های تحت کنترل دقیق ایالات متحده» گرفتار شده‌اند، در بولیوی نیز وجود دارند. اما در برابر آنها مردمی شجاع قرار دارند که عقب‌نشینی نمی‌کنند؛ مردمی که می‌دانند – زیرا به تازگی با اوو در کاخ ریاست‌جمهوری آن را تجربه کرده‌اند – داشتن دولتی که از دستاوردهای خود دفاع می‌کند چه معنایی دارد؛ دولتی که ممکن است اشتباهاتی مرتکب شده باشد، اما به لطف موفقیت‌های بی‌شمارش، نوعی رستاخیز برای کسانی رقم خورده که قرن‌ها محکوم به طرد شدن بودند. مردمی که مانند فلسطینی‌های هفتم اکتبر، احساس کردند که باید فریاد بزنند: «بس است این ظلم، لعنت بر آن!»

بیشتر از مجله جنوب جهانی-بررسی مسائل جنوب جهانی – سال بیستم کشف کنید

برای ادامه خواندن و دسترسی به آرشیو کامل، اکنون مشترک شوید.

ادامه مطلب