حزب جاناتا سوسک (Cockroach Janata Party): طرد سرکشانهٔ وضع موجود از سوی نسل زد (Gen Z)
امآر آنلاین (MR Online)
ترجمه مجله جنوب جهانی
صعود پرشتاب و ویروسی «حزب جاناتا سوسک» (CJP) در پهنهٔ دیجیتال هند، نیازمند بررسی دقیقتری است. این جنبش همچون یک بسیجِ تقابلیِ شدید و طنزآمیز علیه اظهارات شفاهیِ «سوریا کانت»، رئیس دیوان عالی هند (CJI)، در جریان یکی از جلسات استماع دادگاه عالی، بهناگاه منفجر شد. رئیس دیوان عالی با ابراز سرخوردگی از انضباط نهادی، اظهار داشته بود که برخی جوانان بیکار «مانند سوسک» عمل میکنند که چون نمیتوانند حرفهای استاندارد بیابند، به رسانهها، رسانههای اجتماعی و کنشگری روی میآورند تا «حمله به همگان را آغاز کنند»؛ وی کسانی را که سیستم نهادی را به چالش میکشند، «انگل» نامید.
پیش از آنکه رئیس دیوان عالی بتواند این روایت را بازپس گیرد، جرقهٔ تحقیر نهادی پیشتر حریقی مهارناپذیر و بیثبات را در فضای دیجیتال برافروخته بود. حزب جاناتا سوسک با بازطراحی فوری این برچسبهای موهن، تقریباً یکشبه بیش از ۲ کرور (۲۰ میلیون) دنبالکننده گرد آورد. این گسترش سریع، در واقع یک توهین نهادی را وارونه ساخت و آن را به نشانِ هویتِ سرکش و دگرگونشدهٔ یک نسل کامل از جوانانِ بیشازحد تحصیلکرده، دچار کماشتغالی و از نظر دیجیتالی اتمیزهشده (پارهپارهشده) بدل کرد. ارتباطات درخشان حزب جاناتا سوسک که با طنز تند و خودسرزنشگر و زبان اینترنتی بسیار ملموس متمایز میشد، خشم خام و اصیل نسل زد را مستقیماً مجرا بخشید.
بلافاصله پس از راهاندازی کمپین دیجیتال، این حزب با سرکوب سریع از سوی نظام حاکم مواجه شد که به حذف ناگهانی حساب کاربری آن در شبکهٔ X انجامید. برای مقابله با این موج ناگهانی، حزب حاکم «بهاراتیا جاناتا» (BJP) یک روایتِ متقابلِ سازمانیافته را آغاز کرد و این جنبش را به عنوان مجموعهای حاشیهای از آشوبگرانِ ضد نهادی رد نمود و همزمان تلاش کرد از طریق لفاظیهای استانداردِ توسعهمحور، به آرمانهای جوانان متوسل شود. با این حال، حزب جاناتا سوسک کتاب قواعد را با برقراری ارتباط از طریق خردهفرهنگ اینترنتیِ غیرمتمرکز و ویروسی، کاملاً بازنویسی کرد. آنها با آمیزهٔ زبانیِ روانی از طنز شدید و خودکمبینانه، میمهای اینترنتیِ رگباری، اصطلاحات عامیانهٔ نسل زد و ویدیوهای کوتاه (Reels) طنزآمیز و تندی سخن میگویند که ماشین رسانهایِ بوروکراتیکِ دولت بنیاداً ناتوان از مقابله با آن است.
این شیوهٔ ارتباطیِ کاملاً غیرمتمرکز و ابرتصویری، جنجال سیاسی عظیمی آفرید. چندین رهبر برجسته از محافل سیاسی مستقر، صفوف خود را شکستند تا به این جنبش بپیوندند، چرا که دریافتند حزب جاناتا سوسک خط لولهٔ مستقیمی را به سوی جوانان گشوده است که احزاب سنتی دیگر قادر به دسترسی به آن نیستند. فوران انرژی عاطفی پیرامون این حزب، نارضایتی عمیق و ریشهدار جوانان علیه وضع موجود را برجسته میسازد و نشان میدهد که این حزب موفق شده است روایتی بسیار ملموس را جعل کند که کانالهای تشکیلات سیاسی سنتی را بهطور کامل دور میزند.
بیکاری خردکننده
برای درک حزب جاناتا سوسک، باید از میمهای آن فراتر رفت و به بحران اقتصادی شدیدی نگریست که آن را زاده است. نسل زد در هند با یک گلوگاه ساختاریِ بیسابقه مواجه است که با بحران تکاندهندهٔ بیکاری فارغالتحصیلان تعریف میشود. بر اساس «بررسی دورهای نیروی کار»، در حالی که نرخ عمومی بیکاری ملی حدود ۳.۱ درصد است، نرخ بیکاری در میان فارغالتحصیلان در رقم خردکنندهٔ ۱۱.۲ درصد ایستاده است که این رقم در مناطق روستایی از ۱۱.۸ درصد نیز فراتر میرود؛ این بدان معناست که احتمال بیکاری افراد دارای تحصیلات عالی بیش از سه برابر کل جمعیت است. این پوسیدگی ساختاری با رسوایی ویرانگر افشای سوالات آزمون NEET-UG آشکار شد که نزدیک به ۲۲.۸ لک (۲.۲۸ میلیون) دانشآموز داوطلب را در سراسر کشور تحت تأثیر قرار داد، اعتراضات گستردهای را در دهلی نو رقم زد و «آژانس ملی سنجش» را مجبور به ابطال آزمون کرد. این رسوایی توهم شایستهسالاری را برای میلیونها جوان آرمانخواه در هم شکست و ثابت کرد که سالها فداکاری شدید میتواند فوراً توسط فساد نهادی دور زده شود. علاوه بر این، برای کسانی که در اقتصاد ناپایدار پلتفرمی یا گیگ (پیمانی) کار مییابند، دستمزدهای واقعی برای بیش از یک دهه کاملاً راکد مانده است. دادههای «ادارهٔ کار» و «دفتر ملی بررسی نمونهای» (NSSO) نشان میدهند که نرخ رشد سالانهٔ دستمزدهای واقعی در بخش غیررسمی از سال ۲۰۱۵ به نزدیک صفر درصد سقوط کرده است. به شکلی تکاندهنده، گزارش «وضعیت کار در هند ۲۰۲۶» که توسط دانشگاه «عظیم پرمجی» منتشر شده، برجسته میسازد که میانگین حقوق ماهیانهٔ یک فارغالتحصیل هندی در واقع از حدود ۳۰,۰۰۰ روپیه در سال ۲۰۱۱ به تنها ۲۸,۰۰۰ روپیه در سالهای اخیر کاهش یافته است. هنگامی که این رقم با تورم خردکننده و هزینههای سرسامآور زندگی پایه تطبیق داده شود، جوانان امروز عملاً کمتر از نسل قبلی خود درآمد دارند، امری که آنان را در وضعیت وحشت مالی مداوم به دام میاندازد.
گیگسازی نیروی کار (Gigisation of Labour)
این محیط تیره و تار، بیگانگی دیجیتال عمیقی را میپرورد که پیامد مستقیم بحران ساختاری سرمایهداری معاصر است. جوانان امروز مطلقاً مقصر وضعیت خود نیستند؛ آنها قربانیان خط مقدم یک معماری اقتصادیِ درهمشکسته هستند که تعمداً پارهپارهسازی نیروی کار را سازماندهی کرده است. سرمایهداری بهطور سیستماتیک به محو مشاغل دائم و امن دست زده و آنها را با یک «گیگسازی» فوقاستثماری از نیروی کار جایگزین کرده است که نسل زد را به چرخهٔ ناپایداری از فریلنسینگ (آزادکاری) بیثبات، قراردادهای موقت و کار برنامهمحورِ سفارشی تقلیل میدهد. آنها کاملاً از تولید معنادار گسسته شدهاند و توسط انحصارهای فناوری به تولیدکنندگان صِرفِ معیارهای داده و درآمدهای تبلیغاتی بدل گشتهاند. آنها مجبورند ذات و وجود خود را با کالاسازی از رنج مالی واقعی، فرسودگی و اضطراب خود در قالب کاریکاتورهای آنلاین و میمهای خودسرزنشگر بیگانه کنند، تنها برای اینکه جامعهای از همتایان را بیابند که دقیقاً همان کابوس را تجربه میکنند. آنها بهطور سیستماتیک از همبستگی جمعیِ حقیقی توسط الگوریتمهای شرکتی منزوی میشوند؛ الگوریتمهایی که برای عمیقتر کردن اتمیزهسازی در پسِ توهم ظالمانهٔ ارتباطات تودهای طراحی شدهاند. جوانان در برابر سیستم ناکام نمیشوند؛ بلکه این یک سیستم سرمایهداریِ غارتگر و در حال انحطاط است که در قبال آنها ناکام مانده و آنان را رها کرده است تا هزینههای روانی و اقتصادی بحرانی را به دوش بکشند که خود ایجاد نکردهاند.
مانیفست حزب جاناتا سوسک
حزب جاناتا سوسک که تحت تأثیر این بیگانگیِ همهگیر قرار داشت، نارضایتی تودهای خود را در قالب یک مانیفست رسمی و ویروسی ساختاردهی کرد. این حزب با تمرکز بر عمیقترین اضطرابهای نسل زد، توجه آنان را جلب میکند. آنها از این نگرانیها برای ساخت پلتفرمی تحت عنوان «سکولار، سوسیالیست، دموکراتیک و تنبل» استفاده میکنند.
این مانیفست از طریق پنج تقاضای محوری به فساد ساختاری و امتیازات طبقهٔ حاکم حمله میکند. نخست، این مانیفست قضات بازنشستهٔ دیوان عالی را از تصاحب کرسیهای «راجیا سابها» (مجلس علیا) منع میکند تا به تبانی میان قوهٔ قضائیه و دولت پایان دهد. دوم، تقاضا میکند که حذف رأی هر شهروند قانونی، تحت قانون ضد تروریسم (UAPA) به عنوان یک اقدام تروریستی تحت پیگرد قانونی قرار گیرد. سوم، با تقاضای سهمیهٔ کامل ۵۰ درصدی برای زنان در پارلمان و پستهای کابینه، نمادگرایی صِرفِ سیاسی را دور میزند. چهارم، با لغو مجوزهای رسانهای برای مجموعههای شرکتی بزرگ مانند آدانی و رلاینس به نفع رسانههای مستقل، و در عین حال با حسابرسی حسابهای بانکی مجریان تسلیمپذیر «رسانههای گودی» (Godi media – رسانههای چاپلوس حکومت)، به تمرکز سرمایه ضربه میزند. در نهایت، ممنوعیت ۲۰ سالهای را برای کاندیداتوری در انتخابات یا تصدی مناصب عمومی برای هر مرتد و چرخشکنندهٔ سیاسی (حزببهحزب شونده) الزامی میسازد.
خطر ربوده شدن
خشم اصیلی که سوخترسانِ حزب جاناتا سوسک است، یک دارایی سیاسی بیثبات و پر نوسان محسوب میشود. از نظر تاریخی، هنگامی که یک نسلِ بهشدت بیگانه شده و دچار پریشانی اقتصادی، به سلسلهمراتبهای سنتی عمیقاً ظنین میشود، بهشدت در معرض دستکاریهای خطرناک قرار میگیرد. این شورش نسل زد، اگر در وضعیت گسستگیِ دیجیتالِ کاملاً بدبینانه و غیرمتمرکز رها شود، با خطر حادِ مصادره، ربوده شدن و بهرهبرداری از سوی نیروهای مرتجع راستگرا مواجه خواهد شد. جنبشهای مرتجع به طرز استادانهای اضطراب ساختاریِ اقتصادی را به سوی بزهای طلیعه (سربزنگاهها و قربانیان فرضی) منحرف میکنند و اتمیزهسازی دیجیتال را به ناسیونالیسم افراطیِ تفرقهافکن بدل میسازند.
این نمایشنامهٔ خطرناک در سطح جهانی در حال اجراست، چرا که پوپولیستهای راستگرا از ناامنی جوانان سوءاستفاده کرده و نقدهای ساختاری اقتصادی را با جنگهای فرهنگی جابهجا میکنند. در اروپا، حزب راستگرای افراطی AfD آلمان بر تیکتاک مسلط است و از ویدیوهای جذاب و ویروسی برای مقصر دانستن مهاجران در قبال تورم و کمبود مسکن استفاده میکند. در آرژانتین، «خاویر میلی» از نارضایتی جوانان نسبت به نخبگان سنتی بهرهبرداری کرد و از میمها و رسانههای اجتماعی برای هدایت وحشت مالی به یک جنگ صلیبیِ آنارکو-کاپیتالیستی استفاده نمود که زیربناهای عمومی را تحت لوای عصیان برمیچیند. به همین ترتیب در هند، شبکههای راستگرا ناامیدیهای جوانان بیکار را به سلاح تبدیل کرده و تقصیر را از سیاستهای شکستخوردهٔ دولت به سمت جوامع حاشیهنشین، سهمیههای رزرواسیون یا دشمنان خارجی سوق میدهند. ما امیدواریم حزب جاناتا سوسک مراقب این دغدغه باشد.
تعامل چپ
مانیفست آنها تخیل نسل زد را تسخیر کرده است که بازتابدهندهٔ آرمانهای عمیق، جستجوی اصیل آنها برای یک جایگزین رادیکال و تمایل انکارناپذیرشان برای جهانی بهتر است. برای کمک به این فوران شگفتانگیز از انرژی جوانان جهت دستیابی به ظرفیت کامل خود در برابر یک پیوند قدرتمند شرکتی-فرقهای، جریان چپ باید با صبوری و بهطور عمیق با این نسل با بالاترین سطح از مراقبت، احتیاط و احترام تعامل برقرار کند. وظیفهٔ پیشرو، گوش سپردنِ صمیمانه به صداهای منحصربهفرد آنها، معتبر شمردن تجربیات زیستهٔ آنان و حمایت از ایشان در ترجمانِ انرژی دیجیتالِ پر اوکتانِ خود به یک چرخش قاطع و دگرگونکننده به سمت چپ است. با ملاقات با این جوانان دقیقاً در همانجایی که هستند، تعامل دقیق با آنان در سراسر پردیسهای دانشگاهی، کارخانهها، محیطهای کاری دیجیتال و محلههای بومی، این جنبش میتواند به ایجاد پلی میان اشتیاق آنلاین و عرصهٔ واقعی مبارزات فیزیکی در کنار اتحادیههای کارگری و جنبشهای سازمانیافتهٔ دانشجویی-جوانان کمک کند. به جای نگریستن به فضای دیجیتال آنها به عنوان یک نقطهٔ پایان، این فرصتی است برای ساخت جمعیِ یک نیروی سیاسیِ منضبط و سازمانیافته که قادر به همبستگی مادیِ قدرتمند باشد. با ترکیب مهارتهای ارتباطی درخشان آنها با آموزش سیاسی سیستماتیک و سازماندهی در سطح زمین (میدانی)، این نسل میتواند نارضایتی خود را با موفقیت به یک جنبش متحد هدایت کند که قادر به بازنویسی معماری اقتصادی، غلبه بر ناپایداری ساختاری و دستیابی به تغییرات رادیکال عمیق و پایداری باشد که به حق سزاوار آن است.
ظهور «حزب جاناتا سوسک» (CJP) و مانیفست طنزآمیز اما ساختارشکن آن، مصداق بارز تجسم عینی تئوریهای کلاسیک انتقادی در بستر اقتصاد پلتفرمی قرن بیست و یکم است. برای تبیین این پدیده، باید خطوط رابط میان مفهوم سنتی «بیگانگی» (Alienation / Entfremdung) در آراء کارل مارکس و فرآیند مدرن «گیگسازی نیروی کار» (Gigisation of Labour) را در متن بیانیه این جنبش واکاوی کرد.
۱. گیگسازی؛ اوج تکامل بیگانگی مارکسی
مارکس در دستنوشتههای اقتصادی و فلسفی ۱۸۴۴، چهار ساحت برای بیگانگی کارگر در نظام سرمایهداری تعریف میکند. پدیدهٔ «گیگسازی» نه تنها این ساحتها را نفی نمیکند، بلکه آنها را به شکلی حادتر بازتولید مینماید:
* بیگانگی از محصول کار: جوان نسل زد در اقتصاد گیگ (مانند رانندگان رایدشیر، فریلنسرهای پلتفرمی و تولیدکنندگان محتوا)، محصولی ملموس تصاحب نمیکند. محصول کار او فوراً به «کلانداده» (Big Data) و الگوریتمهای تحت مالکیت انحصارهای فناوری تبدیل میشود.
* بیگانگی از فرآیند تولید (فعالیت کار): کار از یک امر خلاقانه و هویتبخش به «وظایف خرد» (Micro-tasks) پارهپاره تبدیل شده است. کارگر کنترل زمان و ابزار تولید را در دست ندارد؛ بلکه این الگوریتم است که سرعت، نحوه و پاداش کار را تعیین میکند.
* بیگانگی از ذات نوعی (انسان به عنوان موجودی اجتماعی): سرمایهداری پلتفرمی با حذف فضاهای فیزیکی کار (کارخانهها و دفاتر رسمی)، کارگر را در انزوای کامل دیجیتال قرار میدهد. انسانِ خلاق به یک «اپراتورِ آمادهبهخدمتِ شبانهروزی» تقلیل مییابد.
* بیگانگی از دیگر کارگران: ساختار رقابتی پلتفرمها (مانند سیستمهای امتیازدهی و رتبهبندی کاربران)، همبستگی طبقاتی را به رقابتی کور میان آحاد کارگران اتمیزهشده بدل میسازد.
۲. مانیفست CJP؛ کالاسازی رنج و طنز به مثابهٔ ابزار مقاومت
بخش کلیدی تحلیل مقاله اشاره دارد که نسل زد مجبور است «اضطراب و فرسودگی خود را در قالب کاریکاتورها و میمهای آنلاین کالا کند». از منظر مارکسی، این پدیده «کالاسازی از خود» (Self-Commodification) در لایهٔ روانی است. جوانان برای بقا در فضای بوروکراتیک و سرمایهداری حاکم، ناگزیرند رنج ناشی از بیکاری خردکننده (۱۱.۲ درصدی) را به قالب محتوای دیجیتال درآورند تا شاید از طریق درآمدهای تبلیغاتی یا ایجاد شبکههای مجازی، رمقی برای زیست بیابند.
اما مانیفست با اعلام پلتفرم «سکولار، سوسیالیست، دموکراتیک و تنبل»، مستقیماً به قلب این بیگانگی هجوم میبرد:
واژهٔ «تنبل» (Lazy) در این مانیفست، یک تنبلیِ منفعلانه نیست؛ بلکه یک «امتناع رادیکال از کارِ بیگانه شده» است. این اصطلاح، پاسخی طنزآمیز به تعبیر «سوسک» و «انگل» از سوی نظام حاکم است و اخلاق کار سرمایهدارانه را که ارزش انسان را صرفاً در بهرهوری اقتصادی میسنجد، به سخره میگیرد.
۳. تبیین بندهای مانیفست از منظر تئوری انتقادی
تحلیل پنج تقاضای اصلی مانیفست حزب جاناتا سوسک، پیوند عمیق آن با بازپسگیری ابزار تولید و قدرت را نشان میدهد:
۳. تبیین بندهای مانیفست از منظر تئوری انتقادی
منع قضات بازنشسته از کرسیهای مجلس علیا
تبیین مارکسی: هدف این بند، قطع پیوند ارگانیک میان «روبنای حقوقی» (قوه قضائیه) و «ساختار قدرت سیاسی» است تا استقلالِ توهمآمیز و دروغین نهادهای بورژوایی را افشا کند.
جرمانگاری تروریستیِ حذف رأی شهروندان
تبیین مارکسی: این تقاضا، یک دفاع ساختاری از حداقلهای دموکراتیک در برابر گرایش سرمایهداریِ متأخر به حذف سیستماتیکِ حق تعیین سرنوشت طبقات فرودست و کارگری محسوب میشود.
سهمیه ۵۰ درصدی زنان در پارلمان و کابینه
تبیین مارکسی: عبور از نئولیبرالیسمِ نمادین و ویترینی (Tokenism) به سوی بازپخشِ مادی، واقعی و ساختاریِ قدرت به نفع بخشهای مضاعفاستثمارشدهٔ جامعه (زنان).
لغو مجوز رسانههای شرکتی (مانند آدانی و رلاینس)
تبیین مارکسی: پادکارهای ساختاری علیه «امپریالیسم رسانهای»؛ خلع ید انحصارات سرمایهداری از ابزار تولیدِ ایدئولوژی، بازتولیدِ آگاهیِ کاذب و کنترل افکار تودهها.
ممنوعیت ۲۰ ساله برای مرتادان و چرخشکنندگان سیاسی
تبیین مارکسی: مقابله با پدیدهٔ «کالاشدگیِ سیاست و سیاستمداران» در بازار آزادِ احزاب بورژوایی، که در آن نمایندگان به جای وفاداری به پایگاه طبقاتی خود، به بالاترین پیشنهاد مالی کلوپهای قدرت فروخته میشوند.
۴. نتیجهگیری: از بیگانگی دیجیتال تا همبستگی مادی
اصالت جنبش CJP در این است که توانسته است «برچسب تحقیرآمیز سوسک» (موجودی منزوی، پنهان و موذی در حاشیه) را به یک «هویت طبقاتی جمعی» تبدیل کند. با این حال، همانطور که مقاله هشدار میدهد، نقد مارکسی بر این جنبش استوار است که «آگاهیِ صرفاً مجازی و میممحور» بدون پیوند با مبارزهٔ ساختاری در محیطهای کار فیزیکی، کارخانهها و دانشگاهها، به راحتی میتواند توسط پوپولیسم راستگرا (فاشیسم دیجیتال) مصادره شود.
رهایی از بیگانگیِ گیگسازی، نه در بازتولید میمها، بلکه در تبدیلِ این «انرژی دیجیتالِ پر اوکتان» به یک تشکل سیاسیِ منضبط و مادی نهفته است؛ امری که مانیفست CJP گام نخست و جنجالی آن را بنا نهاده است.