آسیای جدید رویاهایمان را بسازیم: بیست و سومین خبرنامه (2026)
ویجی پراشاد
ترجمه مجله جنوب جهانی
دوستان عزیز،
با درود از دفتر تری کانتیننتال: موسسه تحقیقات اجتماعی .
در ۱۵ آوریل، افتخار بزرگی نصیبم شد که در گدونگ مردکا (تالار استقلال) در باندونگ، اندونزی سخنرانی کنم. نوستالژی نه، بلکه فوریت مرا تحت تأثیر قرار داد. باندونگ اثر موزهای ما نیست، بلکه یک میراث سیاسی زنده است. سوالاتی که در آن تالار در سال ۱۹۵۵، در گردهمایی رهبران ۲۹ کشور آفریقایی و آسیایی، مطرح شد، همچنان حل نشده باقی مانده است. آیا کشورهای جنوب جهان میتوانند با حاکمیت و عزت با هم عمل کنند؟ آیا میتوانند نهادهایی بسازند که به جای سرمایه جهانی، به مردم خود خدمت کنند؟ آیا میتوانند اشکالی از همکاری فراتر از اتحادهای نظامی و وابستگی به بازار ایجاد کنند؟ اینها فقط سوالات تاریخی نیستند. آنها سوالات اصلی زمان ما هستند و سوالاتی هستند که کار موسسه ما را شکل میدهند.
ایستادن دوباره در باندونگ و سخنرانی در گدونگ مردکا، به معنای احساس سنگینی آن تاریخ ناتمام است. خودِ سالن حال و هوای ملتهایی را که در سال ۱۹۵۵ به آنجا آمدند، در خود دارد، زخمخورده از استعمار، خسته از جنگ، اما سرشار از امید فراوان و اعتماد به نفس ضداستعماری. من سخنرانی افتتاحیه سوکارنو را در ذهن داشتم، دیدگاه او مبنی بر اینکه آنچه مردم را متحد میکند ایدئولوژیهای آنها نیست، بلکه «نفرت مشترک آنها از استعمار به هر شکلی که ظاهر میشود» است. باندونگ صرفاً یک کنفرانس نبود، بلکه تأکیدی بود بر اینکه تاریخ باید توسط کسانی که مدتها حق شکل دادن به آن را از دست داده بودند، از نو ساخته شود.
روح باندونگ امروز کجاست ؟ زرق و برق چنین مفهومی در زمان ما وجود ندارد، جایی که جنوب جهان – جدا از افزایش تجارت جنوب-جنوب و فرآیندهای نهادی (مانند از طریق بریکس+) – همچنان پراکنده و دلسرد است. حال و هوای جدیدی در جنوب جهان پدیدار شده است، اعتماد به نفس جدیدی که با تمایل به استقلال اقتصادی از نهادها و بازارهای اعتباری تحت سلطه شمال جهان برانگیخته شده است. اما این حال و هوای جدید نتوانسته است بر ترس مداوم از مجازاتهای شمال جهان (تحریمها و جنگ) و همچنین فرصتهای آن (دسترسی به اعتبار و بازارها) غلبه کند.
بنابراین، یک واقعیت پیچیده و مجموعهای از تناقضات در جریان است. از یک سو، اقتدار اخلاقی کشورهای شمال جهان رو به زوال است و آگاهی سیاسی که طرفدار حاکمیت و استقلال استراتژیک است در کشورهای جنوب جهان در حال افزایش است. از سوی دیگر، کشورهای جنوب همچنان نگران خطری هستند که ایالات متحده ایجاد میکند، به ویژه با توجه به اینکه در روند افول خود به شدت از خود واکنش نشان میدهد. شواهد محکمی برای به رسمیت شناختن و عدم تمایل به قدرت ایالات متحده در شاخص ادراک دموکراسی 2026 وجود دارد ، جایی که تنها چهار کشور از 97 کشور و سرزمین اعلام کردند که از میزبانی یک پایگاه نظامی ایالات متحده حمایت میکنند (اسرائیل، لهستان، کره جنوبی و پورتوریکو، قلمرو ایالات متحده). هیچ کس خواهان درگیری با ایالات متحده نیست، اما همه از خطر مطلق و انحطاط قدرت ایالات متحده آگاه هستند – و این موضوع از طریق اقدامات اخیر ایالات متحده در کوبا، ایران، فلسطین و ونزوئلا به آنها یادآوری شده است.
روحیه باندونگ از طریق چندین پلتفرم نهادینه شد که مهمترین آنها جنبش عدم تعهد (۱۹۶۱) بود. این شکلگیری جهانی در کنار نهادهای منطقهای برای مبارزه با بحران چندپارگی پسااستعماری ساخته شد. جنبش عدم تعهد با درک اینکه حاکمیت سیاسی به عنوان مانعی در برابر اقتصاد جهانی تحت سلطه کشورهای شمال اقیانوس اطلس و شرکتهای چندملیتی کافی نیست، نهادهای منطقهای را به عنوان سازوکارهایی برای محافظت از حاکمیت، هماهنگی توسعه و افزایش قدرت چانهزنی جهان سوم پیشنهاد کرد. در کنار این نهادهای جهانی، مجموعهای از پروژهها برای توسعه همبستگی منطقهای یا قارهای و ایجاد یک سپر جمعی در برابر امپریالیسم پدیدار شدند. این نهادها شامل اتحادیه عرب (۱۹۴۵)، سازمان وحدت آفریقا یا OAU (۱۹۶۳)، سازمان همکاری اسلامی یا OIC (۱۹۶۹) و جامعه کارائیب یا CARICOM (۱۹۷۳) بودند.
به ابتکار اولین رئیس جمهور غنا، قوام نکرومه، سازمان وحدت آفریقا (OAU) برای ایجاد یک فدراسیون سیاسی قارهای در برابر تاخت و تاز سرمایه خارجی ظهور کرد. این سازمان در درجه اول به یک نهاد دیپلماتیک متعهد به همبستگی ضد استعماری، حمایت از جنبشهای آزادیبخش و دفاع از تمامیت ارضی تبدیل شد. جانشین آن، اتحادیه آفریقا (AU)، در باتلاق نئولیبرالیسم متولد شد و از طریق سیاستهای طرفدار سرمایه مانند دستور کار 2063، ادغام قارهای را ترویج کرد.
در سال ۲۰۰۸، همزمان با تسلیم شدن اتحادیه آفریقا در برابر سیاستهای طرفدار سرمایه، اتحادیه کشورهای آمریکای جنوبی (UNASUR) برای ایجاد هماهنگی سیاسی مستقل از واشنگتن تشکیل شد. برخلاف سایر بلوکهای تجارت محور، UNASUR بر ادغام زیرساختها، همکاریهای منطقهای در حوزه سلامت، هماهنگی دفاعی و میانجیگری دیپلماتیک تأکید داشت. ظهور موج خشمگین در سالهای اخیر، UNASUR را به همان روشی که بدهی، دولتهای آفریقا را تضعیف کرده و پتانسیل AU را کاهش داده است، تضعیف کرده است.
در همین حال، آسیا حتی در ساختن اسکلت یک پروژه منطقهای نیز شکست خورد.
در آسیا، رویای وحدت قارهای توسط نظامیگری ژاپنی که تحت پرچم پانآسیانیسم و شعار «حوزه رفاه مشترک آسیای شرقی بزرگ» در سراسر قاره رژه میرفت، مسموم شده بود. توکیو زبان رهایی آسیا از استعمار غرب را بیان میکرد، اما ارتش آن وحشیگری به خرج میداد. پس از جنگ جهانی ضد فاشیستی (که عموماً به عنوان جنگ جهانی دوم شناخته میشود)، ایده وحدت قارهای برای بسیاری از کشورهای تازه استقلالیافته خطرناک به نظر میرسید، زیرا آنها نگران بودند که منطقهگرایی صرفاً پوششی برای جاهطلبیهای قدرت مسلط باشد.
با این حال، آرمان وحدت آسیا از بین نرفت. در مارس ۱۹۴۷، همزمان با خروج امپراتوری بریتانیا از هند، جواهر لعل نهرو، رهبر هند، کنفرانس روابط آسیایی را در دهلی نو تشکیل داد. نمایندگانی از سراسر آسیا با انرژی ضداستعماری به خود لرزیدند و بر همبستگی خود با اندونزی در برابر تحمیل مجدد امپریالیسم هلند تمرکز کردند. در سال ۱۹۵۲، کنفرانس صلح آسیا و اقیانوسیه در پکن، چین، ۴۷۰ نماینده از نزدیک به ۵۰ کشور – نه سران دولت، بلکه اعضای اتحادیههای کارگری، نویسندگان، سازمانهای زنان – را برای مخالفت با جنگ کره، گسترش سلاحهای هستهای و نظامیسازی مجدد ژاپن گرد هم آورد. آرمان وحدت آسیا همیشه چیزی بیش از یک مانور دیپلماتیک بود: این یک سنت زنده ضدامپریالیستی مردمی بود.
تاریخ به شدت نفوذ کرد. درگیریهای بین کشورها و معماری متراکم اتحادهای نظامی ایالات متحده، قاره را دچار شکاف کرد. منطقهگرایی آسیایی با احتیاط و به طور ناهموار ظهور کرد. پلتفرمهای اولیه برای این فرآیند نوید خوبی نداشتند. انجمن کشورهای جنوب شرقی آسیا (ASEAN) – که در سال ۱۹۶۷ توسط اندونزی، مالزی، فیلیپین، سنگاپور و تایلند تأسیس شد – در سایه جنگ ایالات متحده علیه ویتنام متولد شد و جهتگیری ضد کمونیستی داشت. اکنون عمدتاً یک نهاد تجاری است. همین امر را میتوان در مورد بانک توسعه آسیایی نیز گفت که از تقاضا برای تأمین مالی توسعه در کمیسیون اقتصادی سازمان ملل متحد برای آسیا و خاور دور (که اکنون کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و اقیانوس آرام نامیده میشود) ظهور کرد، اما خیلی زود به ابزاری دیگر برای سیاست نئولیبرالی تحت سلطه خزانهداری ایالات متحده تبدیل شد.
سازمان همکاری شانگهای (SCO) – که در سال ۲۰۰۱ توسط چین، قزاقستان، قرقیزستان، روسیه، تاجیکستان و ازبکستان تأسیس شد – منعکسکننده جریان تاریخی دیگری بود : ایجاد آهسته نظمی که دیگر حول اقیانوس اطلس شمالی سازماندهی نشده، بلکه حول آسیا، که مرکز ثقل نوظهور اقتصاد جهانی است، شکل گرفته است. اگرچه SCO که به عنوان یک سازمان امنیتی آغاز به کار کرد، موفقیت محدودی در منطقهای کردن امنیت و بیرون راندن پایگاههای خارجی از منطقه داشت، اکنون در حال تبدیل شدن به بستری برای ایجاد یک سیستم تجاری و مالی جایگزین است. از کمربندهای تولیدی با کیفیت بالای چین و ویتنام گرفته تا راهروهای فناوری هند و کره جنوبی، این قاره به موتور اصلی رشد جهانی تبدیل شده است. با این حال، این تحول اقتصادی همچنان از نظر سیاسی چندپاره است. رقابتهای بین ایالتی، اختلافات مرزی، ملیگرایی رقابتی، اتحادهای نظامی و حضور مداوم قدرتهای فرامنطقهای، قاره را دقیقاً در لحظهای که تاریخ خواستار هماهنگی بیشتر است، دچار شکاف میکند.
یک اتحادیه آسیایی میتواند افق اخلاقیای را که باندونگ زمانی نماینده آن بود، احیا کند. جهان امروز از چندپارگی و بدبینی رنج میبرد. سیاست به جای تحول، به مدیریت تقلیل یافته است. فلسطین همچنان تحت اشغال وحشیانه است. جنگها، تحریمها و نظامیگری همچنان جوامع را در سراسر جهان ویران میکند. تغییرات اقلیمی میلیاردها نفر، به ویژه فقرای روستایی را تهدید میکند. در همین حال، ثروت به طور فزایندهای در حال انباشت است، در حالی که کارگران با شرایط ناپایداری روبرو هستند. اینها مشکلات ملی یا منطقهای مجزا نیستند. اینها مشکلات ساختاری هستند که توسط یک سیستم جهانی ایجاد شدهاند که سود را بر بشریت ترجیح میدهد. نسل باندونگ معتقد بود که میتوان از طریق همبستگی بین مردمی که علیه سلطه مبارزه میکنند، جهانی دیگر ساخت. این روحیه همچنان ضروری است.
بنابراین، اتحادیه آسیایی نه یک شعار آرمانشهری، بلکه یک ضرورت مادی است. اقتصادهای آسیا از طریق تجارت، زنجیرههای تأمین، مهاجرت، امور مالی، جریانهای انرژی و کریدورهای زیرساختی عمیقاً در هم تنیدهاند، اما هیچ سازوکار سیاسی قارهای وجود ندارد که قادر به مدیریت این ارتباطات باشد. بدون نهادهایی برای هماهنگی منطقهای، ادغام اقتصادی تنها خطر ایجاد نابرابریهای شدیدتر، رقابت تشدید شده و درگیریهای نظامی را به همراه دارد. این قاره به نهادهای مشترکی نیاز دارد که بتوانند تنشهای بین ایالتی را از طریق دیپلماسی کاهش دهند، برنامهریزی صنعتی و فناوری را هماهنگ کنند، سیستمهای غذایی و انرژی را ایمن کنند، بحرانهای آب و آب و هوا را مدیریت کنند و از تبدیل رقابتهای آسیایی به مناطق دائمی بیثباتی توسط قدرتهای خارجی جلوگیری کنند. مهمتر از همه، آسیا به یک صدای سیاسی جمعی برابر با وزن اقتصادی خود نیاز دارد. بدون وحدت منطقهای بیشتر، ظهور آسیا در برابر چندپارگی، تعرفهها، تحریمها، نظامی شدن و دستکاری خارجی آسیبپذیر خواهد بود.
وقتی در گدونگ مردکا ایستاده بودم، نه تنها به رهبرانی که در سال ۱۹۵۵ در آنجا جمع شده بودند فکر میکردم، بلکه به نسلهایی که پس از آنها آمدند نیز فکر میکردم – کسانی که برای اصلاحات ارضی، سوادآموزی، بهداشت عمومی، حقوق کارگران و کرامت فرهنگی در سراسر آسیا مبارزه کردهاند. بسیاری از رویاهای آنها نقش بر آب شد، اما از بین نرفتند. آرمانهای باندونگ به این دلیل زنده میمانند که شرایطی که آنها را به وجود آورده بود، همچنان پابرجاست. استعمار رسماً پایان یافت، اما سلسله مراتب به اشکال جدید ادامه دارد. وابستگی اقتصادی همچنان پابرجاست. قدرت نظامی هنوز روابط بینالملل را شکل میدهد. با این حال مقاومت نیز ادامه دارد. مردم جنوب جهان خواستار حاکمیت، برابری و صلح هستند.
در نوامبر ۲۰۲۵، مقالهای برای «آسیای سهقارهای» نوشتم که این سوال را مطرح میکرد: «آیا آسیا ممکن است؟». پاسخ من این بود که «خوب است هنرمندان و روشنفکران گفتگویی جدی در مورد یک پانآسیانیسم مترقی جدید، یک چشمانداز قارهای از نوع جدیدی از جهان سوسیالیستی که فراتر از حرص و طمع و به سوی طیف وسیعتری از تجربه و احساسات انسانی نگاه میکند، آغاز کنند.» کاری که ما در بخش آسیا در موسسه خود انجام میدهیم، تلاشی برای برانگیختن چنین گفتگو و چشماندازی است.
من هنوز معتقدم که دعوت به تصور یک پانآسیانیسم مترقی جدید میتواند گفتگویی را برانگیزد که منطقه به شدت به آن نیاز دارد. شاید بتوانیم در سال ۲۰۳۰ در اندونزی گرد هم آییم تا هفتاد و پنجمین سالگرد باندونگ را جشن بگیریم و اتحادیه آسیایی را راهاندازی کنیم. اما چنین گردهمایی تنها در صورتی امکانپذیر خواهد بود که مردم آسیا به مقاومت در برابر نظامیسازی منطقه خود ادامه دهند. از اوکیناوا تا فیلیپین، جنبشها در حال حاضر خواستار برچیدن پایگاههای نظامی ایالات متحده هستند – پیششرط هرگونه همکاری معنادار منطقهای.
نهرو در کنفرانس روابط آسیایی در سال ۱۹۴۷، سخنرانی خود را با فراخوانی قدرتمند برای اقدام و قدردانی از مردمی که در حال حرکت هستند، به پایان رساند:
در تمام مردم آسیا، شور و نشاطی نو و انگیزهای خلاق و قدرتمند وجود دارد. تودهها بیدار شدهاند و میراث خود را مطالبه میکنند. بادهای شدیدی در سراسر آسیا میوزند. بیایید از آنها نترسیم، بلکه از آنها استقبال کنیم، زیرا تنها با کمک آنها میتوانیم آسیای جدید رویاهایمان را بسازیم.
با گرمی،
ویجی