ایمی یانگ: بزرگداشت پرچم سرخ چکش و داس از راه آموختن از راهپیمایی بزرگ
دوستان چین سوسیالیست
ترجمه مجله جنوب جهانی
مقالهای که پیش روی دارید، نوشتهای است از ایمی یانگ، نویسندهای که در پلتفرم ساباستک به بررسی چین و سوسیالیسم میپردازد. این مقاله به مناسبت صد و پنجمین سالگرد تأسیس حزب کمونیست چین نگاشته شده است. یانگ، با اتکا به پرچم سرخ چکش و داس — که رنگ زرد آن نماد ایمان کارگران و دهقانان به آیندهای کمونیستی و سرخی آن ادیبه خون بیش از ۳٫۷ میلیون شهید است که در فاصله سالهای ۱۹۲۱ تا ۱۹۴۹ جان باختند — استدلال میکند که حزب کمونیست چین را باید از طریق درسهای ماندگار راهپیمایی بزرگ شناخت.
وی دو درس کلیدی را برجسته میسازد. نخست آنکه مارکسیسم روش علمی است، نه دگمی ثابت؛ و هیچ مسیر توسعهای برای همه کشورها یکسان نیست: جنبش کمونیستی اولیه زمانی شکست خورد که کمینترن استراتژیهای شوروی مبنی بر اولویت شهرها را بر جامعهای که عمدتاً روستایی بود، تحمیل کرد. استراتژی مائو تسهتونگ — که در کنفرانس ژونیی در سال ۱۹۳۵ احیا شد — بود که این اشتباه را اصلاح کرد.
دوم آنکه حمایت مردمی است که پیروزی را تعیین میکند: ارتش سرخ، که تجهیزات ضعیفی داشت، پیروز شد؛ زیرا با مردم عادی، و بهویژه اقلیتهای قومی چین، با انضباط و احترام رفتار میکرد.
یانگ هر دو درس را به پیش میبرد — به سمت اصلاحات و گشایش چین، و بر پافشاری آن بر عدم مداخله و رفاه مردم بهعنوان معیار حکمرانی جهانی. وی در پایان نتیجه میگیرد که هر نسل با راهپیمایی بزرگ خود روبرو است.
این مقاله برای نخستین بار در ساباستک ایمی یانگ منتشر شده است.
صد و پنجمین سالگرد حزب کمونیست چین
امروز اول ژوئیه است. این روز مصادف است با صد و پنجمین سالگرد تأسیس حزب کمونیست چین (CPC).
۱۰۵ سال پیش، در ۲۳ ژوئیه ۱۹۲۱، حزی که در آن زمان تنها بیش از ۵۰ کادر داشت و هنوز گروهی زیرزمینی و «غیرقانونی» به شمار میآمد، در آخرین روز نخستین کنگره ملی حزب کمونیست چین، تأسیس خود را بهصورت رسمی اما مخفیانه بر روی قایقی در دریاچه جنوبی جیاشینگ، ژجیانگ، اعلام کرد. امروز، ۱۰۵ سال پس از آن، حزب کمونیست چین به بزرگترین حزب کمونیست جهان با بیش از ۱۰۰ میلیون کادر تبدیل شده است.
پرچم سرخ آن، پرچم چکش و داس، به مناری از امید و نمادی از ایمان برای بیشمار مردم نهتنها در چین، بلکه در سراسر جهان تبدیل شده است. با وجود تفاوتهای جزئی، پرچم همه احزاب کمونیست جهان از رنگها و نمادهای یکسانی استفاده میکنند؛ چراکه باور به کمونیسم مرزی نمیشناسد و به زبانی واحد سخن میگوید: زبان تودهها، زبان آیندهای بیطبقه.
چکش و داس به رنگ «زرد»، نماد ایمان استوار و امید خاموشناپذیر همه دهقانان و کارگران جهان به آیندهای کمونیستی برای تمام بشریت است. رنگ «سرخ» پرچم، نماد خون و انقلاب است. در مورد حزب کمونیست چین، این سرخی حافظه بیش از ۳٫۷ میلیون شهید کمونیستی را در خود جای داده است که در فاصله سالهای ۱۹۲۱ (تأسیس حزب کمونیست چین) تا ۱۹۴۹ (تأسیس جمهوری خلق چین) برای علل سوسیالیستی و ضدامپریالیستی جان باختند.
در این روز خاص، میخواستم همراه با همه دوستان کشورهای سوسیالیست، با آموختن از یکی از فصلهای مهم مسیر گذشته حزب کمونیست چین، یعنی راهپیمایی بزرگ، به پرچم سرخ چکش و داس ادای احترام کنم.
از منظر ملی، اهمیت راهپیمایی بزرگ نهتنها در موفقیت آن در نجات و تقویت نیروی اصلی حزب کمونیست چین، بلکه در تأثیر پایدار آن بر مسیر توسعه کنونی و فلسفه حکمرانی جهانی چین نهفته است. از این رو، به نظر من، مبالغه نیست اگر بگوییم که برای درک چین، نخست باید راهپیمایی بزرگ را شناخت.
علاوه بر این، از منظر بینالمللی، تمام بشریت در راهپیمایی بزرگی به سوی جامعهای بیطبقه فراتر از سرمایهداری و امپریالیسم قرار دارد. با گرفتن درس از راهپیمایی بزرگ بهمنزله آینه، میتوانیم از اشتباهات قابل پیشگیری پرهیز کنیم، استراتژیهای بهتری تدوین نماییم و اقدامات موثرتری در مبارزات ضدامپریالیستی و ضدسرمایهداری خود انجام دهیم.
اکنون بیا با هم به حدود یک قرن پیش بازگردیم.
درس نخست از راهپیمایی بزرگ: مارکسیسم دگم نیست، و هیچ مسیر توسعه جهانی برای همه کشورها وجود ندارد
داستان الهامبخش راهپیمایی بزرگ شاید برای بسیاری در غرب شناخته شده باشد. اما آنچه کمتر شناخته شده است، دلیل انجام چنین حرکتی خطرناک توسط ارتش سرخ است. برای پاسخ به این پرسش، باید به دورهای پیش از آن بازگردیم.
پیش از کنفرانس ژونیی، حزب کمونیست چین هنوز شاخهای از کمینترن بود و در تصمیمات کلیدی باید با کمینترن مشورت میکرد. به دلیل دگماندیشی و عدم آگاهی کافی از شرایط فرهنگی، سیاسی و مادی محلی، کمینترن تلاش کرد استراتژیهای شوروی را بدون هیچ تغییری به چین منتقل کند؛ چراکه بر این باور بود که راه انقلاب شوروی، راه جهانی موفقیت در همه جا است. با این حال، استراتژیهای شوروی با «آب و خاک چین» سازگار نبودند (水土不服) و پیامدهای سختی به دنبال داشتند.
پس از کنفرانس هفتم اوت ۱۹۲۷، حزب کمونیست چین بهصورت رسمی بیش از صد مبارزه مسلحانه علیه طبقه بورژوا-کمپرادور، که توسط حزب کومینتانگ (KMT) نمایندهگری میشد، آغاز کرد. با این حال، استراتژی مبارزات مسلحانه مستقیماً از شوروی اقتباس شده بود، یعنی «هدف قرار دادن شهرهای بزرگ در اولویت». این استراتژی خیلی زود به شکست کامل منتهی شد؛ چراکه شرایط واقعی چین را نادیده میگرفت: حدود ۹۰٪ مردم چین دهقان بودند و طبقه کارگر هنوز اقلیتی بسیار ضعیف به شمار میآمد.
پس از شکست قیامهای مسلحانه، رفیقانی که مائو تسهتونگ در مرکز آنها قرار داشت، بر اشتباهات دگماندیشی تأمل کردند و تغییر استراتژی را آغاز نمودند؛ چنانکه مائو گفت: «مارکسیستها زمانی که به بنبست میرسند، باید جهت خود را عوض کنند». برای «تغییر جهت»، مائو استراتژیهایی را بر اساس شرایط محلی چین پیشنهاد کرد، از جمله تمرکز بر روستاها، تأسیس و تحکیم مناطق انقلابی (革命根据地) در روستاها، و محاصره شهرهای بزرگ از طریق روستاها (农村包围城市).
بهعنوان مثال، در طی قیام دروی گندم (秋收起义) در سال ۱۹۲۷، پس از تحلیل شرایط میدانی، مائو با قاطعیت تصمیم گرفت برنامه اولیه «حمله و تصرف شهر چانگشا» را تغییر دهد. در عوض، ارتش سرخ را به سوی مناطق روستایی جنوب هونان هدایت کرد و منطقه انقلابی جینگگنگشان (井冈山革命根据地) را تأسیس نمود.
با این حال، دگماندیشی «چپ» هنوز بر حزب کمونیست چین حاکم بود. کمینترن بر تقلید کامل از استراتژیهای شوروی، مانند تصرف شهرهای بزرگ در اولویت و رویکرد سیار بدون مناطق پایه انقلابی، پافشاری میکرد. در هفتمین کنگره ارتش سرخ چهارم در سال ۱۹۲۹، مائو تسهتونگ از سمت خود به عنوان دبیر کمیته جبهه برکنار شد.
به دلیل خواستههای قوی برای بازگشت مائو تسهتونگ به رهبری در ارتش سرخ چهارم، مائو پس از سه ماه مجدداً به سمت دبیر کمیته جبهه منصوب شد. با این وجود، بازگشت مائو به رهبری پایان روند دگماندیشی «چپ» در حزب کمونیست چین تحت تأثیر کمینترن نبود. چند سال بعد، در آستانه پنجمین کمپین ضدمحاصره در پاییز سال ۱۹۳۳، این روند دگماندیشی «چپ» بار دیگر مسلط شد.
در حالی که مائو با موفقیت ارتش جبهه نخست را در چهار کمپین اول ضدمحاصره برای شکست دادن ارتش حزب بورژوا-کومینتانگ رهبری کرده بود، در پنجمین کمپین ضدمحاصره از رهبری برکنار شد. به جای مائو، اتو براون (李德)، مشاور نظامی منصوب شده از سوی کمینترن از آلمان، به رهبری منصوب شد.
به دلیل دگماندیشی و عدم آگاهی از شرایط محلی، کمیته مرکزی موقت تحت رهبری جدید اتو براون، تاکتیکهای موفق جنگ چریکی مائو را کنار گذاشت و تاکتیکهای نادرست جنگ موضعی را در پیش گرفت؛ این امر منجر به تلفات سنگینی در ارتش سرخ شد.
در مواجهه با محاصره سنگین ارتش حزب بورژوا-کومینتانگ، ارتش سرخ چارهای جز ترک منطقه مرکزی انقلابی (中央根据地) در اکتبر ۱۹۳۴ نداشت و راهپیمایی بزرگ معروف را آغاز کرد. اندکی پس از آن، در سال ۱۹۳۵، کنفرانس ژونیی با موفقیت اشتباهات دگماندیشی «چپ» را اصلاح کرد، وابستگی مطلق به کمینترن را پایان داد و بهصورت رسمی رهبری مائو تسهتونگ را برقرار نمود.
چنانکه در فلسفه دیالکتیک چینی ایجینگ آمده است: «هنگامی که امور به بنبست میرسند، باید تغییر کرد؛ تغییر راهی به پیش میگشاید؛ و این راه جدید، پایداری را تضمین میکند (穷则变，变则通，通则久)»؛ راهپیمایی بزرگ دقیقاً تلاش حزب کمونیست چین در بنبست برای تغییر مسیر دگماندیشی گذشته و گشودن راهی نو به پیش، راهی مبتنی بر مادیگرایی دیالکتیک، بود. یا به عبارت شی جینپینگ: راهپیمایی بزرگ نهتنها از کوهها و رودخانههای بیشمار گذشت، بلکه موانع ایدئولوژیک نادرستی را که مارکسیسم را بهمنزله دگمی تغییرناپذیر میپنداشتند، از سر راه برداشت.
از این رو، یکی از ارزشمندترین درسهای راهپیمایی بزرگ آن است که مارکسیسم دگم نیست و راهحلی جهانی برای ساختن سوسیالیسم وجود ندارد. در عوض، مارکسیسم ابزاری علمی بزرگ مبتنی بر مادیگرایی دیالکتیک و تاریخی است که به ما امکان میدهد مسیری عملی به سوی سوسیالیسم را کشف کنیم که با شرایط کشورمان سازگار باشد.
درس دوم از راهپیمایی بزرگ: آن که دل مردم را به دست آورد، جهان را به چنگ میآورد؛ و آن که دل مردم را از دست بدهد، جهان را از دست میدهد (得民心者得天下，失民心者失天下)
بسیاری تعجب میکنند که چرا ارتش حزب کومینتانگ، با تجهیزات پیشرفته و پشتیبانی مالی فراوان از سوی امپراتوری آمریکا، نتوانست ارتش سرخ را که تجهیزات ضعیفی داشت، محاصره و نابود کند. آنها ممکن است پیروزی راهپیمایی بزرگ را به شانس خوب تصادفی نسبت دهند. اما پاسخ واقعی جای دیگری است. برای یافتن آن، باید به سیاست خط تودهای که حزب کمونیست چین در راهپیمایی بزرگ در پیش گرفت، نگاه کنیم.
بر اساس تجربیات پایگاهی جمعآوری شده در مناطق انقلابی، کادرهای حزب کمونیست چین کاملاً از اهمیت حمایت مردم آگاه بودند. از این رو، پیش از آغاز راهپیمایی بزرگ، رهبری ارتش سرخ نقش کلیدی حمایت تودهای را در موفقیت راهپیمایی بزرگ به رسمیت شناخت و بر آن تأکید کرد.
با این حال، حمایت مردم از ارتش سرخ از آسمان بر سر آنها نیفتاد. تنها راه کسب دل مردم، کار سخت و اقدامات عینی است، نه سخنانی توخالی و کلمات آراسته.
در راهپیمایی بزرگ، ارتش سرخ برای اجتناب از محاصره حزب کومینتانگ، ناچار شد از مناطق کوهستانی و ارتفاعات هونان، گوانگشی، گویجو، یوننان، سیچوان، گانسو، چینگهای و نینگشیا بگذرند؛ مناطقی که بیش از ده گروه قومی اقلیت، از جمله میائو (苗)، یائو (瑶)، جوآنگ (壮) و یی (彝)، در آنها زندگی میکردند و هنوز هم زندگی میکنند. به دلیل سالها غارت و ستم توسط سرداران حزب کومینتانگ و بهرهکشی مکرر توسط بازرگانان هان، مردم اقلیت قومی در این مناطق روستایی فقیرنشین نسبت به مردم هان بدگمانی و حتی نگرشهای خصمانهای پیدا کردند.
برای بازگرداندن اعتماد و حمایت مردم اقلیت قومی، ارتش سرخ سیاستهای سختگیرانهای را برای انضباط رفتار کادرها اجرا کرد. بر اساس «دستورالعملهای کار برای جلب حمایت مردم اقلیت قومی» که در سال ۱۹۳۵ صادر شد: «برای همه کادرها ممنوع است که پیشداوریهای «شوونیسم هان بزرگ» داشته باشند یا مردم اقلیت قومی را تحقیر کنند»، «همه کادرها باید به باورها و آداب و رسوم مردم اقلیت قومی احترام کامل گذارند و از هرگونه آزار و اذیت نسبت به آنها خودداری نمایند».
این قواعد کلی به مقررات دقیقتری بر اساس آداب و رسوم خاص گروههای قومی محلی تبدیل شدند. بهعنوان مثال، برای زندگی مسالمتآمیز با مردم هوئی مسلمان (回族) با احترام، «سه ممنوعیت و چهار نکته توجه» در مناطقی که مردم هوئی زندگی میکردند، تدوین و اجرا شد. این سیاست به شرح زیر است: برای همه کادرها ممنوع است که در مسجدها مستقر شوند، گوشت حرام (مانند گوشت خوک) را در خانههای هوئی بخورند، یا با زمینداران محلی هوئی درگیر شوند؛ همه کادرها باید به یاد داشته باشند که به آداب و رسوم هوئی احترام بگذارند، از سطلهای متعلق به هوئیها برای کشیدن آب از چاه استفاده کنند، از تماس با زنان جوان هوئی پرهیز کنند، و تجارت منصفانه و صادقانهای داشته باشند.
مثال دیگری «دستورالعمل پیشگیری از آتشسوزی در اردوگاههای ارتش سرخ و آتشافروزی توسط ضدانقلاب» است که بهویژه برای مناطقی که مردم میائو (苗)، یائو (瑶) و تونگ (侗) زندگی میکردند، اجرا شد؛ چراکه خانههای چوبی سنتی آنها بهآسانی در اثر آتش آسیب میدیدند.
از طریق اجرای این سیاستهای سختگیرانه، سربازان (کادرها) ارتش سرخ با مردم اقلیت قومی با احترام رفتار کردند و بدین ترتیب موفق به کسب حمایت آنها شدند.
بهعنوان مثال، زمانی که ارتش سرخ در روستای لونگپینگ مردم تونگ (侗族) در شهرستان لونگشنگ، گوانگشی، اقامت داشت، متوجه شدند که برخی ماموران منصوب شده از سوی حزب کومینتانگ به خانههای چوبی برخی از روستاییان آتش زدهاند. سربازان ارتش سرخ به رهبری جو انلای بلافاصله به خاموش کردن آتش کمک کردند. علاوه بر این، برای کمک به روستاییان آسیبدیده جهت تعمیر خانههایشان، ارتش سرخ علیرغم داشتن منابع مالی بسیار محدود، به هر کدام از آنها بیش از ۲۰۰۰ دلار نقره اهدا کرد. برای ابراز سپاس از کمک ارتش سرخ، روستاییان برج طبل تاریخی روستا، که از آتش جان سالم به در برد، را «برج ارتش سرخ (红军楼)» نامیدند.
علاوه بر این، هنگامی که شاخه بیست و پنجم ارتش سرخ از مناطقی مانند شهرک شینگلونگ و شانجیاجی (که اکنون بخشی از نینگشیا است) که مردم هوئی مسلمان در آنها زندگی میکردند، گذشت، سربازان رفتار کاملا متفاوتی با سربازان ارتش حزب کومینتانگ داشتند. به جای آزار مردم، آنها داوطلبانه به مردم برای تمیز کردن حیاطها، آوردن آب و درمان بیماریها کمک کردند. پیرمرد هوئی مسنی از رفتار ارتش سرخ عمیقاً متأثر شد و گفت: «در تمام سالهای زندگیام، این نخستین باری است که چنین ارتش نیکوکار و راستینی را میبینم.»
بدیهی است که هیچ کمکی یکطرفه نیست و همه حمایتها متقابل هستند. ارتش سرخ به مردم احترام گذاشت و به آنها کمک کرد؛ و مردم نیز در ازای آن، بهصورت استوار از ارتش سرخ حمایت کردند و بسیاری از آنها داوطلبانه به آن پیوستند.
بدون حمایت مردم، پیروزی راهپیمایی بزرگ میسر نمیشد. بدون ۳۶ قایقران از گروههای قومی هان (汉)، یی و دای (傣)، ارتش سرخ مرکزی نمیتوانست رود جینشا را در طی هفت شبانهروز به سرعت و ایمنی عبور دهد. بدون کمک مردم زانگ (تبتی، 藏) که غذا فراهم کردند و داوطلبانه به عنوان راهنما عمل نمودند، ارتش سرخ نمیتوانست کوه جیاجین را عبور دهد — قلهای آنچنان صعبالعبور که «حتی پرندگان هم نمیتوانستند از فراز آن بگذرند» — و از دشتهای وسیعی بگذرند که «مردم و اسبها در آن غرق میشدند».
چنانکه مائو گفت: «جنگ انقلابی، جنگ تودهها است»، پیروزی راهپیمایی بزرگ نیز پیروزی تودهها، یعنی پیروزی همه مردم چین از ۵۶ گروه قومی، است.
از این رو، پاسخ به پرسش «چرا ارتش مجهز حزب کومینتانگ نتوانست حتی ارتش سرخ با تجهیزات ضعیف را شکست دهد؟» در این حقیقت نهفته است که در برابر حمایت استوار مردم، هر سلاح پیشرفتهای بیاثر مینماید. و این دقیقاً درس مهم دیگری از راهپیمایی بزرگ است.
تأثیر پایدار راهپیمایی بزرگ بر مسیر توسعه کنونی چین
راهپیمایی بزرگ ممکن است گذشتهای دور از جنگهای بیپایان به نظر برسد که برای دوره صلح کنونی («صلح» در بافت چین، نه در بافت جهانی) هیچ معنایی نداشته باشد. با این حال، اگر از ظواهر بگذریم و به ماهیت نگاه کنیم، مشاهده شباهتهای بسیاری بین دوره راهپیمایی بزرگ و دوره کنونی اصلاحات و گشایش آسان نیست.
حزب کمونیست چین تصمیم اصلاحات و گشایش را در شرایطی مشابه با زمانی که تصمیم راهپیمایی بزرگ گرفته شد، یعنی در بنبست، اتخاذ کرد. اگرچه مسیر قدیمی، یعنی اقتصاد برنامهریزی شده وابسته به پشتیبانیهای فنی و اقتصادی از سوی اتحاد جماهیر شوروی، به چین کمک کرده بود تا تحول سوسیالیستی را با موفقیت به پایان برساند و برخی صنایع سنگین را توسعه دهد، این مسیر در دهه ۱۹۶۰ پس از قطع روابط چین با اتحادیه جماهیر شوروی به رهبری استالین، کاملا مسدود شد.
بدون پشتیبانی شوروی، کشوری جهان سومی و عقبافتاده مانند چین بهسختی میتوانست نیروهای تولیدی خود را به سرعت کافی برای تأمین نیازهای مردم توسعه دهد. در مواجهه با بنبست و مشاهده شکاف فزاینده در سطح زندگی بین مردم چین و سایر کشورهای سرمایهداری آسیای جنوب شرقی، مردم چین تحت رهبری حزب کمونیست چین تصمیم گرفتند از راهپیمایی بزرگ درس بگیرند و جستجوی راهی نو را آغاز کنند.
در فرآیند همیشه ادامهدار گشودن این راه نو، درسهای راهپیمایی بزرگ نقش کلیدی ایفا میکنند.
ایده استفاده از اقتصاد بازار برای توسعه نیروهای تولیدی بر درس «مارکسیسم دگم نیست» استوار است. دنگ شیائوپینگ با بهرهگیری از مارکسیسم بهمنزله ابزاری علمی و تحلیل دیالکتیکی وضعیت، اظهار داشت: اقتصاد برنامهریزی شده معادل سوسیالیسم نیست؛ چراکه در سرمایهداری نیز برنامهریزی وجود دارد. اقتصاد بازار معادل سرمایهداری نیست؛ چراکه در سوسیالیسم نیز بازار وجود دارد.
ایده سوسیالیسم با ویژگیهای چینی بر درس «هیچ مسیر توسعه جهانی برای همه کشورها وجود ندارد» استوار است. از این رو، حزب کمونیست چین به رهبری دنگ بر اهمیت گشودن راهی مستقل برای مردم چین تأکید کرد؛ چنانکه دنگ گفت: «نوسازی چین نمیتواند صرفاً مدلها و تجربیات خارجی را کپی کند؛ بلکه باید راه خود را بر اساس شرایط ملی خود دنبال نماید.»
علاوه بر این، نظریه معروف «گربه» دنگ، «اهمیت ندارد که گربه سیاه باشد یا سفید، به شرط آنکه موش بگیرد»، نیز بر درس راهپیمایی بزرگ «آن که دل مردم را به دست آورد، جهان را به چنگ میآورد» استوار است. بسیاری از مارکسیستهای غربی که دنگ را به خاطر نظریه گربهاش انتقاد میکنند، تنها بر نیم اول نظریه، یعنی بخش مربوط به گربه، تمرکز دارند و نیم دوم آن، یعنی بخش مربوط به موشها، را کاملا نادیده میگیرند.
موشها کیستند؟ چرا گربه باید موشها را بگیرد؟ موشها، رفاه مردم چین هستند. گربه کمونیست باید موشها را بگیرد؛ چراکه چنانکه از راهپیمایی بزرگ آموختهایم، مردم مانند آب هستند: «آب میتواند کشتی را حمل کند، و میتواند آن را غرق نماید (水能載舟亦能覆舟).» هنگامی که رفاه مردم بهبود یابد، آنها از دولت و حزب حمایت خواهند کرد؛ اما زمانی که مردم از سطح زندگی پایین خود ناراضی باشند، میتوانند دولت و حزب را سرنگون نمایند.
با نگاه به آینده، چین هنوز در آغاز راه نوین خود قرار دارد. کلید موفقیت آن دقیقاً در این است که آیا میتواند به بهترین شکل از درسهای راهپیمایی بزرگ بهره بگیرد و به گشودن راهی نو که پایداری را تضمین میکند، ادامه دهد.
تأثیر پایدار راهپیمایی بزرگ بر فلسفه حکمرانی جهانی چین
فلسفه حکمرانی جهانی چین نیز تحت تأثیر درسهای راهپیمایی بزرگ قرار گرفته است. دو مثال اصلی وجود دارد: یکی سیاست «عدم مداخله»، و دیگری رویکرد «مردممحور».
شنیدهام که برخی مارکسیستهای غربی سیاست خارجی چین مبنی بر «عدم مداخله در امور داخلی» را نقد میکنند و میگویند: «اگر اتحاد جماهیر شوروی هنوز وجود داشت، بهمانند چین که سیاست خارجی منفعلی دارد، عمل نمیکرد.» طبیعتاً، اگر انقلابها در سراسر جهان صرفاً با کپی کردن نمونههای موفق گذشته میسر میشدند، عالی بود. با این حال، درسهای راهپیمایی بزرگ به ما نشان دادهاند که این ایده چقدر نادرست و توهمآمیز است.
هر کشور تاریخ، فرهنگ، باورها، شرایط جغرافیایی و مادی خاص خود را دارد که حتی آگاهترین بیگانه نیز ممکن است نتواند کاملا آنها را درک کند. به دلیل تنوع در شرایط محلی، هرگز مسیری جهانی به سوی سوسیالیسم وجود ندارد. مردم هر کشور باید با استفاده از ابزار مادیگرایی دیالکتیک و تاریخی، خود راهی را برای مبارزه و ساختن سوسیالیسم کشف کنند. از این رو، اگر کشورهای سوسیالیست مانند چین بهمنزله «معلمان» برای دیکته کردن نحوه مبارزه و ساختن سوسیالیسم به مردم سایر کشورها عمل کنند، تنها به شکست منتهی خواهد شد.
نقد دیگری که برخی مارکسیستهای غربی به سیاست خارجی چین دارند این است که «چین بارها سرمایهداری را نجات داده است». این حقیقت دارد. در لحظه نوشتن این سطور، چین دوباره در حال «نجات سرمایهداری» از بحران سوخت و کود است؛ این کار را با تلاش برای حفظ قیمت جهانی نفت در سطحی نسبتاً پایین انجام میدهد.
با این حال، به جای سرزنش چین به خاطر «نجات سرمایهداری»، باید پرسید: «اگر چین این کار را نکند، چه خواهد شد؟» بیشمار نفر از قیمتهای غیرقابل پرداخت سوخت و غذا و سطح بالای بیکاری رنج خواهند برد.
بدون تردید، مردم جهان سوم هماکنون هر روز از این مشکلات رنج میبرند. اما آنچه چین از راهپیمایی بزرگ آموخته است این است که بهعنوان کشوری بزرگ و مسئول، باید بهترین تلاش خود را برای کاهش رنجها و بهبود رفاه مردم انجام دهد. چنانکه در سند سفید اخیر چین درباره حکمرانی جهانی به وضوح آمده است: «رفاه مردم دغدغه مرکزی حکمرانی جهانی است. تنها با خدمت به منافع عمومی، تقویت اعتماد عمومی و برآوردن انتظارهای عمومی است که نظام حکمرانی جهانی میتواند از حمایت گسترده برخوردار شود و بهصورت موثری عمل کند.»
نتيجهگيری
در پایان، دوست دارم از مقالهای که توسط خبرگزاری شینهوا منتشر شده است، نقل قولی بیاورم:
«هر نسل راهپیمایی بزرگ خود را دارد، و هر نسل باید راهپیمایی بزرگ خود را به خوبی به انجام رساند. در مسیر نو، ما باید میراث گذشتگان را به ارث ببریم، روح راهپیمایی بزرگ را پیش ببریم و همواره نفس، سرنوشت و دل خود را با مردم یکی کنیم تا از «کوههای برفگرفته» و «دشتهای» نو بگذریم، «گردنه لوشان» و «گردنه لازیکو» را یکی پس از دیگری فتح کنیم، و فصلهای نو بنویسیم و افتخارهای نو در راهپیمایی بزرگ نو خلق کنیم.»
مسیر حزب کمونیست چین در ۱۰۵ سال گذشته هرگز آسان نبوده است. این مسیر پر از فراز و نشیب، اشتباه و موفقیت، اشک و شادی بوده است. مسیر پیش رو به سوی سوسیالیسم بیتردید به همان اندازه چالشبرانگیز خواهد بود. با این حال، تا زمانی که از تاریخ درس بگیریم و در باورهای کمونیستی خود استوار بمانیم، قطعاً بر همه موانع غلبه خواهیم کرد و به سوی آیندهای سوسیالیستی پیش خواهیم رفت.
حزب کمونیست چین زنده باد! همه احزاب کمونیست کشورهای سوسیالیست زنده باد! حزب کمونیست چین ابدی باد! همه احزاب کمونیست کشورهای سوسیالیست ابدی باد!
پس از بازگشت به کشور، اگر سازمان اجازه دهد، امیدوارم بتوانم به حزب کمونیست چین بپیوندم و برای پیشبرد امر سوسیالیسم تلاش کنم!