نسل‌کشی به حاشیه رانده شد: رسانه‌ها در سومین سالگرد حملات ۷ اکتبر
در یک نگاه: این مقاله با بررسی پوشش رسانه‌های جریان اصلی آمریکا و غرب از سومین سالگرد حملات ۷ اکتبر ۲۰۲۳، استدلال می‌کند که این رسانه‌ها با برجسته‌کردن رنج اسرائیلی‌ها و معرفی ویرانی غزه به‌عنوان پیامد جنگی که حماس آغاز کرده است، زمینهٔ تاریخی اشغال و خشونت علیه فلسطینیان را به حاشیه می‌رانند. نویسنده با مقایسهٔ گزارش‌های بی‌بی‌سی، رویترز، واشینگتن پست، ان‌پی‌آر، تایم، نیویورک تایمز و وال‌استریت ژورنال، به نحوهٔ بازتاب گزینشی قربانیان، حذف تاریخ پیش از ۷ اکتبر و بازتولید روایت اسرائیل در رسانه‌های شرکتی می‌پردازد و بر این نکته تأکید می‌کند که فلسطینیان، پس از دهه‌ها آوارگی و سرکوب، همچنان از برخورداری از امنیت و زندگی عادی محروم‌اند.
ترجمهٔ مجلهٔ جنوب جهانی
از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ تاکنون، بنا بر گزارش سازمان ملل متحد، ۱٫۲ میلیون نفر از ساکنان غزه ــ نزدیک به ۶۰ درصد جمعیت این منطقه ــ خانه‌های خود را از دست داده‌اند (۲۰ آوریل ۲۰۲۶). در مقابل، بی‌بی‌سی (۷ اکتبر ۲۰۲۶) بر بازسازی یک کیبوتص در اسرائیل تمرکز کرد.
۷ اکتبر، سومین سالگرد حملات حماس به اسرائیل بود؛ حملاتی که حدود ۱۲۰۰ کشته بر جای گذاشت و به اسارت ۲۵۱ نفر انجامید. این تاریخ همچنین سومین سالگرد آغاز نسل‌کشی فلسطینیان در نوار غزه به دست اسرائیل است؛ نسلی‌کشی‌ای که با حمایت مادی و معنوی ایالات متحده همراه بوده و شمار رسمی کشته‌شدگان آن از ۷۴ هزار نفر فراتر رفته است؛ از جمله بیش از ۲۰ هزار کودک.
بی‌تردید، شمار رسمی کشته‌شدگان کمتر از رقم واقعی است؛ زیرا شمار زیادی از افراد همچنان مفقود یا ناپدید شده‌اند. هنگامی که رسانه‌های شرکتی غرب این آمار را نقل می‌کنند، اغلب احساس می‌کنند باید آن را با قید و شرط‌هایی همراه سازند. برای مثال، بی‌بی‌سی در گزارش خود در ۷ اکتبر ۲۰۲۶ می‌نویسد: «جنگ میان اسرائیل و حماس بیش از ۷۴٬۲۰۰ نفر را در غزه کشته است؛ بنا بر اعلام وزارت بهداشت تحت ادارهٔ حماس، که آمار کلی آن از سوی سازمان ملل دقیق ارزیابی می‌شود.» گویی لازم است تأکید شود که این رقم از سوی حماس اعلام شده است، مبادا چنین تصور شود که رسانه صرفاً به گفتهٔ حماس دربارهٔ بالا بودن شمار قربانیان اعتماد کرده است.
کشتار همچنان ادامه دارد؛ آن هم با وجود آتش‌بسی که سال گذشته برقرار شد و ادعا می‌شود همچنان برقرار است (منبع). بااین‌حال، روزنامهٔ جروزالم پست در ۵ اکتبر ۲۰۲۶ (منبع) با ارفاق برآورد می‌کند که «کمتر از ۵۰ درصد» قربانیان را غیرنظامیان تشکیل می‌دهند.
البته نسل‌کشی رویدادی نبود که ناگهان و بدون هیچ زمینه‌ای از راه رسیده باشد. این فاجعه، نقطهٔ اوج روندی نسل‌کشانه بود که از زمان تأسیس دولت اسرائیل در سال ۱۹۴۸ در حال شکل‌گیری بود. خودِ تأسیس این دولت نیز از طریق ویرانی حدود ۵۳۰ روستای فلسطینی، کشته‌شدن ۱۵ هزار فلسطینی و اخراج سه‌چهارم میلیون نفر دیگر تحقق یافت (نقشهٔ روستاهای فلسطینی ویران‌شده در نکبت ۱۹۴۸).
اکنون، سه سال بعد، رسانه‌های شرکتی هنوز حاضر نیستند نسل‌کشی فلسطینیان را با همین نام بخوانند؛ با وجود آنکه این رویداد نمونه‌ای تقریباً کلاسیک از نسل‌کشی است (منبع). بنابراین، چنان‌که می‌شد انتظار داشت، سومین سالگرد آغاز کشتار گسترده و ویرانی در غزه در رسانه‌های شرکتی به موضوعی فرعی در حاشیهٔ سالگرد حملات حماس تبدیل شده است.
در چارچوب‌بندی رادیوی ملی عمومی آمریکا، ان‌پی‌آر (۷ اکتبر ۲۰۲۶)، اسرائیلی‌ها «سوگواری می‌کنند»، درحالی‌که فلسطینیان «با جنگ دست‌وپنجه نرم می‌کنند».
«فلسطینیان در ویرانه‌ها رنج می‌کشند»
برای نمونه، گزارش خبرگزاری رویترز را در نظر بگیرید که عنوان آن چنین است: «اسرائیلی‌ها سومین سالگرد ۷ اکتبر را گرامی می‌دارند، درحالی‌که فلسطینیان برای ویرانی غزه سوگواری می‌کنند» (۷ اکتبر ۲۰۲۶). نخستین بند گزارش، از همان ابتدا ماجرا را در قالب رابطه‌ای ساده میان علت و معلول قرار می‌دهد: اسرائیلی‌ها «قربانی حملاتی بودند که تهاجم اسرائیل به غزه را آغاز کرد و خاورمیانه را به جنگ کشاند».
گزارش سپس توضیح می‌دهد که ۷ اکتبر «مرگبارترین روز در تاریخ اسرائیل» بود و اسرائیلی‌ها را «دچار آسیب روانی» کرد. اما دربارهٔ فلسطینیان، رویترز علاقه‌ای به گمانه‌زنی دربارهٔ آسیب‌های روانی آنان نشان نمی‌دهد. این خبرگزاری فقط به مرگبار بودن «بمباران‌های بعدی اسرائیل و عملیات زمینی این کشور در غزه» اذعان می‌کند. بااین‌همه، نتیجهٔ نهایی روشن است: رنج فلسطینیان تأسف‌بار است، اما حماس آغازگر ماجرا بود.
به همین ترتیب، عنوان گزارش واشینگتن پست در ۷ اکتبر (منبع) نسل‌کشیِ نام‌ناپذیر را پدیده‌ای صرفاً واکنشی جلوه می‌دهد: «اسرائیلی‌ها برای حملهٔ ۷ اکتبر سوگواری می‌کنند، درحالی‌که فلسطینیان غزه در ویرانه‌های جنگی که خود آغاز کردند، رنج می‌کشند.»
متن همراه گزارش که به خبرگزاری آسوشیتدپرس نسبت داده شده است، قربانی بودن اسرائیلی‌ها را در اولویت قرار می‌دهد. برای نمونه، در چهار بند به شرح ماجرای الکانا بوهبوت، گروگان ۳۷ ساله، می‌پردازد. بوهبوت پس از آزادی از اسارت حماس، به همراه همسرش صاحب فرزند دومی شد. او به آسوشیتدپرس گفت که دختر تازه‌متولدش، میشل، «نمادی برای دشمن است… این کودک پیامی برای شماست که ما اینجا بوده‌ایم و برای همیشه، تا ابد، اینجا خواهیم ماند».
گزارش پس از آنکه به بوهبوت و دیگر قربانیان اسرائیلی فرصت می‌دهد روایت خود را بیان کنند، به‌اختصار سخنان دو فلسطینی در غزه را نیز نقل می‌کند؛ اما در چارچوب این پیش‌فرض که آنان به دلیل جنگی در حال «رنج کشیدن» هستند که حماس آن را «آغاز کرده» و اسرائیل در واکنش به آن «حملهٔ تلافی‌جویانه» را به راه انداخته است.
رائد خزیق، که به نوشتهٔ آسوشیتدپرس محلهٔ سکونتش «تا حد زیادی با خاک یکسان شده» است، می‌گوید: «هیچ کشوری در جهان آنچه را ما تجربه کرده‌ایم، از سر نگذرانده است… جنگی برای نابودی، گرسنگی، نبود مدارس و دانشگاه‌ها؛ هیچ‌چیز باقی نمانده است.»
دالیا شایندلین، تحلیلگر اسرائیلی، در مقاله‌ای در مجلهٔ تایم در ۷ اکتبر ۲۰۲۶ (منبع) می‌نویسد: «در داخل اسرائیل، احساسات سیاسی از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ تاکنون به‌طرز شگفت‌آوری تغییر چندانی نکرده‌اند.» این نکته، چارچوب‌بندی رسانه‌ای‌ای را زیر سؤال می‌برد که آن تاریخ را نقطهٔ آغاز تاریخ اسرائیل و فلسطین تلقی می‌کند.
ان‌پی‌آر نیز در ۷ اکتبر (منبع) از همان گزارش آسوشیتدپرس استفاده کرد، اما در عنوان خود فعل دیگری به کار برد و مرتکب خطایی نیز شد: «اسرائیلی‌ها در سالگرد ۷ اکتبر سوگواری می‌کنند، درحالی‌که فلسطینیان با جنگی که آغاز کردند، دست‌وپنجه نرم می‌کنند.» (آیا حذف اسم از این عبارت می‌تواند نشانهٔ اختلاف‌نظر در داخل ان‌پی‌آر بر سر چگونگی نام‌گذاری رویدادهای ۷ اکتبر باشد؟)
«جهان در ۷ اکتبر تغییر کرد»
برای عاملان نسل‌کشی، بسیار سودمند است که رسانه‌های شرکتی با چنین آمادگی‌ای روایت اسرائیل را منتقل می‌کنند؛ روایتی که بر اساس آن، اسرائیل همواره و برای همیشه صرفاً در واکنش به یکی از اقدامات فلسطینیان دست به عمل می‌زند. در دهه‌های گذشته، طی دوره‌های متناوب درگیری، رسانه‌های شرکتی ادعای اسرائیل را که همیشه در حال پاسخ‌گویی به شلیک موشک‌هاست، مطیعانه پذیرفته‌اند و ادعاهای مشابه حماس دربارهٔ اقدامات دفاعی خود را نادیده گرفته‌اند. (نگاه کنید به گزارش‌های وب‌سایت FAIR.org در ۵ نوامبر ۲۰۱۲ و ۴ آوریل ۲۰۰۲.)
از آنجا که اسرائیل همواره اجازه دارد خط زمانیِ گزینش‌شده و حساب‌شدهٔ خود را برای هر درگیری عرضه کند، اکنون به وضعیتی رسیده‌ایم که با یک نسل‌کشیِ «تلافی‌جویانه» روبه‌رو هستیم. مجلهٔ تایم در یکی از گزارش‌های معمول خود به مناسبت سومین سالگرد این رویداد (۷ اکتبر ۲۰۲۶) چنین می‌نویسد: «جهان زمانی تغییر کرد که حماس در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ به اسرائیلی‌ها حمله کرد و درگیری ویرانگری را در سراسر منطقه به راه انداخت.»
وقتی گزارش‌های مربوط به اسرائیل و فلسطین برای مدتی طولانی از هرگونه زمینهٔ تاریخی پاک‌سازی شده باشند، پایبندی رسانه‌ها به این روایت‌های ساده‌انگارانهٔ علت و معلولی بسیار آسان‌تر می‌شود. اگر حملات ۷ اکتبر در اسرائیل در بستر تاریخیِ نزدیک به ۸۰ سال کشتار، شکنجه، معلول‌سازی، آوارگی اجباری و دیگر اشکال ستمی که دولت اسرائیل بر فلسطینیان تحمیل کرده است، گزارش می‌شدند، احتمال کمتری داشت که مصرف‌کنندهٔ معمول اخبار، آن حملات را اقداماتی منفرد و بدون زمینه و مقدمه تلقی کند.
یوناتان تووال، تحلیلگر اسرائیلی، در مقاله‌ای در نیویورک تایمز در ۴ اکتبر ۲۰۲۶ (منبع) این پرسش را مطرح کرد: «آیا اسرائیلی‌ها می‌توانند امتیاز معمولِ مجبور نبودن به زیر نظر گرفتن دائمی دولت خود را دوباره به دست آورند؟»
بر اساس آمار گروه حقوق بشری اسرائیلی بتسلم (منبع)، اسرائیل در ۲۳ سال پیش از ۷ اکتبر، ۷۷۷۹ نفر از ساکنان غزه را کشت که ۱۷۴۱ نفر از آنان کودک بودند. بااین‌حال، هرگز اجازه داده نمی‌شود این واقعیت در تصور مسلطی اختلال ایجاد کند که تاریخ اسرائیل و فلسطین از همان روز در سال ۲۰۲۳ آغاز شده است.
گفتن حقیقت دربارهٔ اسرائیل، یا بیان حقیقت در برابر این کشور، همچنان خط قرمزی برای رسانه‌های شرکتی است؛ هرچند برخی رسانه‌ها در تبعیت از خط اسرائیل از دیگران سرسخت‌ترند.
برای نمونه، وال‌استریت ژورنال در ۷ اکتبر ۲۰۲۶ (منبع) گزارشی به قلم تونکو واراداراجان، پژوهشگر مؤسسهٔ نومحافظه‌کار امریکن انترپرایز، منتشر کرد. این گزارش به بحث‌های داخلی دربارهٔ بازسازی کیبوتص‌هایی می‌پرداخت که در ۷ اکتبر هدف حمله قرار گرفته بودند و بارها بر وحشیانه بودن آن حملات تأکید می‌کرد.
واراداراجان در گزارش مفصل خود حتی یک کلمه هم دربارهٔ ویرانی‌ها و کشتار اسرائیل در غزه ننوشت، اما برای نقل سخنان زنی ۷۶ سالهٔ اسرائیلی دربارهٔ مقایسهٔ ۷ اکتبر با آشویتس، فضای کافی پیدا کرد.
هیچ یادداشت نظریِ مشابهی در وال‌استریت ژورنال منتشر نشد که وحشی‌گریِ بمباران بیمارستان‌ها و زنده‌زنده سوزاندن کودکان را محکوم کند.
«مجبور نبودن به زیر نظر گرفتن دولت خود»
نیویورک تایمز سه روز پیش از سالگرد ۷ اکتبر، در ۴ اکتبر ۲۰۲۶، یادداشتی از یوناتان تووال، تحلیلگر سیاست خارجی اسرائیل، منتشر کرد که عنوان آن چنین بود: «اسرائیلی‌ها خسته‌اند؛ راهی برای خروج وجود دارد» (منبع).
تووال در میانهٔ مقاله، یک بند را به اذعان به کشتار و آزار فلسطینیان به دست اسرائیل در غزه و کرانهٔ باختری اختصاص می‌دهد؛ بااین‌حال، اسرائیلی‌ها همچنان قربانیان اصلیِ آن چیزی هستند که او «فاجعهٔ ۷ اکتبر ۲۰۲۳» می‌نامد. تصادفی نیست که واژهٔ انگلیسی catastrophe به معنای «فاجعه»، ترجمهٔ واژهٔ عربی نکبه است؛ واژه‌ای که وقتی با حرف بزرگ نوشته می‌شود، به فاجعهٔ انسانی ناشی از تأسیس خشونت‌بار اسرائیل در سال ۱۹۴۸ اشاره دارد.
از دیدگاه تووال، اسرائیلی‌ها همچنین قربانی «فرسودگی» هستند؛ زیرا پیش از آنکه صبح‌ها حتی فرصت کنند از قهوهٔ خود لذت ببرند، ناچارند تلفن‌هایشان را بررسی کنند:
آیا اتفاقی در ایران افتاده است؟ آیا فراخوانی برای بسیج نیروهای ذخیره اعلام شده است؟ دولت هنگامی که خواب بودید چه کرده است؟
خوشبختانه، شاید در انتخابات پیشِ روی اسرائیل در ۲۷ اکتبر راهی برای «خروج» وجود داشته باشد. تووال یادآوری می‌کند که این انتخابات می‌تواند در تعیین آیندهٔ سیاسی بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر دیرپای اسرائیل، نقشی ایفا کند؛ همان کسی که در دوران زمامداری‌اش آن «فاجعه» رخ داد. این انتخابات همچنین شاید بتواند به این پرسش شخصی‌تر پاسخ دهد: «آیا اسرائیلی‌ها می‌توانند امتیاز معمولِ مجبور نبودن به زیر نظر گرفتن دائمی دولت خود را دوباره به دست آورند؟»
هفتادوهشت سال پس از نکبت اولیه، فلسطینیان نیز احتمالاً از این وضعیت به‌شدت فرسوده شده‌اند که از برخورداری از امتیاز معمولِ مجبور نبودن به تحمل نسل‌کشی محروم‌اند. و اکنون که رسانه‌های شرکتی سال‌به‌سال روایت یک‌جانبهٔ اسرائیل را بازتولید می‌کنند، انسان واقعاً آرزو می‌کند راهی برای خروج از این وضعیت وجود داشته باشد.